马庄老谱

六合拳序­

天下治道有二： 曰德、曰威。 天下之学术有二：曰文、曰武。 然武之所重者， 技艺也。 而其间精微奥妙， 更有不考(?)率意妄陈(?)者。余尝拟著为论， 公诸同好; 时恐言语不精， 反误后世。 此心耿耿， 曷其有极？兹见岳武穆王拳谱， 意既纯粹， 语亦明畅， 急录之，以志余爱慕之情云。­

王讳飞， 字鹏举。 相州汤阴人也。智勇绝伦超群， 当时诸将莫不（？〕与伍， 屡尚战功， 遂成大将。善以小击众， 凡有所举， 必谋定而后战，故有胜无败。猝遇敌，不动，故敌为之语曰： 岳家军难撼如山岳。 尝言用兵之术， 以仁信智勇严，缺一不可。 平生好礼贤士， 博览经史， 恂恂然如书生。 当童子时，受业于明师， 精通枪法， 为拳立一法， 以教将佐， 名曰意拳， 神妙莫测，盖自古未有之技也。 王以后， 金元明数代， 鲜有其技。 独(?)我姬公， 名际可， 字隆风， 生于明末清初， 为蒲东诸冯人氏。访明师于终南山， 得武穆王拳谱。 后授余师曹继武先生。 先生习武十有二年， 技勇方成。 康熙癸酉科连捷(?)三元， 钦命为山西靖远总镇。致仕归藉。 预至池州， 先生以此拳授余， 学之十易寒暑， 先生曰： 子勇诚(成？)矣。 令余回晋。 至洛阳， 遇学礼马公，谈势甚洽，属余为序。 余不口口(二字不可辨)能为序：但见世有勇敢之士， 未尝无兼人之力， 及观其艺， 再扣其学，手不应心， 语不合道者， 河也？不得其真传故也。 所谓真传者， 名虽为武， 其实当(？)和。 和者， 智与勇顺成自然之谓也。岂近世捉(上奴下手？)拘打， 封闭闪展，逞其跳跃， 悦人耳目者可比？ 其意拳大要， 不外阴阳、五行、动静、起落、进退、虚实， 而其妙又须六合。六合者，手与足合， 肩与胯合，肘与膝合， 眼与心合， 心与气合， 气与力合。 苟能日就月将(?), 则智无不圆， 勇无不生，得(?)乎之知理， 会于(乎?)之知精(?), 自然能去能就， 能弱能强， 能进能退， 能柔能刚；不动如山岳， 难知如阴阳， 无穷如天地， 充足如太仓， 浩渺如沧海，元耀如三光，以此视近世论(?)武者， 异乎不异乎？(前文中此处当可定为“异”字。)­

意拳目录 斩截裹胯挑顶云岭(领?)­

出势 虎扑 起手鹰捉 鸡腿 龙身 熊膀 虎抱头(原注: 或抱或豹) 践(左足右前)攒(左足右赞)法 一寸 二践（左足右前) 三攒(左足右赞) 四就 五夹 六合 七疾 八正 九惊(?) 十胫 十一起落 十二进退 十三阴阳 十四五行 十五动静 十六虚实­

(小字夹注： 一至十六之数目字， 乃次序之意， 非如后人讲七疾有七处与(?)疾也。 即六合之合字， 亦不过道(?)须(?)六字之下。〕­

寸， 是足步也。（原注： 寸步者，脚离地寸许向前，用寸步逼近。）践（左足右前），是退也。躜，前进也。就， 是束身也。上下束而为一也。夹，是剪也。两腿行如剪也。合，是内六合也。外三合， 手与足合，肩与胯合，肘与膝合；内三合，心与意合， 意与气合，气与力合。内外如一，成其六合也。疾，是毒也。正，是直也。看正是斜，看斜却是正也。惊，是惊起四梢也。胫，是磨胫也。火机一发动，物必落摩径（？），摩胫意气响连声。(或连下读，作“摩经摩胫，意气响连声”。) 起落，起， 是去也；落， 是打也。起也打，落也打，打起打落如水翻浪，方是真起落也。进退， 进步低（原注：言其勇[？]也。），退步高。进退不是，艺枉学。阴阳，何为阴阳？看阳而有阴，看阴而有阳。天地阴阳相合能下雨，拳上阴阳相合能成其一气，此谓之阴阳也。五行，内五行要静，外五行要动， 静为本体， 动为体用。若言其静，未漏其机，若言其动，未见其迹。动静已发，而未发，皆谓之动静也。 虚实， 虚是精也，实是[灵也]。（下阙）（原批注：腿摩敌人之胫也， 非摩着肉处不能以[？]听力。所谓不丢不顶，尽在此摩字。[另有一行，零散数字，不可辨。......用脚摩敌人之腿脚......（手？）齐到..意与气合]）­

