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特刊发《赵安书写研讨会纪实》，祝贺“赵安书品展”圆满成功，祝愿赵安书法为书法艺术创出一片崭新天地！ 
书写是心结,书写也是自供状!!!!
关键词A：素人:平民、平常人。
关键词B：书写:十种法行之第一：书写典籍。
心中无法无天 笔下信马由缰 ——赵安书写研讨会纪要 时 间：2016年10月23日下午
地 点：西安大明宫圣普美术馆主持人：鹤 坪
关键词：笔正心正 鹤坪：
不砸盘子碗，不是西安种！草草杯盘洪声笑，昏昏灯火话平生。纵观西安文化人，有两大族群，一族倡导艺术的朴素精神，一族主张艺术的勇敢姿态。为此，在西安城，从古往今艺术都没有沦落为庙堂的清供；同时,在西安城，从古往今艺术也没有沦落为江湖的杂耍。
“敢破敢立”是西安各门类艺术家显著的性格名片，这张名片确保了西安各门类艺术形式更故革新的常青常新姿态，并且赋予各门类艺术家某种开创原创、探索发现的孜孜追求，对西安文化团队建设、文化事业发展作用重大!
从古往今，西安人在中国文化大环境当中角色重要,所以人物齐楚、风格多样，呈现出了多元多意之下的百舸争流的壮丽景观！因城古而多传统,也因传统深厚而泥沙俱下,因时潮而多纷争,也因时潮澎湃而竟显风流！
西安文化人情怀研究、志趣研究以及学科配置的研究，是一个亟待涉及的现代学科话题。而文化人涉及宽泛、触及的学术面广，牵扯到的是一个几乎由全体公民构成的思想环境、精神环境和审美环境。
再不能用制造“精英”的神话来制约文化的多元多意了，也再不能用“精英文化”与“大众文化”的对立来制造本末倒置的所谓“专业”和“业余”了！
大家站在同一条地平线上，有着同等的思想表达自由、情怀释放自由和出版展示自由。
今天，我们举办这个“赵安书写研讨会”。听清楚——是书写而不是书法！我们寄予“书写”的是什么？我们要用“书写”制造怎么样的绝缘体系？
今天我们央请诸位书法界、文化界、学术界和思想界的朋友，以期鉴别和评估、发现和探索、理论和辩析赵安书写与所谓书法的异同及其分野，同时呼吁全社会关注文化人的书写权利和义务。
书法是个海，这个海很深。那么我们远离它，作一粒清澈的水珠。
书海又称墨海，这个海够黑。那么我们远离它，凿一眼属于自己的甜水井！ 关键词：书品入品 正心正见
张同昌（策展人、圣普美术馆负责人）：
想不到由我们圣普美术馆策展、展出的这个《赵安书品展》引发了全书法界乃至全社会如此大的影响。就策展言，没有展览不触及“观念”，也没有展览不触及“概念”的。但当我们用“赵安书品展”来框定赵安书法的展出时，我们认为找准找对了作用于赵安书法的恰当定位。赵安书法是“够品”的、是“入品”的！为此，我们展前就组织员工学习了司空图的《诗学——二十四品》。中国艺术古有“二十四种”美的样式，及至现当代美的样式和类型必然更多。赵安书品属于哪一种美的类型和样式，仁者见仁、智者见智，不一而足。我们要正心正见的对待“素人”和“书写”，对此崭新提法我们圣普美术馆高调鼓呼！
圣普美术馆欢迎诸位文化界、理论界以及书法界朋友的光临指导！谢谢！ 关键词：绝缘体系
赵 安（影视人、文化工作者）：
首先，感谢大家的光临！此刻非常感动，我是书法的门外汉，但却实实在在地码了半生的汉字。汉字影响了我的艺术和人生选择，汉字决定了我此生与它的不解之缘与精神寄予。
从铁丝网到互联网，都是透明而森严的对个人精神财富的界定与认同。或传统或流行，人都是社会的动物，其表达表现或为着求偶寻欢或为着觅食哀号。就这样，艺术诞生了。在众声喧哗噪杂噪闹中，我选择了用“书写”作为陶冶情操、养灵养性的“绝缘体”，不愿意因为任何环境、任何活动和运动而改变我用“书写”搭筑起的绝缘体系。
感激各位对我的种种关怀关切，感激诸位不辞辛苦地前来参加今天这个座谈会。
