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马庄老谱

2016-11-09  LKJHGFDDA...

六合拳序­

天下治道有二: 曰德、曰威。 天下之学术有二:曰文、曰武。 然武之所重者, 技艺也。 而其间精微奥妙, 更有不考(?)率意妄陈(?)者。余尝拟著为论, 公诸同好; 时恐言语不精, 反误后世。 此心耿耿, 曷其有极?兹见岳武穆王拳谱, 意既纯粹, 语亦明畅, 急录之,以志余爱慕之情云。­

王讳飞, 字鹏举。 相州汤阴人也。智勇绝伦超群, 当时诸将莫不(?〕与伍, 屡尚战功, 遂成大将。善以小击众, 凡有所举, 必谋定而后战,故有胜无败。猝遇敌,不动,故敌为之语曰: 岳家军难撼如山岳。 尝言用兵之术, 以仁信智勇严,缺一不可。 平生好礼贤士, 博览经史, 恂恂然如书生。 当童子时,受业于明师, 精通枪法, 为拳立一法, 以教将佐, 名曰意拳, 神妙莫测,盖自古未有之技也。 王以后, 金元明数代, 鲜有其技。 独(?)我姬公, 名际可, 字隆风, 生于明末清初, 为蒲东诸冯人氏。访明师于终南山, 得武穆王拳谱。 后授余师曹继武先生。 先生习武十有二年, 技勇方成。 康熙癸酉科连捷(?)三元, 钦命为山西靖远总镇。致仕归藉。 预至池州, 先生以此拳授余, 学之十易寒暑, 先生曰: 子勇诚(成?)矣。 令余回晋。 至洛阳, 遇学礼马公,谈势甚洽,属余为序。 余不口口(二字不可辨)能为序:但见世有勇敢之士, 未尝无兼人之力, 及观其艺, 再扣其学,手不应心, 语不合道者, 河也?不得其真传故也。 所谓真传者, 名虽为武, 其实当(?)和。 和者, 智与勇顺成自然之谓也。岂近世捉(上奴下手?)拘打, 封闭闪展,逞其跳跃, 悦人耳目者可比? 其意拳大要, 不外阴阳、五行、动静、起落、进退、虚实, 而其妙又须六合。六合者,手与足合, 肩与胯合,肘与膝合, 眼与心合, 心与气合, 气与力合。 苟能日就月将(?), 则智无不圆, 勇无不生,得(?)乎之知理, 会于(乎?)之知精(?), 自然能去能就, 能弱能强, 能进能退, 能柔能刚;不动如山岳, 难知如阴阳, 无穷如天地, 充足如太仓, 浩渺如沧海,元耀如三光,以此视近世论(?)武者, 异乎不异乎?(前文中此处当可定为“异”字。)­

意拳目录 斩截裹胯挑顶云岭(领?)­

出势 虎扑 起手鹰捉 鸡腿 龙身 熊膀 虎抱头(原注: 或抱或豹) 践(左足右前)攒(左足右赞)法 一寸 二践(左足右前) 三攒(左足右赞) 四就 五夹 六合 七疾 八正 九惊(?) 十胫 十一起落 十二进退 十三阴阳 十四五行 十五动静 十六虚实­

(小字夹注: 一至十六之数目字, 乃次序之意, 非如后人讲七疾有七处与(?)疾也。 即六合之合字, 亦不过道(?)须(?)六字之下。〕­

寸, 是足步也。(原注: 寸步者,脚离地寸许向前,用寸步逼近。)践(左足右前),是退也。躜,前进也。就, 是束身也。上下束而为一也。夹,是剪也。两腿行如剪也。合,是内六合也。外三合, 手与足合,肩与胯合,肘与膝合;内三合,心与意合, 意与气合,气与力合。内外如一,成其六合也。疾,是毒也。正,是直也。看正是斜,看斜却是正也。惊,是惊起四梢也。胫,是磨胫也。火机一发动,物必落摩径(?),摩胫意气响连声。(或连下读,作“摩经摩胫,意气响连声”。) 起落,起, 是去也;落, 是打也。起也打,落也打,打起打落如水翻浪,方是真起落也。进退, 进步低(原注:言其勇[?]也。),退步高。进退不是,艺枉学。阴阳,何为阴阳?看阳而有阴,看阴而有阳。天地阴阳相合能下雨,拳上阴阳相合能成其一气,此谓之阴阳也。五行,内五行要静,外五行要动, 静为本体, 动为体用。若言其静,未漏其机,若言其动,未见其迹。动静已发,而未发,皆谓之动静也。 虚实, 虚是精也,实是[灵也]。(下阙)(原批注:腿摩敌人之胫也, 非摩着肉处不能以[?]听力。所谓不丢不顶,尽在此摩字。[另有一行,零散数字,不可辨。......用脚摩敌人之腿脚......(手?)齐到..意与气合])­

