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周易预测学一般都是先天的数，后天的位。中国的经济为何要结合我们老祖宗的文化呢？上文说过，魏伯阳是先于虞翻创立的卦变，但是魏伯阳是没有创建卦变的，这个提出应该属于虞翻，他魏老其实是创建者，不叫提出者，所以版权给虞翻是没问题的，为何今天的文章标题要这么取，因为当今社会的经济也是按照这样一套理论而来，所以我强调一个观点就是，道家的方，儒家的法。有不同意见者可以反驳，仁者见仁。 先谈谈方向，在谈办法，魏伯阳，前文讲诉过他是一个炼丹的鼻祖，东汉人，有什么贡献？参同契是他写的，至于真实性，和孔子一样，不清楚，历史太遥远，他的思想肯定在里面，他除了上面的参同契还有什么观点呢？前面给大家说过，他是先于虞翻出身，虞翻的卦变说是来源于他应该不容质疑，前面也写到虞翻的卦变说，有兴趣的可以阅读，现在把魏伯阳的60卦直日法给大家展示下，在讲解之前科普下，前面给大家说过孟喜的四正卦取，坎、离、震、巽，老魏取乾、坤、坎、离，取法的不同是因为《说卦传》“帝出乎震”（五行相生相克），老魏这人很简单，乾坤父母都没有就开始，谈什么周易，毛病！而坎离又是生化坎离的，其实我们看看这个区别就基本可以区分宋代的道家始祖陈传的卦图，以及邵雍老爷子们为何这么定义先天八卦图和后天八卦了，都来源于说卦传，孔子在天之灵有知足矣！ ◆第一章 乾坤者易之门户 乾坤者，易之门户，众卦之父母。坎离匡郭，运毂正轴。 此图网络找不出，不好意思 ◆第二章 牝牡（pin、mu）四卦 牝牡四卦，以为橐龠，覆冒阴阳之道。犹工御者，准绳墨，执衔辔，正规矩，随轨辙。处中以制外，数在律历纪。月节有五六，经纬奉日使，兼并为六十，刚柔有表里。 好了，魏伯阳观点很多，还给大家提一点和时间有关联的易学，汉代的易应该是建立在对时间的把握上的，譬如孟喜12消息卦、六日七分法，现在他老人家的观点也给大家说说：一个月30天，也就是30个昼夜，共60天，他老人家不是炼丹吗，他把每一天都分得很细，不然怎么炼丹呢，64卦除去四正卦，余下60卦分配在30昼夜，每天又有12个时辰，一天24小时就有两卦，每卦是6爻，刚好把十二个时辰分完。 然后他和孟喜老师、焦延寿、京房有啥不同呢？他们是用年的范围讲，阴消阳长、阳消阴涨的观念解释卦气与时间联系，十二个月、二十四节气、魏氏用的是分一个月，12个时辰来谈，所以区别还是很大的。至于参同契里面的养生知识，感兴趣的可以去了解，在此不再多言 [ 作者：郭希夷 来源：俗话说得好 ] 希夷道人-中国传统文化当代价值传承者 希夷道人微信号：ZYHYS123欢迎关注 |
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6阴、5阴、4阴。。。。一直到全阳爻乾卦，像一个滚轴一样其实也和虞翻的图示一样，可看前文详解，到了南宋，此图被俞琰绘成，没有后人的提炼，易学是在是复杂啊！这里可以提到一点的是，经济学其实和这个类似，想要共同富裕当不知道在什么时候，我们何不妨扩大中间阶乘的富裕群体，这样更加中正仁和，金字塔很稳定，但是毕竟群体太少，想要经济健康长久的发展，魏伯阳的图示也不错，至少是可以滚动的，金字塔静静地，闭关锁国一辈子都没有创新和发展，伟哉！