首先，我对今天座谈会对我以及我的书写书法活动的准确定位表示高度的理解，其次表示部分的认同。“素人”的涵义就是——平常人。而平常人不仅仅指“庶人”、“庶民”，还暗含有“仕”与“取仕”的意味。“素人”的涵诵触及足够宽泛，所以我认同我的书写书法是素人生活的文化产物。鲁迅和朱自清都在文章中多次自诩“素人”，我也是素人。书法家之书算不算素人之书？这是我的第一个问题。
在书法成为艺术之前，灿若星汉的摩崖与先民图腾符号、甲古占巫图符，他们的书写都算不算素人，够不够称其书法？这是我的第二个问题。
我以为：书从心，书线就是心线。往高级处说，中国书法就是中国文人的“心电图”、“脑电波”，根本与颜柳欧赵无关。至于我的字是否“算书法”或者“构成书法家”对此类穿凿附会、附庸风雅的种种做派与拿捏，我无大兴趣。从健身层面的书写开始，逐步进入情怀层面的书写，然后依层的书写境养，直至涵诵人生、感叹时空在书写中进入人神两忘境界，我的书写是发乎于心的，墨是心迹，笔线是心线！
书从心，古人言：心正则笔正。所谓奇正剞邪，是辩证关系作用于笔墨心线的秩序关系，是构成东西方审美逻辑的通识与常识。不论影视艺术还是我的书写，我都对大众团体操式的产品、对“制式化”的作品，保持着高度的拒绝。
欢迎各位高手、专家指点，今天大家尽可畅所欲言，谢谢大家！
关键词：矿苗 锦心
鹤坪：
赵安是陕西乃至全国电视剧此一方面的大家。赵安对陕西文化有许多鲜为人知的杰出贡献。电视剧是一门婆婆妈妈的艺术，书法与书写是一场古老的战争。其实电视剧非常难写。我以前为影视剧的人物关系设置和桥段构置和赵安吵到大脑缺氧，翻白眼。我说你回去写字去，人家很快就写得像模像样了。前几天说办展览，我说他那就是素人书法，今天咱们不要用理论炮弹打蚊子，不要说临帖、隶篆楷行的问题，就是个性作用之下的素人书法。
先听几个书法家的，老同志随后说。 
关键词：山高 水长
马文彦（陕西书法家协会顾问）：
人生有三境界：物质生活、精神生活和灵魂生活，此三方面的修养，赵安全都不欠缺。所以，我是以敬佩敬畏的心情欣赏完今天展出的全部赵安作品的。显著地感觉到了一个蕴藏深厚的哲学道理：治学如垒山，有多高的山就有多高的水！书法不例外，书法家也不例外！
赵安是响名中国的影视工作者，他以其数量和质量两个方面都堪称高效优质的影视作品一次又一次从审美类型到大众流行两个方面的收视新高，确立了其在影视艺术行当内外深远而普遍的影响。但是，当赵安以其中国书法样式屡屡在收藏界和欣赏界引起高调热议的时候，广大微信圈以其亘古未有的大众参与意识与杂言哗然的独特姿态，推波助澜地把赵安书法推入滚滚不息的陕西书法河道----- 恭喜赵安书写所取得的成绩。成绩不俗，纵许多自诩“书法家”的人也惟有望其项背而自叹弗如。
关键词：书法有道 道不远人
小舟（书法家、市书协副主席）：
认识赵安很早，只是看他拍的影视作品。不知道写书法，就想着来早一点看一下作品。大概看了以后，吃了一惊，我没想到赵安老师能把字写到这个程度，从笔力、线条看不是短时间能成，而且从内容的字里行间能感到赵老师对人生的感悟和态度，能感觉到他是一个很平和很愉悦很恬淡的态度，这是搞艺术很重要的要素配置。第二个感觉，作为一个书家，搞艺术一定是爱，赵老师对书法很爱，再一个就是静，心静平和才可以。第三个就是恒，没有二三十年不能写好，有一个老先生写了两年就认为很好了，其实还差的很远。赵老师搞影视很忙，还抽时间写。再一个是悟，赵老师的书法悟性很高，从各方面都体现出来，不是一般书法家能做到的。要说不足，我确实谈不出什么不足，素人书法这条路会越走越好。
今天来看他的书法，以前闻所未闻，看了以后觉得有很多值得借鉴的东西，感受非常多。他这个字不按常理出牌，在书法的表现手法里，每个人都在追求自己的个性，赵总的字夸张、变形，充满童趣，不乏截字处理，真正搞书法的人还不敢这样做。内容也很有趣，俚语俗话蕴含了人生哲理，我想这也是他作为一个综合文化人内心世界的表达、情感的宣泄，其实这就是书法作品最终的使命，引起观者的共鸣、传递情感，我对经过三线岁月的人充满了崇敬之情，他们身上有一种坚忍不拔的精神，这种经历也是一笔宝贵财富，作品饱含了作者人生的酸甜苦辣。作品视觉效果好，耐人品味和咀嚼，作为书法者来说就是成功的。
