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中国式风雅 琴
琴为圣贤、君子之器。
嵇康云:“众器之中,琴德最优”。
白居易有诗:
“本性好丝桐,尘机闻即空。
一声来耳里,万事离心中。”
宋代《琴论》云:
“攻琴如参禅,岁月磨练,瞥然省悟,
则无所不通,纵横妙用而尝若有余”。
明代李贽续而言之:
“声音之道可与禅通”。
在当下的生活中,尚能抚琴一曲,
乃是最为快乐之事,也是涵养精、神、性情的最佳途径。
中国式风雅 棋
“不为无用之事,何以遣此有涯之生”。
下棋是为了消遣,其所以能使这样多人嗜此不疲,是因为颇合于人类好斗的本能,所以瓜棚豆架之下,与世无争的村夫野老不免一枰相对,消此永昼;闹市茶寮之中,常有闲逸人士下棋消遣。
中国式风雅 书
古语有云:“有书真富贵,无事小神仙“,闲人读闲书,可堪比上界真人,仙福无边矣。故金圣叹有言:”红袖添香读闲书,乃人生一大乐事也“。古人早已看透人生之大道,将清心涵养视作对自己生命最大的成全。
古人有云:“人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。”又云:“吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。” 以前虽明字义,但践行的少,视如不见。后历经世事磨练,终信之不疑,以读书为第一乐事。
中国式风雅 画
唐人王摩诘诗云:“远看山有色,近听水无声。
春去花还在,人来鸟不惊。”古人作画,一支笔,一张宣纸,纵横恣肆,写意流畅。《画山水序》有载:“万趣融其神思”,“圣人含道映物,贤人澄怀味像”,画画在于它体现了作者对自然的思考,而不是作剪刀手到此一游的映像记录。
古人作画,皆有深意,运思落笔,莫不各有所主。况名下无虚士,相传既久,必有过人处。今人看画,不经师授,不阅记录,但合其意者为佳,不合其意者为不佳,及问其如何是佳,则茫然失对。
中国式风雅 诗
余秋雨说:
“生为中国人,一辈子要承受数不尽的苦恼、愤怒和无聊。但是,有几个因素使我不忍离开,甚至愿意下辈子还投生中国。其中一个,就是唐诗。”
修身当先学诗,诗歌是开发人性、人心的根本,诗词表现生活和精神世界,有韵律而富有感情色彩。不论是“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”的失落,还是“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”的得意,也会惊觉古诗道出的都是千年后此刻的感受,都是穿越千年,人心与人心的照面。
中国式风雅 酒
古语云:
“饮酒者,乃学问之事,非饮食之事也”,又说:“醉里乾坤大,壶中日月长”。古今智者,大多是从一醉方休的境界中认识世界,彻悟人生,修炼自己的品性。
酒是一种文化,饮酒追求意境,不能乱饮。《尚书·酒诰》中说:“无彝酒”(不要经常饮酒,平常少饮酒),“禁沉湎”(禁止饮酒过度)。好风凉月,袂雨时雪;花开满庭,新酿初熟;
皆是饮酒的好时候。
中国式风雅 花
古代诗人大多爱花,或借花言志,或借花抒怀。屈原爱兰花,有“秋兰兮青青,绿叶兮紫茎”,“兰藏幽而有芳”,“纫秋兰以为佩”等名句。陶渊明爱菊花,“采菊东篱下,悠然见南山”是他的传世名句。杜甫作诗一向严肃,却有“桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红”的句子,桃花盛开,深红浅红,浓淡相间,令人流连。
“花是美人后身;梅贞女也、梨才女也、菊才女之善文章者也、水仙善诗词者也、荼蘼善谈禅者也、牡丹大家中妇也、芍药名土之妇也、莲名士之女也”。“海棠妖姬也、秋海棠制于悍妇之艳妾也、茉莉解事雏鬟也、芙蓉中年诗婢也、惟兰为绝代美人。”如果我们也有这种雅趣,把自己所莳的花草,视为各种形貌身份不同的女子,拥为己有、视为所爱,又有何不可呢?
中国式风雅 茶
“寒夜客来茶当酒,竹炉汤沸火初红。”
中国人饮茶,注重一个“品”字。“品茶”不但是鉴别茶的优劣,也带有神思遐想和领略饮茶情趣之意。在百忙之中泡上一壶浓茶,择雅静之处,自斟自饮,可以涤烦益思、振奋精神,也可以细啜慢饮,达到美的享受。
古人重修身格物,陶冶情操,
穷则独善其身.达则兼善天下。既有入世的理想主义,也有出世的豁达心境。
而风雅是源自内心的一份宁静、淡泊,从忙碌中抽身,于纷繁杂念处,留一分闲适的空间, 宋人苏东坡诗云:“江山风月,本无常主,闲者便是主人”。若无闲心,雅何以附?
来自: 诚交天下8815 > 《人文国学、历史》
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