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再谈玄关

 昵称7614349 2016-11-09
作者:贺维民 原刊于《气功-1994-10》
《气功》杂志1994年第一期刊登了郭振元先生谈功境得失的经经历,读后颇有感触。郭先生以自己的教训告诫练功者,干万不要动念观察研究玄关,否则会使功境倒退。但此文沒有进一歩谈及应如何正确对待玄关,玄关得而复失后怎样才能再现,以及玄关之修炼功法等问题,笔者以自身的体验再次淡谈玄关。
揭开披在玄关身上的神秘外衣,玄关实为先天真一之气而已,别无他物。练功者经修性炼命,神气相交,静极而现的玄关,只不过是先天真气所凝成,并以光的形式“露象”罢了。正如《道窍谈》指出那样:“玄关者,神气交媾之灵光。”《性命法決明指》说:“这个光又名慧光,养足曰蟾光。精不足不能生慧光,舍利子不足,不能生蟾光。慧光如月光,蟾光如金光。”性光的颜色五彩缤纷,按各人的身体和功法不同,出现的颜色也会有异。笔者常见的光色有银白、淡黄、金黄色,偶见紫、赤、蓝、青、黑等,光强耀眼。道家功法一般只命名用金色、白色和红色三种光色,通过“凝结翕聚炼光輝"的方法,炼成正玄关。以道家的说法,红色者为血玄关,白色者才为正玄关。
玄关,道家又谓之“灵光”,亦称“金丹”,所以玄关的修炼法也叫“炼丹法”。 得玄关者,即得“药”、得“丹”。说明练功者已经“明心见性”,看到了自己的“本性灵光”,练功也从黑暗之境飞跃至光明之界。故丹家云“见着性光是功夫”。
玄关显露是性与命合、神与气交的结果,其反应比较强烈。本人曾将这些特殊反应概括成“震、停、热、现”四个字。(详见拙文《谈谈玄关》,《气功与科学》1992年第 6期)这样强烈的反应常常使初达此境者心里一惊,不知所措,而使气机运行停滞,玄关立即丢失了。定力较深者,虽然不容易发生惊功,但面对突然出现的 “皓月当空”或“旭日东升”或“金光耀眼”等等奇妙景像,往往抑制不住内心的喜悦,自觉或不自觉地去研究和欣赏之。更多的人,由于不清楚玄关之修法,当面错过了提高功力的机会。凡此种种皆练功之忌也。其结果轻则玄关消失,功境倒退,重则产生“泰山压顶头痛欲裂”等偏差。
玄关得而复失固然可惜,然而,据我的经验,若要玄关失而复得也并非难事。方法是用“回光返照”之法:回收眼光,放下眼帘,用轻微的意念融合双目之神光返照在两眼之间的祖窍穴,注意一定要轻松活泼地以照代守,其余事项均按练功的一般要求做。依上法练功,可使失去的玄关重现。
那么,应如何进行玄关修炼呢?下面介绍的两种方法可能对练功者有所帮助, 读者可根据自身状况进行选择。
其一,采用“忘”字诀。继续保持神凝、心静、体松的气功态,不要意随光动。关键是把一切忘掉,逐渐进入“外忘其身,内忘其心”的境界,玄关性光会自动进入体內,一切皆自自然然。这种方法对多数初得玄关的人来说是比较稳定安全的, 既不会失去玄关,又不会产生偏差,但对提高练功层次相对慢些。
其二,采用收光法。道敎龙门派十一代传人赵避尘所著《性命法诀明指》一书曾介绍了这种功法。具体练法如下: 当静坐时眼前出现玄关,两眼向中间合并,回光返照于祖窍之前的真气之光,自然翕聚此光不散,越聚光越圆。必须炼至此光圆陀陀,白光灼灼,才是正玄关。当盘旋的玄关要向上或向下走去,仍须以静待之,但既不要随光去看,也不要立即收回。因此时“火候”未够,更不要一见光就收,防止使脑部感受激烈痛苦,自寻苦恼。
在玄关恍惚欲飞走时,“火候”已到。急用心意配合眼的动作进行转动,从眼下面开始,按下、左、上、右的方向顺时针转一圏,复落眼下面。转完,眼睛一闭, 将回收的光气随口内的津液向下一送,送归下丹田,然后再用回光返照法下视丹田。书中曰:“翕聚真气祖窍前,旋转收归入丹田”,自然功效无量。
再进一歩的练法名力“蛰藏”功法,属道家丹功的高级功法。练功之人可像过冬之虫蛰藏于地下似的,不食不动,入定数天或数十天。有兴趣深造者,不妨认真研究一下《性命法诀明指》,其法介绍甚详。

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