书法有道，但道在笔下！教不出书法家，临不出书法家，书法家是写出来的。还好，赵安人家根本就不想“书法家”这事。道不远人，我们非常有必要先让书法回到“素人”这儿，回到“书写”这儿，然后再追求大的发展，心无挂碍。所以说，赵安书写的优点和欠缺就全在这儿了！
关键词：标准 随性 有心人
薛军（书法家、书法评论家）：
非常高兴参观这个展，素人与书写。社会多元化，不要用一个标准衡量。首先，赵安是有心人，不固守成规，不按传统，按自己的理解，放松、自然、随性，追求自己的理解。赵安书写对黑白分割有独到的理解，显得活泼、可爱，这来自于他对中国农耕文化的对称等符号的理解，体现在他的文字上，从另一个角度去认识书法，他是业余爱好，愉悦心情、修身养性，让我看到书法界一个很新鲜的探索，在他的书法和影视方面都有体现。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，艺术就是一个制造矛盾和解决矛盾的过程，我相信，赵安的书法会越来越好，不到之处请批评指正。
鹤坪：
赵安书法制造过几起鲜论垫出、妙解毕至、杂嘴杂牙、杂言流行的来自所谓“书法界”、“书协会员”以及早已江湖化的书法行当的挤兑。当然，赵安的书写开始不过几年时间，尚在“练翅阶段”。所以，这里我还是恭请来自书法界的朋友，多批评，少虚美；“拼学术刺刀”是陕西文化理论的好传统，亟待发扬。 关键词：趣味 标准
高雍君（市书协秘书长）：
我看到赵安一幅对联能代表赵安老师的心声。先说优点：赵安书写用笔、布阵都很考究，其中笔法大智若愚，对空间的布局无论从美学还是摄影的角度都非常好！他的书法结字结体顽皮而天真，内容俚俗、通俗、适俗，大朴就是大雅，值得我们学习。赵安书写用标准的字体衡量不知属于哪一体。缺点：看了这么多，好像只是看了一两幅的感觉，看一幅很有意思，但看多了就无趣。只有站在共性基础上的个性才能走得更远，再高雅的艺术也离不开柴米油盐酱醋茶。另外，我觉得赵老师的字空间过于夸大，符合中国传统的个性要建构在共性的基础上，一个时代要表现一个时代的高音，一定要在传统的基础上才能发出灿烂光辉，个性太多就会阻碍一个溪流流归大海。可能说得不好，但是内心的感受是真诚的。 
关键词：艺术重灾户 无心的手
王晓青（基督徒、影视工作者）：
写字就是一门手艺。别因为一说书法，就把写字抬上了天。写字，首先是技术活，多大的文豪，不下番苦功夫，字也一定写不好；而通过努力，把字写好的人，也不一定都是书法家！他们可能就是字写得好，却实在没多少文化。因此，写字要有平常心，享受写字的快乐过程，别总想当书法家，古代根本没有书法家这个称呼。一切唯利益而出发的行动终必失败，书法也不例外！
书法说到根儿上，不过就是写好字，和其他手艺没有根本差别。别听人一说书法是中国文化的核心，就头脑发热。在古代，没有书法家这一说，写好字不过文人余事也；且古代文人讲究“独述己出”，讲究“别开生面”，而现在的所谓书法家根本没有讲究，名片上印个“书法家”你就是书法家了？是“书法家”你就可以按位索银地进入市场了？加入了“书法家”协会你就是书法家了？净瞎胡扯——或者把审美主导权利交给市场经济，或者把审美裁决权利交给朝衙，书法在六十年来是中国艺术大环境之内的重灾户！
现在书法家都专职的了，而书法界也成了名利场。书法重法，即重技术，终不如书道高妙，入展得奖不能长久，而享受快乐写字的过程，才是真正的书道。
书道也得合乎人道。 赵安素人与书写的道路选择明确地给书法以及书法家提出了问题。
赵安在文化圈素来以低调见著。不论影视还是书写，赵安都能清晰的选择走正确的路，然后用“无心的手”，结有道之朋，断无义之友，饮清静的茶，断色花之酒，开通往独门与窍门之门！以敏思敏行，封是非之口！
