陆河民俗|接新娘

陆河民俗|接新娘

原创 2016-11-06 彭涌波 掌中陆河

陆河人结婚的传统习俗我以前说过，这里就不再赘述。

（点击蓝色字打开 【陆河习俗】  婚 嫁 ）

俗话说，一方水土养一方人，各个地方的习俗都会有多少不同，现代人所说的婚礼或古人所说的婚礼大典就是以接新娘仪式为标志。下面本人就河田镇的一些地方接新娘习俗简单介绍一下。

 
   接新娘前，男方要准备好思茅、末草、“手信”（苹果、柑橘、糖料包等）、红伞、红包（大红包、小红包）。根据距离新娘家的路程合理安排好时间，一般提前1个小时左右。

接新娘的车要装扮一下，要给司机思茅、末草、红包，以示吉利。

车队要开应急警示灯，因为接新娘的车一般为车队，距离相对会跟得紧一点。 
    到了新娘家里，新娘的父母或者兄弟要出来迎接车队人员，接过代表的“手信”和红伞后，斟茶或者擂茶招待客人，一起聊聊天。

喝茶完毕，车队人员要把嫁妆搬到车上，如果嫁妆较多女方也可以一起帮忙。 

按照陆河的传统习俗来看，女方准备的嫁妆除了大件的如冰箱、消毒柜、洗衣机等和其他地方基本相似之外，一些细小的东西估计会有所不同。

具体说来，女方要准备好箩格，箩格里面装的东西一般有苹果、柑橘（有平平安安、大吉大利之意）、粄粉、米骨（俗称贵骨，有女子贵重之意）、酒。 还要有四味：鸡（生的鸡）。     红鸡蛋、连料猪肉（较多连在一起猪肉）、九对对虾（有长长久久之意）。

除此之外，还要一对鸳鸯鸡，鸳鸯鸡象征着新娘新郎。

鸡要染成红色，象征头红花赤，既然象征了新郎新娘，因此这对鸳鸯鸡是不能杀来食用的，公鸡也不能阉。
   在箩格上，还要放上白线和带子，象征着牵子带孙、白头偕老之意。 

 嫁妆搬上车后，新娘的兄弟再把箩格从家里用扁担挑出来，此时的扁担两头也要用红纸贴上。

挑完箩格后，男方代表要把早就准备好的红包交给女方长者，长者把红包交给新娘的兄弟，由新娘的兄弟撑伞，让好命的兄嫂等牵新娘出门。

新娘出门跨过门槛后，要换上新拖鞋，象征着走出家门，走上新的道路。其他地方有跨过火盆象征红红火火的习俗，陆河基本上没有这一习俗。 

车队回到新郎家时，男方要安排好接新娘的好命婆，所谓好命婆，是指好命之人——子孙满堂、富贵之人。新娘下车前替新娘打伞，新娘要给红包好命婆。
   好命婆撑着伞，牵着新娘要先来到装有思茅、末草水的脸盆前，示意新娘要洗洗手，新娘洗手后，其他送嫁人员也要洗手。  

新娘到了家里，可以直接进入新娘房。

 新娘进入家门前，新郎和新郎的父母要暂时正面回避一下，意为怕以后婆媳、公婆之间在生活中会产生不必要的矛盾。

新娘进入洞房后，新郎就要准备祭拜先祖了。 

在新郎拜祖期间，新郎家人会邀请送嫁人和新娘吃擂茶。一般大厅用来祭拜先祖。 

新郎拜完祖先后，接下来就是新郎新娘一起拜天地了。 

在新郎新娘拜天地期间，按照陆河的传统习惯，送嫁人还要享用粄子丸、鸡蛋、鸡肉、黄酒等，象征家庭和和睦睦，生活甜甜蜜蜜。

甜粄子丸 

在陆河，除了举行传统的婚礼仪式外，还有一种情形就是等孩子出生后举行结婚仪式的习俗。此种民俗这里叫做“一头姜酒、一头妹子酒”。言外之意是指在结婚这天，新郎、新娘和孩子一起祭拜先祖，一起庆祝，双喜临门。
   客家人认为妇女产后月内食用雄鸡炒姜酒能祛风活血，有助于妇女产后恢复身体。妇女产初生子后以姜酒送外家，叫“送姜酒”。
   谢伯倚得孙送姜酒至（明·陈献章）七言绝句“七十一年云水中，半江老隐旧知侬。一杯引满为君喜，伯倚今朝又作翁。”人问怀孕之信即说：“姜酒香否？”陈白沙诗：“隔舍风吹姜酒香”，就是说的这件事情。

遇到这等好事，在祭拜先祖时，一般分为三步进行：首先新郎拜自己的祖宗，接着夫妻拜堂，最后奶奶抱着婴儿祭拜祖宗。

至于祭品方面，有所区别，不同的是在奶奶抱着孩子祭拜先祖时，祭品中多了一副三牲，而且在三牲上放了几块或几条生姜而已。放的姜这里有讲究，主要是根据姜的形状来辨别婴儿的性别，在客家地区比较普遍，凡是圆形的、三角形的，几乎都可以与女性联系起来；凡是条状的、挺拔的，几乎都可以与男性联系起来。 

 在完成了祭拜仪式后，午餐时间也就差不多了。主持人

   现在人结婚比较讲究场面，喜欢在酒店举行，一般把送嫁人和嫁妆接到新郎家里后，稍坐一会，就直接到酒店，所以，看不到陆河人在家里拜天地的情况。
  就餐一般为现代的仪式：主持人宣布婚礼开始，证婚人宣布，新郎讲话，新郎、新娘家长讲话。
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作者：广东省民间文艺家协会会员

恭祝有妻者早生贵子，无妻者早结良缘，愿天下有情人终成眷属！