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焚书坑儒，又称'焚诗书，坑术士(一说述士，即儒生)'，西汉之后称'焚书坑儒'。秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀'犯禁者四百六十馀人'。 因为秦始皇焚书坑儒留下千古骂名，给人看为大暴君，其实是冤枉秦始皇了。这个数字事实上是非常小的。在长长的中国历史长河中。杀人成千上万的事情多不胜数。但是，这件事情最大程度上得罪了文人儒生集团，儒家从战国以来一直是个非常猖狂的集团，它反映了要想治国必须以儒术为中心，所以和墨家不合，汉武帝独尊儒术罢黜百家，更让儒家有重要的权力。他们得志后，把罪人指向秦始皇，所以秦始皇成为万世暴君、遗臭千年。比如:刘向杜撰的《唐雎不辱使命》与《荆轲刺秦王》。 一、'焚书'与'坑儒'是两回事 '焚书'和'坑儒'是两回事。东汉王充是第一个把这两件事区别开来的学者，他在《论衡·语增篇》中指出二者是背景不同的两件事，'燔《诗》、《书》，起淳于越之谏;坑儒士，起自诸生为妖言。''焚书'是书厄，不见人祸;'坑儒'是人祸，却无主名，这在中国文祸史上是独一无二的。 二、'焚书坑儒'不是秦始皇的发明 秦国虽然在穆公时代就已经号称霸主，但真正强大还是从孝公时代商鞅变法开始的。商鞅是法家的代表人物之一。他治国的利器是爵禄和刑罚，对儒家的《诗》、《书》、礼、乐，深恶痛绝，讥之为'六虱'。韩非还说他'教孝公燔《诗》、《书》而明法令'。这很可能是历史上最早的一次焚书，惜无佐证，无从详考。联系秦国的历史，秦始皇焚书不过是守其传统，'古已有之，于今为烈'而已。 秦时处死犯人的方式有戮、弃市、磔、腰斩、车裂、凿顶、抽肋、镬烹、囊扑等，都是极残酷的死刑。秦始皇对犯禁的'儒'采取活埋的处死方式，似乎还是一种'优待';但四百六十余人同时大活埋，实在惨绝人寰。其实这也是秦国的老传统。据《史记·白起列传》载，秦昭王三十四年(公元前273年)，武安君白起大败赵将贾偃，沉其卒二万人于黄河，这是'水埋';四十七年(公元前260年)，白起又在长平大败赵军，俘虏四十万，用欺骗手段全部坑杀，这是'土埋'。与白起比较，秦始皇'坑儒'还是小巫见大巫。传说中的'伏机'也并非凭空捏造，骊山脚下的秦始皇大墓就装有这一暗器，这在《史记》中是明白记载着的。 三、秦始皇没有焚尽天下书 虽然朝廷颁布了'焚书令'，但要真正做到将书烧尽事实上是很困难的。司马迁指出:除秦国之外的六国史书烧得最彻底，而《诗》、《书》尚有余烬。《史记·六国年表第三》说:'秦既得意，烧天下《诗》、《书》，诸侯史记尤甚，为其有所刺讥也。《诗》、《书》所以复见者，多藏人家，而史记独藏周室，以故灭。'后世学者多认为秦始皇没有也不可能做到将天下之书都烧尽。宋人郑樵，近代康有为、章太炎等人对此都有所指证。郑樵甚至说:'秦人焚书而书存，诸儒穷经而经亡。' 四、'坑儒'被坑的究竟是谁? 焚书坑儒确实坑杀了不少人，其中有儒生也有术士。譬如，历史小说《大秦帝国》作者孙皓晖认为，有一部分学者与王立群持相同观点，认为秦始皇坑的全是术士，但这个观点太绝对，他不敢苟同。'根据司马迁和其他史学家的记载，秦始皇确实是坑儒了，还坑了术士，这一点史书上都有记载。' |
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