中国文人治学交友之道是：友直、友谅、友多闻。西安文人有胸襟，直截讲究——能耍到一块就好好耍，耍不到一块就吹哨子解散。
所以说，赵安大不必非要分出个素人与书法的高下，也不必非要搞清楚书写与书法的高下与文野！当下文化用金丝绸缎包装牛屎是常有的事，不足为怪。目光放远，万事皆悲！正当的游戏，是对辛苦的安慰，也是对工作的准备。这个世界不是有钱人的世界，也不是无钱人的世界，这个世界是有心人的世界。
赵安的素人书写我非常称道这个提法！我为他鼓呼！
关键词：矿苗 独抒己出
王幼贝（影视工作者、评论家）：
乱于心和困于人，是古往今来的艺术大忌。赵安是老朋友，他是一个有“将来和过往”、有“担当和胸怀”、有“涵养和智慧”的人。同时，赵安还是一个有成功和有坚强的人！人间最富有灵气的是孩子，所以，赵安的性情性格里从书写当中冒出了矿苗。
第一、西安艺术是开放的,因开放而奇葩掇英,西安艺术是解放的,因解放而诸彩纷呈!第二、西安艺术是专科的，因专科而“臻达”，“至臻”直逼汉唐、直追魏晋，也因专科而穷途末路、食古泥古！第三、西安艺术重大的体现在广大文化人的集体参与意识和表达自觉上！
文化人的积极参与和诚恳表达，飙升和增容了西安各门类艺术的含金量，催生和促发了各门类西安艺术的价值与意义！所以说，无论西安的哪一门艺术，往往在“术有专攻”的秦腔大合唱里，冒出一声两声别有意味的或“山歌”或“民谣”的响遏流云一般的“别调别裁”与“同质异构”之下的崭新天地！
关键词：生与熟 雅与俗
高云光（书法家、陕西教育学院教授）：
书法是个海，这个海很深。这话讲得真好，我喜欢。书海也称墨海，墨海很黑。这句话我也喜欢。
先谈两个字：熟和生。熟是指天天见，人很熟悉；生就是指新奇新异。出熟入生。赵安的字初看怪，细看不乏甲骨、钟鼎的意味，章法上有很浓的钟鼎味，确实好，很敬佩。第二个感受，书法不能治天下，书法家也不能治天下；书法自古就是“门面”，根本决定不了“内在”、“内里”会发生些什么。
当前书界乌七八糟，我以前是书法家协会的初始会员，但现在我不进门了，现在书法成了敲门砖，到处出大师。具体到赵安的书法，我想将中国书法的演变史归纳为几个：一是书写功能，二是美的追求，三是实用。
赵安所走的路是一条开闯型的路，但是属于哪条路上的车，未来会怎样还不知道，是会昙花一现还是会成为奇葩传之永远，不敢妄断。但有一点想说的就是赵安这个字大家再赞赏、再崇敬，也毕竟是刚开始，书法和其他艺术一样有他的基本条件和基本要件构成，必然也形成了一个相对固定的规律，各种字体用笔、墨、章法形成一种固化的艺术认同，希望赵安在这方面深入研究，形成一种固化的雅化程式，真正成为中国书法的奇葩。 
关键词：百舸争流 书写本位
马 珂（翻译、省译协副主席）：
赵安很谦虚，他敬畏影视和书法，这就不容易。
人一生不可能同时涉足两条河流，而赵安就涉足了两条河流，而且这两条河流都够黑够深。
影视是光学原理，但电影的出品人和导演得首先寻找一个让观众在黑暗里默坐两个多小时的理由。这就是影视与书法的精神联系，都在“黑”的地方寻找光明的出路。
书法在白纸上写黑字，其实白才是书法的笔线和构成试图分割与破构的“书写本位”。怎么写，是书写者的私权；写什么，也是私权，但这个私权必然与书写者的文化配置和精神视域有关，为什么书写，这才是书写的本质。
书法家在哪儿？谁是书法家？
中国传统文化糟粕与精华对分对开，有时甚至糟粕多于精华，所谓书法就是这样的“传统艺术”，书法家制造了大量的“熟练工种”，制造了太多的规矩和制度，不分青红皂白地临帖师古，走食古泥古路线，完全彻底地剔除了复杂多变的人类情感生活和大众俗世生活，有“三首古诗写了一辈子”的书法家，有一辈子也没有写好“永字八法”的太多范进式的“门外汉”。
赵安，写就是了，全当书写是影视戏剧的继续。 
