《啸赋》

【啸赋】
〔郑玄《毛诗笺》曰：啸，蹙口而出声也。籀文为啸，在欠部。《毛诗》曰：
其啸也歌。〕
※成公子安〔臧荣绪《晋书》曰：成公绥，字子安，东郡人也。少有俊才，
辞赋壮丽，徵为博士，历中书郎。〕
逸群公子，体奇好异，傲世忘荣，绝弃人事。〔《文子》曰：傲世贱物，不
汙於俗。《汉书》曰：张良愿弃人间事，欲从赤松子游。〕睎高慕古，长想远
思。〔谢承《后汉书》曰：陈谦睎高视远，清举矫俗。冯衍《显志赋》曰：独
耿介而慕古。《舞赋》曰：远思长想。〕将登箕山以抗节，浮沧海以游志。〔箕
山，已见上文。《论语》子曰：道不行，乘桴浮於海，从我者其由欤。〕於是延
友生，集同好。〔《尚书序》曰：与我同好。〕精性命之至机，研道德之玄奥。
〔《周易》曰：乾道变化，各正性命。《管子》曰：虚无无形谓之道，化育万物
谓之德。应德琏《驰射赋》曰：穷百氏之玄奥。〕愍流俗之未悟，独超然而先觉。
〔《礼记》曰：不从流俗。《老子》曰：虽有荣观，燕处超然。《孟子》伊尹曰：
天生斯民，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。〕狭世路之厄僻，仰天衢而高蹈。
〔《史记》曰：不从流俗，王之厄僻。《羽猎赋》曰：狭三王之厄僻。孔融《荐
祢衡表》曰：龙跃天衢。《左氏传》齐人歌曰：鲁人之皋，使我高蹈。〕邈姱
俗而遗身，乃慷慨而长啸。〔《琴赋》曰：弃事遗身。遗身，谓其身事。《楚辞》
曰：临深水而长啸。〕
于时曜娄俄景，流光濛汜。〔《广雅》曰：耀灵，日也。俄，邪也。《归田
赋》曰：於时曜灵俄景。《楚辞》曰：出自汤谷，次于濛汜。《淮南子》濛汜，
日所入处。〕逍遥携手，踟跦步趾。〔《广雅》曰：蹢躅，跢跦也。
跢跦与踟蹰古字通。《左氏传》蒍启强谓鲁侯曰：今君若步玉趾。〕发妙声
於丹唇，激哀音於皓齿。〔《神女赋》曰：朱唇的其若丹。《楚辞》曰：美人皓
齿嫮以姱。〕响抑扬而潜转，气冲郁而熛起。〔言声在喉中而转，故曰潜也。
熛起，言疾。《字林》曰：熛，飞火也。〕协黄宫於清角，杂商羽於流徵。〔黄
宫，谓黄锺宫声。清角，已见上文。宋玉《笛赋》曰：吟清商，追流徵。〕飘游
云於泰清，集长风乎万里。〔言所感幽深，有同龙虎。《圣主得贤臣颂》曰：虎
啸而风冽，龙典而致云。泰清，天也。《鹖冠子》曰：上及泰清，下及泰宁。〕
曲既终而响绝，遗馀玩而未已。良自然之至音，非丝竹之所拟。是故声不假器，
用不借物，近取诸身，役心御气。〔《周易》曰：近取诸身。〕动唇有曲，发口
成音，触类感物，因歌随吟。大而不洿，细而不沈。〔洿，漫也。《琴道》曰：
大声不震譁而流漫，细声不湮灭而不闻。〕清激切於竽笙，优润和於瑟琴。玄
妙足以通神悟灵，精征足以穷幽测深。〔《老子》曰：玄之又玄，众妙之门。
《礼记》曰：夫礼乐通乎鬼神，穷高远而测深厚。精微，已见上文。〕收激楚之
哀荒，节北里之奢淫。〔《楚辞》曰：宫庭震惊激楚。王逸曰：激楚，清声也。
《史记》曰：纣使师涓作淫声，北里之舞，靡靡之乐。〕济洪灾於炎旱，反亢阳
於重阴。〔言有洪水之灾，济之以炎旱。有亢阳之灾，反之於重阴。《说苑》曰：
汤时大旱七年，煎沙烂石。《灵宝经》曰：禅黎世界坠王有女，字姓音，生仍不
言。年至四岁，王怪之，乃弃女於南浮桑之阿空山之中。女无粮，常日咽气，引
月服精，自然充饱。忽与神人会於丹陵之舍，柏林之下。姓音右手题赤石之上。
语姓音，汝虽不能言，可忆此文也。遣朱宫灵童，下教姓音治弟之术，授其采书
