《易经》50卦与聊斋：对第三者插足的两个极端态度

鼎，国之重器，代表法治和规则，只有端正位置才能乘纳使命。

事业：对工作你是完成还是极致？

鼎卦，下巽，代表木，上离，代表火，木能助火势，也能灭火，关键看“木”的数量是否合适，放的位置是否得当。便如同在职场中，该做什么就做什么，不该要的别要，先把职责范围内的本职工作做好，有余力再去考虑和承担其他的工作。

但是，做好本职工作有两种情况，一种是完成，一种是极致。

某故事讲，一个老板吩咐手下两个秘书去联系要接待的客户，一个告诉老板客户因为天气原因明天不来了，而另一个则告诉老板已经和客户预定好下次来的时间，并顺便把机票、宾馆等都一并准备好了。

完成只是不负重托，极致却是让人放心。哪怕是再不起眼的本职工作，只要做到极致就必定早晚脱颖而出。

爱情：对第三者插足的两个极端态度

这一卦与《聊斋》中的一个故事，恰好是第三者插足的两个极端态度。

这一卦，从第一爻到第四爻，若从表面意思来看，其实说的就是爱情中的第三者问题，不过却是支持的态度，如：

先是为了要儿子纳妾这是正确的，后是正室老婆心怀怨气不肯跟丈夫一起吃饭，再是不履行该履行的义务，撂挑子不干，然后就直接跟公婆对战，结果夫家生了一致的想法“怎么还能信任她”！

同样是纳妾这件事，但在《聊斋》中有一个故事，却是站在反对一方的态度。

相信多数人还有印象。《聊斋》中，一位老爷纳了丫鬟为妾，正室夫人怨气冲天无济于事，后来在狐仙的帮助和点化下赢回了老爷的心：先是不理不睬，再是蓬头垢面，后是容光焕发，又是若即若离。

不少人都把这个故事当作应对婚姻危机的教材，但除此之外，这个故事的背后其实也是对古时候的纳妾，现在的第三者插足，一种隐含的驳斥和反对，这也算是蒲松龄为数不多的较为先进的思想之一。

《易经》虽是国粹，但也并不代表它没有落后的思想，辩证看待就好。于此事，关于第三者问题，不如弃《易经》而取《聊斋》，这才是现代人应该有的态度。