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（原标题：所谓“乐事”）
十六件“乐事”，语出苏东坡——清溪浅水行舟，微雨竹窗夜话，暑至临溪濯足，雨后登楼看山，柳荫堤畔闲行，花坞樽前微笑，隔江山寺闻钟，月下东邻吹箫，晨兴半柱茗香，午倦一方藤枕，开瓮勿逢陶谢，接客不着衣冠，乞得名花盛开，飞来家禽自语，客至汲泉烹茶，抚琴听者知音。 相较于“久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”，苏东坡的“乐事”显然没有那么多跌宕起伏，却件件耐得琢磨，越品越有味道。当这十六件“乐事”，以绘画、书法、篆刻三种艺术表现形式，呈现于清秘阁老店之时，又在试图为每一位观者“造境”：想要真正明白这“乐事”的“乐”，着实需要下些功夫，要细心体悟。而对同一主题的不同表达，亦能反映出艺术家的旨趣所在。 “乐”由心生，故谈及“乐事”，背后当是“赏心”。内心若不欢乐，若不自然，哪儿能在这番平淡背后品评出一番趣味来。就如同我们追慕古人，首先就会想到苏东坡。虽然一生跌宕，历经辗转失意，但他似乎在升迁之时也不大喜，落魄之时也不大悲，仿佛不食人间烟火，一心吃酒望月游山玩水，诗词文赋信手拈来，朋友不多也不少，一觉睡到“不知东方之既白”。他的心里，一直是“美”的，对万物皆有豁达放逸之心，并不在乎什么。心胸开阔了，自然做什么都不会“多虑”——说他风雅？并不完全，这里面孕育着大境界、大思想、大格局；说他有抱负，也欠点儿，他亦谐亦趣亦性情。或许就是这种说不清道不明，才让他知晓“乐事”在何处。
当然，“赏心”之外，也需要一分清守。俗世裹挟，利益纠葛，能独立于外的人少之又少，更多人都是游离内外的纠结性格，贾谊、韩愈的遭遇似乎比苏东坡略好，都已沉郁悲愤，惶惶不可终日，而苏东坡却用这份天地胸怀，抵抗这个世界的黑暗与不公。如此胸襟，恐怕世上无出其右。有心却也无心，有意却也无意，小小的“乐事”，看似也在讲一个“大大”的道理：人世、人事，不过如此。 喧嚣闹市，清秘阁的“乐事”，让人讨了份清静自在。观纸上烟云，只是逃离琐事纷扰的手段罢了，终究还是抵不过现实的无形侵袭。而面对古人的“乐事”，我们终究只有仰慕的份儿，世俗难免、纯真不易，悟性差得远，心境更谬十万八千里。
(原标题：所谓“乐事”)
 本文来源：北京晚报
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