八字之音，於是能言。於山出，还在国中。国中大枯旱，地下生火，人民焦燎，
死者过半，穿地取水，百丈无泉。王悕惧，女显其真，为王仰啸，天降洪水，
至十丈，於是化形隐景而去。〕唱引万变，曲用无方。〔郑玄《论语注》曰：方，
常也。〕和乐怡怿，悲伤摧藏。〔摧藏，自抑挫之貌。言悲伤能挫於人。琴操王
昭君歌曰：离宫绝旷，身体摧藏。〕时幽散而将绝，中矫厉而慨慷。〔矫，举也。〕
徐婉约而优游，纷繁鹜而激扬。情既思而能反，心虽哀而不伤。〔《毛诗序》曰：
关雎，哀而不伤。〕总八音之至和，固极乐而无荒。〔《毛诗》曰：好乐无荒。〕
若乃登高台以临远，披文轩而骋望。〔《新语》曰：高台百仞，文轩彫窗。
《楚辞》曰：白蘋兮骋望。〕喟仰抃而抗首，嘈长引而憀亮。〔憀亮，已见上文。〕
或舒肆而自反，或徘徊而复放。〔孔安国《尚书传》曰：肆，缓也。〕或冉弱而
柔挠，或澎濞而奔壮。〔《说文》曰：冉弱，长貌。《上林赋》曰：柔挠嫚嫚。〕
横郁鸣而滔涸，冽飘眇而清昶。〔滔涸，如水之滔漫，或竭涸也。飘眇，声清长
貌。《尔雅》曰：涸，竭也。《字林》曰：冽，寒貌。〕逸气奋涌，缤纷交错。
列列猋扬，啾啾响作。奏胡马之长思，向寒风乎北朔。〔古诗曰：胡马思北风。〕
又似雁之将雏，群鸣号乎沙漠。〔似雁之音，已见《琴赋》。《字林》曰：鸣，
声也。大曰鸿，小曰雁。武帝元朔六年，卫青将六将军绝幕。应劭曰：幕，匈奴
之南界。傅瓒，沙土曰幕。今案：决幕漫也。西域传曰：难睨国，以银为钱，文
为骑马，幕为人面。如淳曰：幕音漫。韦昭曰：幕，钱背也。然则漫幕同义。古
诗曰：此匈奴中沙漫地也崔浩谓之河底，故《李陵歌》曰：径万里兮度沙漠是也。
犹今人呼帐亦曰幕。可依字读，义无爽。今书或作漠，音训同。《说文》曰：漠，
北方流沙。〕故能因形创声，随事造曲。应物无穷，机发响速。怫郁冲流，参谭
云属。〔《淮南子》曰：通古之风气，以贯谭万物之理。谭，犹着也。参谭不绝。
又曰：龙举而景云属。〕若离若合，将绝复续。飞廉鼓於幽隧，猛虎应於中谷。
〔《楚辞》曰：后飞廉使奔属。王逸曰：飞廉，风伯也。《毛诗》曰：大风有隧。
《春秋元命苞》曰：猛虎啸，谷风起，类相动也。〕南箕动於穹苍，清猋振乎乔
木。〔《毛诗》曰：维南有箕。《春秋纬》曰：月失其行，离于箕者风。《尔雅》
曰：穹苍，苍天也。《毛诗》曰：南有乔木。〕散滞积而播扬，荡埃蔼之溷浊。
〔《国语》泠州鸠曰：太蔟所以金奏。赞阳出滞也。姑洗所以脩洁百物，考神纳
宾。郑玄《仪礼注》曰：播，散也。《风赋》曰：骇溷浊，扬腐馀。《说文》曰：
溷，乱也。〕变阴阳之至和，移淫风之秽俗。〔《礼记》曰：夫礼乐行乎阴阳。
又曰：移风易俗。郑玄曰：乐，用之则正人，和阴阳。〕
若乃游崇岗，陵景山。临岩侧，望流川，坐盘石，漱清泉，〔景山，大山也。
《声类》曰：盘，大石也。《说文》曰：漱，荡口也。〕藉皋兰之猗靡，荫脩竹
之蝉蜎。〔《楚辞》曰：皋兰被径斯路渐。猗靡，随风之貌。《楚辞》曰：
<女便>娟之脩竹。枚乘《兔园赋》曰：脩竹檀栾。〕乃吟咏而发散，声骆驿而响连。
〔骆驿，不绝貌。〕舒蓄思之悱愤，奋久结之缠绵。〔《论语》子曰：不愤不启，
不悱不发。《字书》曰：悱，心诵也。缠绵，已见上注。〕心涤荡而无累，志离
俗而飘然。〔《庄子》曰：圣人无天灾，无物累。《淮南子》曰：单豹背世离俗。〕
若夫假象金革，拟则陶匏。〔孔安国《尚书传》曰：象，法也。《礼记》曰：