起手横拳势难招，展开四平前后梢，望眉斩夹反肩（原为“见”字，圈去）背。如虎搜山截手炮。鼠（？）行如风，鹰捉四平，足下存身，进步呲（左足右此）打莫容（？）情。抢上抢下十字步，剪子股，势如擒拿。进步不胜，必有寒势（原“热”字圈去）之心。打人如走路，看人如蒿草，但（原注，胆）上如风响，起落似箭钻（左金右赞）。遇敌要取胜，四梢俱要齐。手起脚不起，则枉然；脚去手不去，亦枉然。未起是摘子（字？），未落是堕子（字？）。三意不相连，必定意儿浅。拳去不空回，空回总不奇，兵行诡道。枪扎如射箭， 拳上一气，兵战杀气， 无不取胜， 君与臣合， 将与兵合一气。盖乾坤并无反意，远隔(?)一丈步为疾，两头回转寸为先， 早知回转这条路， 近在眼前一寸中。守住一心行正道， 小路虽好车难行，拳打偏(遍？)身是法, 脚踏浑身是空。远去不发（?）脚，发(?)脚不打人。见空不搭，见空不上， 先打顾法后打人， 先打那里，顾法，浑身是法，俱打的是本身随机应变。手起莫要往空落，闪展两边，提防左右。强退者往后跟， 拾(接?)遮紧返(?)。随高打高， 随底打底。起为横， 落为顺， 为其正方。心(?)不勇手不推樯(墙?)不止多出变化。三(之？)存者, 不上心理所悟。 原来是本性，不明四梢， 上（三？）节不明， 浑身是空，中节不明，多(焉?)出七十二把神变；下节不明， 多(焉?)出七十二盘跌。有反意必有反气， 有反气必有反力。言其形未动，必有异反之心。面笑眉喜不动唇，提防他人心上必有伶俐之能知知(?)归(?)一合顺， 则天地之事，无不可推矣。(……加入一行， 不可辩) 姬寿云：文武，古今之贤圣传, 且系国家之大典， 上有益于社稷， 下能趋吉避凶。此生死（？）可缺也。今之习武者， 专论架势封闭闪法，不知日间嘹（左为目旁）然在目，还可少用；若黑夜之中，伸手不见，如何用之？必致误于自身， 悔何及哉？ 惟刚大（原批：正）之气，养于平素（上文中当为如此）， 而忽然发于一旦， 依本心本性，直扑上去，逢左打左，逢右打右，不怕他身大力勇者，一动即败也。习艺者， 其深察焉 ­

手脚法 眼要毒，手要*， 脚踏中门往(旁注一字，不清）里钻（蹬？）。眼有鉴察之精，手有拨转之能，脚有行逞之功。两肘不离肋，两手不离心，出洞入洞紧随身，乘其无备而攻之，由其不意而出之，前脚趁后脚， 后脚踩（左足右此）腿弯（？）；后脚趁前脚，前脚抬（？），后脚连。右腿起先进左腿随。心与眼合多一力， 心与舌合多一稍。先分一身之法，心为元帅，两手两脚为四哨（梢？），左为先锋，右为元帅，手脚相顾，准备万般一且（原注：一旦）无。千着不如一着熟。要知此应骄（迹？），过后见识不如无。 头为一拳， 肩为一拳， 把为一拳， 肘为一拳，臀尾为一拳，胯为一拳，膝为一拳，足为一拳，肚腹为一拳。头打起落随脚走，起而未起占中央，脚踏中门抢地位，就是神手也难防。 肩打一阴反下阳，两手只在洞中藏，左右全凭盖世力，束展二字一命亡。­