起手横拳势难招,展开四平前后梢,望眉斩夹反肩(原为“见”字,圈去)背。如虎搜山截手炮。鼠(?)行如风,鹰捉四平,足下存身,进步呲(左足右此)打莫容(?)情。抢上抢下十字步,剪子股,势如擒拿。进步不胜,必有寒势(原“热”字圈去)之心。打人如走路,看人如蒿草,但(原注,胆)上如风响,起落似箭钻(左金右赞)。遇敌要取胜,四梢俱要齐。手起脚不起,则枉然;脚去手不去,亦枉然。未起是摘子(字?),未落是堕子(字?)。三意不相连,必定意儿浅。拳去不空回,空回总不奇,兵行诡道。枪扎如射箭, 拳上一气,兵战杀气, 无不取胜, 君与臣合, 将与兵合一气。盖乾坤并无反意,远隔(?)一丈步为疾,两头回转寸为先, 早知回转这条路, 近在眼前一寸中。守住一心行正道, 小路虽好车难行,拳打偏(遍?)身是法, 脚踏浑身是空。远去不发(?)脚,发(?)脚不打人。见空不搭,见空不上, 先打顾法后打人, 先打那里,顾法,浑身是法,俱打的是本身随机应变。手起莫要往空落,闪展两边,提防左右。强退者往后跟, 拾(接?)遮紧返(?)。随高打高, 随底打底。起为横, 落为顺, 为其正方。心(?)不勇手不推樯(墙?)不止多出变化。三(之?)存者, 不上心理所悟。 原来是本性,不明四梢, 上(三?)节不明, 浑身是空,中节不明,多(焉?)出七十二把神变;下节不明, 多(焉?)出七十二盘跌。有反意必有反气, 有反气必有反力。言其形未动,必有异反之心。面笑眉喜不动唇,提防他人心上必有伶俐之能知知(?)归(?)一合顺, 则天地之事,无不可推矣。(……加入一行, 不可辩) 姬寿云:文武,古今之贤圣传, 且系国家之大典, 上有益于社稷, 下能趋吉避凶。此生死(?)可缺也。今之习武者, 专论架势封闭闪法,不知日间嘹(左为目旁)然在目,还可少用;若黑夜之中,伸手不见,如何用之?必致误于自身, 悔何及哉? 惟刚大(原批:正)之气,养于平素(上文中当为如此), 而忽然发于一旦, 依本心本性,直扑上去,逢左打左,逢右打右,不怕他身大力勇者,一动即败也。习艺者, 其深察焉 ­

手脚法 眼要毒,手要*, 脚踏中门往(旁注一字,不清)里钻(蹬?)。眼有鉴察之精,手有拨转之能,脚有行逞之功。两肘不离肋,两手不离心,出洞入洞紧随身,乘其无备而攻之,由其不意而出之,前脚趁后脚, 后脚踩(左足右此)腿弯(?);后脚趁前脚,前脚抬(?),后脚连。右腿起先进左腿随。心与眼合多一力, 心与舌合多一稍。先分一身之法,心为元帅,两手两脚为四哨(梢?),左为先锋,右为元帅,手脚相顾,准备万般一且(原注:一旦)无。千着不如一着熟。要知此应骄(迹?),过后见识不如无。 头为一拳, 肩为一拳, 把为一拳, 肘为一拳,臀尾为一拳,胯为一拳,膝为一拳,足为一拳,肚腹为一拳。头打起落随脚走,起而未起占中央,脚踏中门抢地位,就是神手也难防。 肩打一阴反下阳,两手只在洞中藏,左右全凭盖世力,束展二字一命亡。­

