看到「銀河」,就是看到「天道示形」。 風水地理大師經常隨口無心說的天文地理,所謂「在天成象、在地成形」,這正是堪輿學家的中心思想,尤其是「在天成象」就是觀察「天文星象」之運行,還須得自己親身仰觀。 學習仰觀「天文星象」,最主要的觀念是:人類所有觀察到的全都是唯真、唯一的。 因此,我們可以確認的是,天文星象在學理上的發展及傳承,完全沒有第二選項的解讀。
「天文星象」根本沒有先天、後天的學理之分別差,也就是說,沒有「古人先、後人後」的問題,歷經數千年來,仰天觀察到的日、月、五行星及天星二十八宿都是唯一的! 《易經》與天星的天道示形:仰首可觀,自古以今,人人都是可以印證之。 數千年相傳承易理五術的學問,大部份都安逸於古紙堆中,堪天文、察地理,千年相傳古書記載、祖傳秘訣,總還是不如"仰首一觀"。古人看到「銀河」,就是看到了二十四節氣中,太陽躔天星二十八宿,也就是說,正是觀察太陽在「冬至」所在位置。 「冬至日」是以日影最長的一天,太陽躔宿進入二十八星宿的位置稱為為「丑」宮。 這就是堪輿學使用風水羅盤最外層的天星盤線度之來源, 盤線度取決於二十四節氣裡,太陽運行與天星二十八星宿的關係。
「子月」冬至,太陽所在「丑宮」的天星二十八宿, 歷代日運行及移位,從「虛、女、牛、斗、箕、尾」, 古代的漢代以前的「牛宿、斗宿」, 到了元朝是「箕宿」, 現在是「尾宿」。 日躔星宿的西移稱「歲差現象」,連帶著歷代的「天極點的北極星」也有了變動的。 歷代以來代表天極點的「北極星」,也就是說,堪輿學家使用「羅盤」子午線所指向的「北極星」,古代記載的記錄已經與現代的有所不同。
風水地理的堪輿學理,應該都是千古傳承,不可能是現代術士大師自行發現的。 如果,當今數術、堪輿師們若沒有真正觀察天星運行的經驗,相關的天星學理皆都是千古傳抄,抄襲自古聖賢哲所留下記載的理論,而不知道「北極星」的異動,早就己經無法驗證天干、地支之對應二十四山方位與天星二十八宿。 「歲差現象」淘汰了唐代傳承的果老星宗,七政四餘天星學已經不符合現代天星運行。 亦證實了,五術堪輿命理學的玄空九星、紫微斗數是偽天星學,不是天星運行。
堪輿風水地理大師看到「銀河」,就等於是看到「天道示形」,這時就必需思考,是要如何「與天道合」! 若只是成為,幫人看風水的術士大師,成名的風水地理師也只是賺取名或利, 而要是印證,所學的易理五行術數及所信仰的堪輿學理,看看是否是「真學」, 這個時候,堯典曰:「天之曆數在爾躬」; 堪輿大師只有親身仰觀天星運行做印證,才能內化成為自己的, 這正是「天人合一」的秘訣。
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