肘打去意占胸堂，起手好是虎扑羊，或在裹胯一旁走，后手只在肋下藏。把打起落头手当，降龙伏虎霹雳闪（旁注一字，不清），天地交合云遮月，武艺相战蔽日光。 胯打中节并相连，阴阳交合必自然，外胯好似鱼打挺，裹胯抢步变势难。臀尾打落不见形，猛虎坐窝藏洞中。背尾全凭精灵气，起落二字自分明。 膝打几处人不明， 好似猛虎出木笼，和（？）身展转不停势，左右明拨任意行。 足打踩（左足右此）不落空，消息全凭后足登，与人交勇无虚备，去意好似卷地风。­

脚打七分手打三，五行四梢要知（原注：合）全， 气兼心意随时用， 打破还进无遮拦。 肚腹行去意要隆（强？）， 好似弯弓一力精。丹田久练灵根本，五行合一见奇能。起无形，落无踪；起似蛰龙登天，落如霹雳击地。­

以上十四处打法，俱不能（“能”字疑圈去）脱丹田之精（藉？）。习者宜深玩之。­

龙 虎 猴 马 鼍（剪子股也） 鸡 燕 鹞 蛇 鹘（即兔虎也）­

龙有搜骨之法， 虎有扑食之勇，猴有纵山之灵， 马有疾（左足右责，迹？）蹄之功， 鼍有浮水之精，鸡有期斗之勇， 燕有抄水之精，鹞有入林之妙，蛇有拨草之巧， 鹘有竖尾之能。 鹰有捉拿之精， 熊有竖项之立， 束身而起， 藏身而落， 起如风， 落如箭，打倒还嫌慢；起如箭，落如风，追风赶月不放松。（小字批注：拨草之巧，。。。。此（？）字。。在物（？）上边，文即明矣。...尾竖如鹘......[阙论身法 不可前俯，不可后仰，不可左落斜，不可右落歪，往前一直而出， 往后一直而落。 ­

步法 寸步、快步、践步，不可缺。­

讲脚法， 脚起而钻（左足右赞）， 脚落而翻； 不钻（左足右赞）不翻， 以寸为先。肩催肘，肘催手， 腰催胯， 胯催膝， 膝催足。­

（小字夹注： 以上言一勇[？]之法， 后人曲解十二形，乃[？]有[？]各[？]漆[？]一形之俗[？]谬。）­

五行合一处法 远践近躜，躜进合膝， 粘身纵力， 手起如钢(纲?)蹉， 手落如钩杆，摩经摩胫，心一动浑身俱动， 心动如飞剑， 肝动如火焰，肺动成雷声， 脾肾肠夹攻， 五行合一处。 放胆即成功。身似弩弓， 拳如药(?)箭。能要(耍?)不是， 莫要停住。 蛰龙未起雷先动，风吹大树百枝摇。上法须要先上身， 脚手齐到才为真。内要提外要堕， 起要横， 落要顺， 打要远， 气要催， 拳似炮龙折身， 遇敌好似火烧身，起去(?)身平进中间， 手起似虎扑, 脚去不落空，拳打三节不见形， 莫在一思存。(原注： 如见形影不为凭， 能在一思进。[见?]) 能在一气(原注：去)先，莫在一气(去〕后。起横不见横， 落顺不见顺， 起不起，何用再起？ 落不落， 何用再落？低之中望为高，高之中望为低。起落二字与心齐， 死中反活， 活中反死。明了四梢永不惧，明了(原注：闭住？)五行永无凶。明了五形多一气，明了三星多一力。三回九转是一势，势(?)怕人间多一精，一精知其万事精。万事六(下?)要圉圉(?)中. 身体圉他要圉奇。（?) 好字本是无价宝， 有上将往何处找，要知好字路，还往四梢求。­

何谓四梢？ 舌为肉梢， 牙为骨梢， 手指脚指为筋梢， 浑身毛孔为血梢。­

四梢俱齐，五行并发. 血梢起不出， 牙梢肉梢不知情， 筋骨发起不知动，身起未动可知情， 才知灵心大光明，三起不见， 三进不见， 所(可?)见也好，不见也好， 势与中央最难变化，与人交战， 须明三前， 眼前、手前、脚前是也。踩(左足右此〕定中门去打人，如蛇吸食。内使精神，外要安稳。见之似妇，毒之似虎。 布(体?)形使（？)气。(原注：如猴), 与神齐住。急如脱兔, 追其形， 逐其影， 纵横往来，目不及瞬。大树成林在其主， 巧言莫要强出来， 架[桥？]闪折不在重, 有秤打起千与斤(?)。行其溺色之事, 丢去虎狼之威， 三思无心自己悔，保住身体现今福。演艺者，思吾之道， 体(依?)之言， 永无大害。交勇莫思悟(?)，思悟者寸步难(下阙)。(?) 血梢发脚心， 发起列天门。未学武艺先学精， 先学伶俐后学根。 不知起落极伶俐， 不知进退枉学艺。要务庄农先委苦，未至老冬早备棉。看书千卷备应考， 武艺只论见识浅。世事人情都一般， 看人心专心不专。 有人留意数句话。令(？〕蹇术通也不难。言不明， 艺不精。­

