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漫谈艺术 文化，思想和技术 抱朴轩文化： 牛眼看世界，痴心品文化 陈伟元 2015-10-16 无论艺术是哪一种形成或者以哪一种形式存在，艺术本身不是简单的一种形式，而是反映中文化背景下艺术家对于自己生活或者世界的思考。文化和思想是隐形的存在，而技术创造的艺术所表现出来的物质形式却是直观的存在。很多时候，我们欣赏艺术却忽略了思想和问题的存在。就像我们欣赏文章，最后只是关注于文字是哪种语言，文字的长短，而忽略了文章的内容，作者思想和情感。这是在艺术欣赏中很容易被忽略的部分，造成了舍本逐末，买椟还珠的笑话。 艺术之所以成为艺术，是思想和艺术形式的紧密结合，其中就是道和技二者在创作中融合物化的产物，可以把艺术看作思想和技术共同的产物。一幅好的艺术品自然饱含着艺术家的思想情感，时代和民族背景下的文化，还有艺术自身艺术创作的技巧技法，艺术理论等综合技术层面的诸多因素。 没有技术层面的基础，艺术无法得以表现和表达，这是艺术家思想文化得以表现的前提和基础。艺术创作水平技法的高低，受制于艺术家对于艺术创作技法的熟练，技巧的掌握，艺术创作综合水平的高低。这一点国画名家张大千是一个很好的楷模，传统绘画技巧技法用笔用墨用水用彩设色运腕书法等几乎样样皆有研究和掌握，这一点是张大千在绘画艺术上卓然超群的最主要原因。技术的全面和熟练，技巧的掌握，以及各种综合方法创作理论的理解与把握，就像对于语言文字，语法修辞，章法结构的熟练，为文章的创作创造了一个好的基础。但是并不意味着就可以写出好的文章，否则文字学家，语言学家，修辞学家，评论家等都是练成了文学大师。某些技术层面的深入有利于你对相关创作手段技法技巧的把握和理解，但是并不可以带给整体的全面提高和思想深度。 艺术是需要文化作为自己的背景和基础，技术是艺术创作的直接基础，文化是艺术得以存在和表现的土壤。没有文化的背景和环境，艺术就失去了存在和表达的意义。没有文化作为艺术的创作土壤，艺术也就失去了格调，品味，艺术价值的时代高度。如果技术是播种，文化就是土壤和环境。种子发要发芽，固然需要播种，但是没有合适土壤和环境，它也难以存活，发芽生长开花结果，形成成熟的艺术。因此艺术作品的格调，艺术价值的时代水平的高低，在于作品的文化内涵，进一步说，就是在于艺术家自身综合文化水平的高低，艺术修养的高低，学养的高低。儿童，大学生，教授，农民等这些人的差别不仅在于职业，更在于自身知识水平和综合素养的差别，文化的差别是他们之间最大的差别。但是有了文化，没有技术层面的深厚基础，也难以成为艺术，中国绘画里有大批的文人参与创作，作为业余的画家，真正成为绘画艺术而存留历史的每个时代也就是屈指可数的一些人而已。 有了深厚的技术功底，文化功底，并不代表一定是伟大的艺术家，艺术最主要是思想深度，哲学认识和个人情感的总和，这是艺术存在的根本。就像文学创作是有一定目的性的，艺术创作的目的也就是艺术最终得以存在的原因和根本，也成为艺术品能够在一定文化背景下为社会大众接受的根本原因。同样的艺术系教授创作同一题材，作品的差别根本不在技法技巧的些微差异，而在艺术家对于创作对象的深刻理解和感悟，换一句话说，就是艺术家思想，观察思考理解的角度，情感表达的真切，对于观察事物的理解认识的深度。这一点就像我们写文章，不是你所谓掌握语言文字词语的多少，也不是你修辞手段的丰富，也不是你语法句法的娴熟，文章词语语言的丰富，根本是在于你对表述表达的观察认识理解和自我真实情感的表达。你对自我表现表达事物的认识理解和情感这一部分最终决定了你文字的价值和感染力。语言的优美只是技术层面，有助于你情感思想的表达表现。文章同艺术一样，没有了自己思想情感，就失去了灵魂和价值，艺术就失去了活力。好的文学作品能够感染打动人就在文学情感的真实表露和文学家的思想深度，认识水平。艺术也是一样，决定艺术家艺术作品的高低，不是简单的技术水平，文化背景，还有自己的思想深度。这一点我们可以拿黄宾虹来举例：黄宾虹艺术水平的高低，不仅在于黄宾虹绘画技巧，书法水平，绘画理论的深度，还有中国传统文化，传统哲学思想，儒释道易经五行天人合一等思想的认识和理解，还有就是绘画里有黄宾虹自己对于景物的理解观察认识和情感寄托。黄宾虹的人绘画我们在他的山水，可以看到传统绘画的造型，构图，章法布局。在景物的塑造刻画上，黄宾虹使用了诸多的书法技巧，书法用笔，把自己对于物像景物的观察理解，用绘画的造型手段和书法的笔法技巧表现出来。不仅在绘画里表现出景物的特点层次空间位置等，表现出了景物的特色和特点，而且在景物刻画中使用了诸多的书法运笔用笔用墨用水等方法。这才是黄宾虹绘画的B的地方！所谓浑厚华滋无果于此！
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