分享

更多

   

“然而有许多在前的将要在后,在后的将要在前”的解释

2016-11-08  我是冰山...
马太福音 :
19:30 然 而 有 许 多 在 前 的 将 要 在 后 , 在 后 的 将 要 在 前 。
20:1 因 为 天 国 好 像 家 主 , 清 早 去 雇 人 , 进 他 的 葡 萄 园 作 工 。
读经时,需要注意一个问题,原文是没有章节和小标题的,所以我们尽量不要受其影响。比如这里,19章最后一节,跟20章第一节,是紧密相关的。
原因何在?20章1节有个关联词,“因为”,说明下面的这个故事,是为了说明上面这句话。
所以在读经时,这些关联词很重要,它们将上纹下理连在一起,带出要表达的意思。
我们需要留意的还是这几个问题:
1、这话是谁说的?——耶稣
2、这话说给谁听?——门徒
3、前面发生了什么?
——少年财主的事,他舍不得家产,无法跟从耶稣。 耶稣感叹说,“财主进天国是难的。” 然后门徒问,“这样谁能得救呢?”耶稣说:“在人这是不能,在神凡事都能。” 于是彼得说:“看哪,我们已经撇下所有的跟从你,将来我们要得什么呢?”(彼得有了永生的眼光,是那少年财主没有的。所以彼得看重将来的赏赐,而少年财主放不下今生的财富。)
耶稣回答彼得,将来他们要坐在12个宝座上,审判以色列12支派。凡为耶稣的名撇下一切的,必要得着百倍,并且承受永生。
接下来,就是这句“在前在后”,其间还有个连接词,“然而”,是转折的意思。那么,这个转折怎么解释呢?
相信彼得及门徒,都有同样的疑问。所以,20章这里,主耶稣就讲了个故事,作为解释。20章16节,再次总结,与19章30节遥相呼应,正是完整的一段话。
20:1 因 为 天 国 好 像 家 主 , 清 早 去 雇 人 , 进 他 的 葡 萄 园 作 工 。
20:2 和 工 人 讲 定 一 天 一 钱 银 子 , 就 打 发 他 们 进 葡 萄 园 去 。
20:3 约 在 巳 初 出 去 , 看 见 市 上 还 有 闲 站 的 人 。
20:4 就 对 他 们 说 , 你 们 也 进 葡 萄 园 去 , 所 当 给 的 , 我 必 给 你 们 。 他 们 也 进 去了 。