关键词：快乐 怡人
李涛（华商集团董事长）：
今天,我们在这儿研讨“赵安的书写艺术”,从整体样式足以看出赵安书写的鲜明独出。赵安的书法是特色丰瞻的，是快乐怡人的。
认识赵安20多年了，当时当记者，今一看书法有一种横空出世的感觉，很震撼。以前稿子写得好、投资影视也做得好。这些年在经营企业方面有很多感悟，赵安把自己的感悟用浅显易懂的话用书法的形式表达出来，让我们这些不搞书法的人很敬佩。既然是素人书法就不能用专业书法的标准来要求。书法就是书法，写得好、漂亮，人喜欢就好。赵安的字可能还会有商业前景，人一看就喜欢，首先笔墨线条有戏剧性；其次，赵安的笔墨线条的戏剧性还是非常喜剧的。能写到这个水平，很了不起。人家肯定是下了大功夫的，你们为什么非要把书写和书法区分的如此森严！？
赵安书写有着显著的地域文化性格特点，而地域文化又增容和补益了华夏文明的理想精神、英雄思想和现实主义态度。缘于此，西安各门类艺术家差不多都具有“触类旁通”与此同“兼善旁学”的孜孜以求的丰富个人“武库”、壮大个人学术学识配置的毕生功课。
在西安,人老八辈都顽固不化地把写字理解为“门面”和“招牌”。所以,赵安的素人书写为西安广大人民群众提供了可资借鉴、可资养生的重要文化品种。 西安是中国书法艺术的“大堡子”，赵安书法理所当然的有他理想和重要的位置。
关键词：书画俘虏
赵天潼（西安电视台新闻部）：
赵安是老朋友，是西安新闻战线才子型的难得人才。我们新闻战线在滚滚浩荡的市场经济大潮中，又多了一个“书画俘虏”。我希望赵安是最后一个被强势书画俘虏的新闻工作者！
在市场经济大潮中，伴生的“书画热”、“书法热”，我真想不出来它于“盛世”、“和谐”、“维稳”有啥重要联系；除了高价、天价的特点，中国书画几乎都是“复古”的文化情结之下的产物，其陈陈相印，其食古泥古，其古衣古貌，往往令人恶心！
还好，赵安刚刚涉足书写，而且文辞迸溅，词气饱满，还没有流于书法家的行头、派头，还没有呈现出一丝一毫令人倒胃、令人恶心的架势与气势。 关键词： 随心所欲 不愈矩
樊君成（中国美术网艺委会主席）：
非常高兴，对于赵总很早就了解，他在电视剧方面的成就很高，对陕西贡献很大，挥洒秦人风格非常独特。赵安拍的电视剧很多我都看过，但写字从未听说，今天看了以后很震惊，像前面说的，字有几趣，我想到了毕加索，赵安的字自成一体，和钟镝的字有点像，但要更怪一些。赵安是素人书法，会名也是“书写”，说明这人很低调，不愿把自己的字写成片头赵安写的内容都是普通的“人话”，我很欣赏，我对书法不懂不敢评价，但作为老朋友，我为赵安有这个业余爱好感觉很好。 关键词：阅历 时尚
王佩（记者、资深传媒）：
赵安的经历和他拍摄的电视剧影响了几代人，写字对他来说不算转型，但对青年人来说值得学习。他的影视剧取材于当下百姓关注的题材，来源生活又高于生活，能将生活的细枝末节放大，和他的字一样，有个性特点、童趣朴拙，把自己儿时的回忆、三线生活的回忆、对当下时代包括网红段子的感悟通过笔墨表达出来，表达了自己内心深处的一种率真和对艺术的探索与追求。我相信，赵老师的作品像一个萌萌的小和尚，带着佛性，又圆又可爱，肯定会长大，会有新的表达和思索。 鹤坪：最后几句话。
不论拙、雅、美还是光、齐、整，都必然承载政治信仰的重担。我认为书法就是一个传感器。赵安书写的价值与意义最大的特点就是有超常的反叛精神。这是今天大家没有触及恐怕也是不敢触及的问题！当下网络上热衷传统，有所谓“国学热”之说。其是无论中外还是古今，反传统都属于高贵高级的艺术品格！从反传统纵深了开拓，还会涉及反封建与反书法的暴力统治！
书法家一统天下，开天价润格，道理全无。当然要反书法以及所谓书法家话语暴力的统治！总之，赵安书写已经站在地平线上，谁任何力量也把他推不下去！ 
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