器用陶匏，尚礼然也。〕众声繁奏，若笳若箫。磞硠震隐，訇礚<口聊>嘈，
〔《字林》曰：礚，大声也。硠音郎。<口聊>音劳。嘈音曹。〕发徵则隆冬熙
蒸，骋羽则严霜夏凋，动商则秋霖春降，奏角则谷风鸣条。〔《列子》曰：郑师
文学琴於师襄，师襄曰：子之琴何如？师文曰：请当尝试之。於是当春而叩商弦，
以召南吕。凉风总至，草木成实。及秋而叩角弦，以激夹锺。温风徐回，草木发
荣。当夏而叩羽弦，以召黄锺。霜雪交下，川池暴沍。及冬而叩徵弦，以激蕤宾，
阳光炽烈，坚冰立散。师襄曰：虽师旷之清角，邹衍之吹律，无以加之。张湛曰：
商，金音，属秋。南吕，八月律。角，木音，属春。夹锺，二月律。羽，水音，
属冬。黄锺，十一月律。徵，火音，属夏。蕤宾，五月律。郑玄《礼记注》曰：
喜，蒸也。《声类》曰：喜，熙字。〕音均不恒，曲无定制。〔均，古韵字也。
《鹖冠子》曰：五声不同均，然其可喜一也。晋灼《子虚赋注》曰：文章假借，
可以协韵。均与韵同。〕行而不流，止而不滞。〔已见上文。〕随口吻而发扬，
假芳气而远逝。音要妙而流响，声激嚁而清厉。〔激嚁，清疾貌。嚁音翟。〕
信自然之极丽，羌殊尤而绝世。〔杜预《左氏传注》曰：尤，异也。〕越韶、夏
与咸池，何徒取异乎郑、卫！〔《乐动声仪》曰：黄帝乐曰咸池。韶夏、郑卫，
已见上文。〕
于时绵驹结舌而丧精，王豹杜口而失色。〔《孟子》曰：王豹处淇而善讴，
绵驹处唐而齐右善歌。言二人以歌讴化齐卫之国。《邓析子》曰：左右结舌。
《西京赋》曰：丧精亡魄。《汉书》邓公曰：内杜忠臣之口。《庄子》曰：见夫
子之失色。〕虞公辍声而止歌，甯子检手而叹息。〔《晏子春秋》：虞公善歌，
以新声惑景公。晏子退朝而拘之。汉兴，又有虞公。即刘向《别录》曰：有人歌
赋楚。汉兴以来，善雅歌者鲁人虞公。发声清哀，远动梁尘，其世学者莫能及。
《淮南子》曰：甯戚欲干齐桓公，穷困无以自达，於是为商於齐，宿于郭门之外。
桓公郊迎，闭门辟住车，爝火甚盛，从者甚众。戚饭牛车下，望桓公而悲，击牛
角而疾商歌曲。甯戚，卫人，商金声清，故以为曲。歌曰：出东门兮厉石班，上
有松柏兮青且兰。鹿布衣兮缊缕，时不遇兮尧、舜。牛兮努力食细草，大臣在尔
侧，吾当与尔適楚国。应劭曰：齐桓夜迎客，甯戚疾击其角。商歌曰：南山嵯峨
白石烂，生不遭尧与舜禅。短布单衣適至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜瞑瞑何时旦。
《七略》曰：汉兴，善歌者鲁人虞公，发声动梁上尘。《吕氏春秋》曰：甯戚至
齐，暮宿於郭门之外。桓公郊迎客，夜至关门，甯戚饭牛，望桓公而悲，击牛角
疾歌。桓公闻之，歌者非常人也。命后车载之。《史记》春申君曰：秦楚临韩，
韩必敛手。〕锺期弃琴而改听，孔父忘味而不食。〔《论语》曰：子在齐闻韶，
三月不知肉味。孔安国曰：不图於韶乐之至於斯。周生烈曰：孔子在齐，闻韶乐
之盛，故忽忘肉味。王肃曰：不图作韶乐之至於此。此，齐也。〕百兽率舞而抃
足，凤皇来仪而拊翼。〔《尚书》夔曰：於，予击石拊石，百兽率舞。箫韶九成，
凤皇来仪。孔安国曰：雄曰凤，雌曰皇，灵鸟也。仪，有容仪也。备乐九奏，而
致凤皇也。〕乃知长啸之奇妙，盖亦音声之至极。〔《晋书》阮籍，字嗣宗，陈
留尉氏人。容貌环杰，志气宏放，尤好庄老，嗜酒，能啸。籍尝於苏门山遇孙登，
与商略终古栖神道气之术，登皆不应，籍因长啸而退。至於半岭，闻有声若鸾凤
之音，响乎岩谷，乃登之啸也。〕