20:5 约 在 午 正 和 申 初 又 出 去 , 也 是 这 样 行 。
20:6 约 在 酉 初 出 去 , 看 见 还 有 人 站 在 那 里 。 就 问 他 们 说 , 你 们 为 什 么 整 天 在这 里 闲 站 呢 ?
20:7 他 们 说 , 因 为 没 有 人 雇 我 们 。 他 说 , 你 们 也 进 葡 萄 园 去 。
20:8 到 了 晚 上 , 园 主 对 管 事 的 说 , 叫 工 人 都 来 , 给 他 们 工 钱 , 从 后 来 的 起 ,到 先 来 的 为 止 。
20:9 约 在 酉 初 雇 的 人 来 了 , 各 人 得 了 一 钱 银 子 。
20:10 及 至 那 先 雇 的 来 了 , 他 们 以 为 必 要 多 得 。 谁 知 也 是 各 得 一 钱 。
20:11 他 们 得 了 , 就 埋 怨 家 主 说 ,
20:12 我 们 整 天 劳 苦 受 热 , 那 后 来 的 只 做 了 一 小 时 , 你 竟 叫 他 们 和 我 们 一 样 吗?
20:13 家 主 回 答 其 中 的 一 人 说 , 朋 友 , 我 不 亏 负 你 。 你 与 我 讲 定 的 , 不 是 一 钱银 子 吗 ?
20:14 拿 你 的 走 吧 。 我 给 那 后 来 的 和 给 你 一 样 , 这 是 我 愿 意 的 。
20:15 我 的 东 西 难 道 不 可 随 我 的 意 思 用 吗 ? 因 为 我 作 好 人 , 你 就 红 了 眼 吗?
20:16 这 样 , 那 在 后 的 将 要 在 前 ,在 前 的 将 要 在 后 了 。( 有 古 卷 在 此 有 因 为 被 召的 人 多 , 选 上 的 人 少 )
===============================
这里讲天国好像家主请人去他的葡萄园作工。 在不同的时间段,都有人进来。
清早,巳初(上午9点),午正(中午12点),申初(下午3点),酉初(下午5点)。
到了晚上,园主就让管事的发工钱,后来的先发。 酉初的来了,各人得了一钱。
等到先雇的来了,他们以为自己可以多得,谁知也是各得一钱。
读到这里,我们是否也会觉得不公平呢?凭什么下午5点来的,跟一大清早就来做工的,拿一样的工资呢?
******请注意,圣经里,矛盾冲突的地方就是重点******
为什么我们觉得不公平?因为我们大家有个观念,多劳多得,这是我们在世界上生存所固有的。所以我们干工作,老板给多少钱,我们出多大力。总加班不加薪,就心里不平衡。(无意褒贬,这是实情)。
这些工人也是一样的。他们拿了钱,就埋怨家主说,“我们整天劳苦受热,那后来的只做了一小时,你竟叫他们和我们一样吗?”你觉得他们抱怨得有没有道理?当然有啊,凭什么这么不公平?那家主怎么回答呢?
家主回答其中的一人说:“朋友,我不亏负你。你与我讲定的,不是一钱银子吗?拿你的走吧。我给那后来的和给你一样,这是我愿意的。我的东西难道不可随我的意思用吗?因为我作好人,你就红了眼吗?”
家主说,我们之前就约定好的,你们也同意的。有没有这回事呢?有的,请看第2节。后面来的人,都没讲价钱,叫他们来,他们就来了。唯独第一批进来的,是讲好一钱银子,他们也同意的。
家主说,我们约定做一天一钱银子,你们也同意,现在我是照数给的,你们为何不满?你们不满意,是因为我给后来的人多,但我给他们,是我的钱,是我乐意的,你因为我对别人的恩典,就眼红责怪我吗?
这些抱怨的工人,有个什么样的心态呢?“凭什么你给他那么多,不多给我一些?”但他们弄错了一件事情,既是“恩典”,是不配的人得到的,本来人人都不配,那么施恩的,岂不能照着自己的意愿施恩吗?家主有没有不公平呢?如果他克扣工资,那是不公平。但他照付,只不过给后面的人,那是额外的恩典。先前被雇的那些人,却因此抱怨不满,反应了他们怎样的心态?
别人有的,我没有,所以我不高兴——这个是嫉妒。
我虽得了该得的,但我还想要更多的——这个是贪心。
我们整天劳苦,那后来的只做了一小时,你竟叫他们和我们一样——这个是自义。
亲爱的弟兄姊妹,你在工作和事奉中,有没有同样的心态?这样的心态,是否蒙主喜悦? 最后,主耶稣总结:“这 样 , 那 在 后 的 将 要在 前 , 在 前 的 将 要 在 后 了 。”也就是说,在天国里的赏赐,不是按照地上的价值观来判断的。这话,是说给包括彼得在内的门徒听的。因为前面彼得在问,我们为你撇下一切,将来有什么赏赐?
主耶稣回答他,会有怎样的赏赐,同时又提醒门徒,你们要儆醒,不要学那先进园的工人,与人攀比。假如你们存那样的心,嫉妒别人所得的恩典,那么,在后的将要在前,在前的将要在后了。
这话,对于我们今天跟随主,服事他的人,也一样适用。我们当做的,不是与他人比较,乃是有没有尽到自己的本分,完成主托付给我的工。无论在生活、工作、家庭中,我有没有尽力,凭信心活出新生命的样式,让人在我身上,见到基督的荣美。至于别人的恩赐、能力、奖赏,那是神的主权,我当为之欢喜,不可妒嫉,更不可因此埋怨神。
愿主基督祝福他的话语,阿们。

    本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。如发现有害或侵权内容,请点击这里 或 拨打24小时举报电话:4000070609 与我们联系。

    猜你喜欢

    0条评论

    发表

    类似文章 更多
    喜欢该文的人也喜欢 更多