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草根大讲坛
揭秘楚灵王同性恋之谜
楚灵王好细腰，这是尽人皆知的历史故事。然而，他所喜好的“细腰”，却是一些美髯狼腰的男子汉，这一点两千年来鲜为人知。
首先，我们从楚灵王的“细腰宫”说起。传说楚灵王修建了一座规模宏大的宫殿，挑选数千名细腰美女藏于宫中，尽情玩乐。这些宫女“皆多怨旷，有囚死于宫中者”，死后她们的坟墓上生长出一种“宫人草”，“状如金簦花，色红翠”。这个宫殿就是著名的“章华台”,位于现在的湖北省监利县西北境，据说这里一带现在还可以找到那种花开如血的“宫人草”。其实这是后人的附会，在先秦史籍中绝无此事。《左转·昭公七年》“楚子成章华之台，纳亡人以实之。”《史记·楚世家》也作了同样的记载。这些“亡人”是什么人呢？是一些体格健壮的逃亡奴隶。灵王这种“纳亡人以实之”的做法引起许多奴隶主的不满，一个名叫申无宇的大奴隶主就曾经冲进章华宫里抓走自己的奴隶，显然这些奴隶是男性奴隶。这些男性奴隶，大都是以自己的“美貌”取悦于灵王的，一旦逃入章华宫就得到楚灵王的保护。关于这些“美貌”的要求，从文献记载看，大约有两点：一是“长鬣”，即长胡子，后世所谓“美髯公”；二是“细腰”。关于后者，楚史专家张正明先生曾引《水浒传》中描写林冲“轻舒猿臂，款扭狼腰”的文字来说明男子的细腰美，很是有趣。灵王之时，大凡奴隶揣摩自己的“美貌”可以邀王之宠者，即逃入章华宫，所以申无宇指责灵王“为天下捕逃主、萃渊薮”。
早期的文献记载“细腰”时，没有一处指明为女子的。如《韩非子》“楚灵王好细腰，而国中多饿人。”《淮南子》：“灵王好细腰，而民有杀食自饥也。”这里的“国中饿人”和“民”是指楚都的平民阶层，他们争相仿而效之而为细腰。《墨子》一书记载的更为明确，如《兼爱中》：“昔者楚灵王好士细腰，故灵王之臣，皆以一饭为节，肱息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。”同书《兼爱下》：“昔荆灵王好小腰，当灵王之身，荆国之士饭不逾乎一，固据而后兴，扶垣而后行。”
《墨子》之辞固有夸大之嫌，但所说的“灵王之臣”、“荆国之士”显然是男士而不是女子。到了东汉以后，楚灵王所好的“细腰”，就变成了宫女了。《后汉书·马廖传》“楚王好细腰，宫中多饿死”。此处将《韩非子》所讲的“国中”改为“宫中”，是否传抄之误，或系有意为之，我们不得而知，但与原来的事实不符，则是可以肯定的。
楚灵王喜好男子，我们还可以找到一些佐证。灵王是杀死自己的侄子而抢夺到王位的，以凶狠残暴而著称于世。但他对自己手下一些翩翩风度的饱学之士，却格外宠爱。一次打猎回来，灵王碰见那位“善言古事”的右尹子革，立即“去冠被，舍鞭，与之语。”如此紧张而又毕恭毕敬，憨态可掬。又一次，左史倚相从灵王面前快步经过，灵王即对子革说：“是良史也，子善视之，是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”
可见他非常推崇左史的博学多闻，以至于对左史从王面前经过而不打招呼的失礼行为毫无察觉。又如灵王被宫廷政变推翻后，迷路走入山林，遇见昔日的一位近侍，“王因枕其股而卧”，在这个男人的大腿上美美地睡了一觉。
如此说来，楚灵王是一个同性恋者。此事毫无足怪。只要稍稍翻翻史书，我们就可以在封建帝王中找到一批如此这般的性变态者。据《史记》、《汉书》记载，汉高祖、汉惠帝、文帝、武帝皆有男宠“与上卧起”，最著名数汉哀帝之与董贤：二人“尝昼寝”，董贤压在汉哀帝的衣袖上，哀帝醒来舍不得打断他的“春梦”，就用刀割断了自己的袖子，史称“断袖之嬖”。
此事与楚灵王“枕股而卧”甚为类似。先秦时，卫君与弥子瑕的“风流”故事，也是见诸典籍的。专制时代的君主，每每多好个中之事，甚至演为一时之尚者，其腐朽糜烂之至，于此可以窥见一斑。明乎此，灵王好美男的史事，就好理解了。
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