肘打去意占胸堂,起手好是虎扑羊,或在裹胯一旁走,后手只在肋下藏。把打起落头手当,降龙伏虎霹雳闪(旁注一字,不清),天地交合云遮月,武艺相战蔽日光。 胯打中节并相连,阴阳交合必自然,外胯好似鱼打挺,裹胯抢步变势难。臀尾打落不见形,猛虎坐窝藏洞中。背尾全凭精灵气,起落二字自分明。 膝打几处人不明, 好似猛虎出木笼,和(?)身展转不停势,左右明拨任意行。 足打踩(左足右此)不落空,消息全凭后足登,与人交勇无虚备,去意好似卷地风。­

脚打七分手打三,五行四梢要知(原注:合)全, 气兼心意随时用, 打破还进无遮拦。 肚腹行去意要隆(强?), 好似弯弓一力精。丹田久练灵根本,五行合一见奇能。起无形,落无踪;起似蛰龙登天,落如霹雳击地。­

以上十四处打法,俱不能(“能”字疑圈去)脱丹田之精(藉?)。习者宜深玩之。­

龙 虎 猴 马 鼍(剪子股也) 鸡 燕 鹞 蛇 鹘(即兔虎也)­

龙有搜骨之法, 虎有扑食之勇,猴有纵山之灵, 马有疾(左足右责,迹?)蹄之功, 鼍有浮水之精,鸡有期斗之勇, 燕有抄水之精,鹞有入林之妙,蛇有拨草之巧, 鹘有竖尾之能。 鹰有捉拿之精, 熊有竖项之立, 束身而起, 藏身而落, 起如风, 落如箭,打倒还嫌慢;起如箭,落如风,追风赶月不放松。(小字批注:拨草之巧,。。。。此(?)字。。在物(?)上边,文即明矣。...尾竖如鹘......[阙论身法 不可前俯,不可后仰,不可左落斜,不可右落歪,往前一直而出, 往后一直而落。 ­

步法 寸步、快步、践步,不可缺。­

讲脚法, 脚起而钻(左足右赞), 脚落而翻; 不钻(左足右赞)不翻, 以寸为先。肩催肘,肘催手, 腰催胯, 胯催膝, 膝催足。­

(小字夹注: 以上言一勇[?]之法, 后人曲解十二形,乃[?]有[?]各[?]漆[?]一形之俗[?]谬。)­

五行合一处法 远践近躜,躜进合膝, 粘身纵力, 手起如钢(纲?)蹉, 手落如钩杆,摩经摩胫,心一动浑身俱动, 心动如飞剑, 肝动如火焰,肺动成雷声, 脾肾肠夹攻, 五行合一处。 放胆即成功。身似弩弓, 拳如药(?)箭。能要(耍?)不是, 莫要停住。 蛰龙未起雷先动,风吹大树百枝摇。上法须要先上身, 脚手齐到才为真。内要提外要堕, 起要横, 落要顺, 打要远, 气要催, 拳似炮龙折身, 遇敌好似火烧身,起去(?)身平进中间, 手起似虎扑, 脚去不落空,拳打三节不见形, 莫在一思存。(原注: 如见形影不为凭, 能在一思进。[见?]) 能在一气(原注:去)先,莫在一气(去〕后。起横不见横, 落顺不见顺, 起不起,何用再起? 落不落, 何用再落?低之中望为高,高之中望为低。起落二字与心齐, 死中反活, 活中反死。明了四梢永不惧,明了(原注:闭住?)五行永无凶。明了五形多一气,明了三星多一力。三回九转是一势,势(?)怕人间多一精,一精知其万事精。万事六(下?)要圉圉(?)中. 身体圉他要圉奇。(?) 好字本是无价宝, 有上将往何处找,要知好字路,还往四梢求。­

何谓四梢? 舌为肉梢, 牙为骨梢, 手指脚指为筋梢, 浑身毛孔为血梢。­

四梢俱齐,五行并发. 血梢起不出, 牙梢肉梢不知情, 筋骨发起不知动,身起未动可知情, 才知灵心大光明,三起不见, 三进不见, 所(可?)见也好,不见也好, 势与中央最难变化,与人交战, 须明三前, 眼前、手前、脚前是也。踩(左足右此〕定中门去打人,如蛇吸食。内使精神,外要安稳。见之似妇,毒之似虎。 布(体?)形使(?)气。(原注:如猴), 与神齐住。急如脱兔, 追其形, 逐其影, 纵横往来,目不及瞬。大树成林在其主, 巧言莫要强出来, 架[桥?]闪折不在重, 有秤打起千与斤(?)。行其溺色之事, 丢去虎狼之威, 三思无心自己悔,保住身体现今福。演艺者,思吾之道, 体(依?)之言, 永无大害。交勇莫思悟(?),思悟者寸步难(下阙)。(?) 血梢发脚心, 发起列天门。未学武艺先学精, 先学伶俐后学根。 不知起落极伶俐, 不知进退枉学艺。要务庄农先委苦,未至老冬早备棉。看书千卷备应考, 武艺只论见识浅。世事人情都一般, 看人心专心不专。 有人留意数句话。令(?〕蹇术通也不难。言不明, 艺不精。­