心似元帅， 眼似先锋， 腿似战马， 手似刀枪， 肝肺好似五营四哨， 身为营盘， 浑身七孔好是千军万马， 抽身似纵炮， 哈声如号令， 发手如点炮。 士农工商皆(?)练习， 并不多大工夫， 只于入手三拳、三棍， 务令精熟， 斯亦足矣。何多事欤！­

三拳像， 攒（躜?)拳， 裹拳， 践拳是也。­

攒(躜？)拳，形似闪。 裹拳， 类裹(展?)践(左足右前)。 践拳， 似马奔。 连环一气演。­

三棍像， 崩(上彭下足)棍、炮棍、反背棍是也。崩(上彭下足)只要猛。炮棍似风行， 反背疾如矢， 奥妙真乃在其中。­

拳棍赞 三拳三棍非寻常，紧阵圆满是正方。习时如至通神处， 武艺之中状元郎。­

习艺二勤。 一曰腿勤， 今习艺均有常师。 即其所能者， 学者要之艺之， 世人本自无穷。 有奇(?)景吾者，有高超吾者， 弗畏山川之险，道路之遥， 亲见(?)其人，诚心求教。我以诚心相求， 未有不真(?)心教我者。 朝渐夕摩， 何者不至高超之境。所谓一处从师， 白处学艺也。­

二曰口勤， 枪刀拳棍， 自有真形实像， 始而蒙混不明， 继而舛错难精。 苟能虚己求人， 而人未有不真心教我者。 身濡目染，何患不至明道之域。所谓耳聪莫若兼听之广也。赞 旷览世间许多习武汉，说什么二总(?)三毒五恶六猛未及讲谈， 说什么六合八方十三格言，不曾经见。 即论眼前一百零三(二?)枪，如隔万重山， 真正可怜. 枉费许多功夫，究竟是两手空攒杆。 学人若肯(有?)依吾言，这入手三拳三棍精熟练，取无尽，用无边，唤醒许多习武汉， 急回转， 莫迟延， 何须仰着模糊脸。­

五行相剋(尅?)表 （(疑上阙) 手足四梢并顶心， 久练内外如一气， 迅雷电雨起怪风， 拳无拳， 意无意， 无意之中是真意。 诚心精意养精神， 眼前变化此中存。固灵根而动心者，是武艺也。 养灵根而静心者， 是修道也。 动则为武艺， 静则为神仙。­

游艺引(行?) 盘根三步， 岂无因。配合分明天地人。 要把此身高位置， 先从本宝练精神。­

旋转 丈夫学得擎天手，旋转乾坤多不朽， 岂只区区堪小试，洪功大业何难有？­

旁通 不是飞仙体自轻，居然电影令人惊。 试看挑拨奇谋势， 尽是旁通一片灵。­

冲空 一波未定一波生, 仿佛神龙水面行。 忽尔冲空高处跃， 声高雄勇令人惊。­

翻浪 从来顺理自成章，送则难行莫强梁。 寄语聪明人学艺， 水中翻浪细思量。­

熊意 行行出洞老熊身，为要防心胜不伸。 得丧只争斯一点， 真情寄与个中人。­

虎风 撼山河易军何难，只为提防我者完。 猛虎施威头早抱， 其心合意仔细看。­

鹏情 一艺求精百倍功，功成云路自然通。 扶摇试看鹏飞势， 才识男儿高世风。­

雷声 夺人千古仗雷声，声里威风退万兵。 就是痴情天不怕， 迅雷一震也应惊。­

总意 武艺虽精教(?)不真， 费尽心机枉劳神， 祖师留下真妙法， 知者不可轻传人。­

~垂(原注：沉)肩下气， 气贯丹田， 蓄于腰际，谓之合。 脚蹬， 腰挺，肩再一压， 溢于四肢，谓之开。 阴合， 阳开.

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