肾阴虚、肾阳虚、阴阳皆虚，罪在何处？关于肾阴虚、肾阳虚、阴阳皆虚，医生喜欢说，旁人喜欢听，而我最不愿意提。不是不愿意提，是没有多少知音！
要论肾家虚实，得从《内经》、《伤寒》、《金匮》起始。
《内经》开篇即论“肾者，受五脏六腑之精而藏之”，人自有生，女七男八，肾气盛而齿更发长，继之肾气平均而筋骨强，继之肾气衰而齿槁发堕，继之形体皆极，齿发去而终。肾气生长收藏，如此通简大论则可。总以肾为胃关，胃为仓禀，精血多少在于胃纳，聚精多少在于肾藏，葆此先天后天，就是卫生。然而每天灌“烂肠之食”、操“伐性之斧”的大有人在，所以《内经·厥论》分别寒厥、热厥。寒厥阳气日损，阴气独在，罪在不懂收藏；热厥肾气有衰，阳气独在，罪在饮食不节。若由此辨出肾家阴虚、阳虚，还是有些意义的，至少能明白致虚原因，得出治虚办法。《伤寒》六经辨证，少阴篇，病见于阴，四逆汤；病见于阳，大承气汤。《金匮》虚劳篇，病见于阳虚，在于肾家失于收藏，桂枝加龙牡汤涩精气可以，在于胃家纳入不足，小建中汤温养可以；若见证阴虚，大黄蛰虫丸攻下瘀血可以。
阴虚、阳虚，总要知道个致虚缘由，治病求本，求的就是缘由。明知道车辇致躄，我就能走路就走路；明知道肥肉厚酒烂肠胃，我就少吃；明知道靡曼皓齿，郑卫之音是伐性之斧，我就疏远隔离，防患于未然。
至于虚已成，仍然要“治”，而不是开口即“补”，要谈补，用之恰当，大黄、石膏无一不是补药，并非《本草备要》等书记载熟地补阴，附子补阳。于此，才可以讨论肾家阴阳虚实，才有点实际意义，若是步入张景岳、薛立斋等后尘，嚼舌鼓腮没有意思。再就是目前的“火神派”，几乎舍弃六经辨证，太可怕了，以至于瞠目结舌。另外，劝学中医的朋友，网络可以开阔视野，但要深入，还得关上电脑。
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