心似元帅, 眼似先锋, 腿似战马, 手似刀枪, 肝肺好似五营四哨, 身为营盘, 浑身七孔好是千军万马, 抽身似纵炮, 哈声如号令, 发手如点炮。 士农工商皆(?)练习, 并不多大工夫, 只于入手三拳、三棍, 务令精熟, 斯亦足矣。何多事欤!­

三拳像, 攒(躜?)拳, 裹拳, 践拳是也。­

攒(躜?)拳,形似闪。 裹拳, 类裹(展?)践(左足右前)。 践拳, 似马奔。 连环一气演。­

三棍像, 崩(上彭下足)棍、炮棍、反背棍是也。崩(上彭下足)只要猛。炮棍似风行, 反背疾如矢, 奥妙真乃在其中。­

拳棍赞 三拳三棍非寻常,紧阵圆满是正方。习时如至通神处, 武艺之中状元郎。­

习艺二勤。 一曰腿勤, 今习艺均有常师。 即其所能者, 学者要之艺之, 世人本自无穷。 有奇(?)景吾者,有高超吾者, 弗畏山川之险,道路之遥, 亲见(?)其人,诚心求教。我以诚心相求, 未有不真(?)心教我者。 朝渐夕摩, 何者不至高超之境。所谓一处从师, 白处学艺也。­

二曰口勤, 枪刀拳棍, 自有真形实像, 始而蒙混不明, 继而舛错难精。 苟能虚己求人, 而人未有不真心教我者。 身濡目染,何患不至明道之域。所谓耳聪莫若兼听之广也。赞 旷览世间许多习武汉,说什么二总(?)三毒五恶六猛未及讲谈, 说什么六合八方十三格言,不曾经见。 即论眼前一百零三(二?)枪,如隔万重山, 真正可怜. 枉费许多功夫,究竟是两手空攒杆。 学人若肯(有?)依吾言,这入手三拳三棍精熟练,取无尽,用无边,唤醒许多习武汉, 急回转, 莫迟延, 何须仰着模糊脸。­

五行相剋(尅?)表 ((疑上阙) 手足四梢并顶心, 久练内外如一气, 迅雷电雨起怪风, 拳无拳, 意无意, 无意之中是真意。 诚心精意养精神, 眼前变化此中存。固灵根而动心者,是武艺也。 养灵根而静心者, 是修道也。 动则为武艺, 静则为神仙。­

游艺引(行?) 盘根三步, 岂无因。配合分明天地人。 要把此身高位置, 先从本宝练精神。­

旋转 丈夫学得擎天手,旋转乾坤多不朽, 岂只区区堪小试,洪功大业何难有?­

旁通 不是飞仙体自轻,居然电影令人惊。 试看挑拨奇谋势, 尽是旁通一片灵。­

冲空 一波未定一波生, 仿佛神龙水面行。 忽尔冲空高处跃, 声高雄勇令人惊。­

翻浪 从来顺理自成章,送则难行莫强梁。 寄语聪明人学艺, 水中翻浪细思量。­

熊意 行行出洞老熊身,为要防心胜不伸。 得丧只争斯一点, 真情寄与个中人。­

虎风 撼山河易军何难,只为提防我者完。 猛虎施威头早抱, 其心合意仔细看。­

鹏情 一艺求精百倍功,功成云路自然通。 扶摇试看鹏飞势, 才识男儿高世风。­

雷声 夺人千古仗雷声,声里威风退万兵。 就是痴情天不怕, 迅雷一震也应惊。­

总意 武艺虽精教(?)不真, 费尽心机枉劳神, 祖师留下真妙法, 知者不可轻传人。­

~垂(原注:沉)肩下气, 气贯丹田, 蓄于腰际,谓之合。 脚蹬, 腰挺,肩再一压, 溢于四肢,谓之开。 阴合, 阳开.

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