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修道者内心平和，与世无争，不生暴戾之气，没有作恶之念，所以他所能营造祥瑞气场，自然感应万物，万物自然也会与之和善融洽。 文/方崇阳 《道德经》第五十章 出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，人军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。 欢迎加入腾讯道学《道德经》研读共修群 郭文医虎 《晋书·隐逸传》中有一位高道郭文医虎的故事。 郭文，字文举，河内轵县（今河南济源市轵城镇）人。从小就喜欢游山玩水，每次尽情山水的时候，都会忘了回家。父母去世，服丧尽完孝道后，不娶妻生子，离开了老家，遍游名山大川。当他来到华山，观赏姿态各异的山石景色时，洛阳发生战乱，最后沦陷了。五胡乱华，北方地区进入了动荡的战乱。郭文就徒步从北方来到东吴的余杭（今杭州所辖），找到一座山，这里没有人烟，自己开辟生活的居所，他靠着一棵大树，在树上盖了一个屋子，从此居住在里面。当时这里有猛虎出没，时常有猛虎入室伤人的事情，但是郭文独居于山中十来年，却从没有被猛虎伤害过。 郭文独居于山中十来年（资料图） 郭文一直穿着鹿皮，带着葛巾，不饮酒吃肉，自己种些小麦蔬菜，采摘些山果野菜，自给自足。他拿采摘的山货卖钱，再拿钱与人换盐。他卖山货，从不讨价还价，有人出低价坑他，他也不争论，直接将山货给对方。后来当地人熟悉了郭文，也就不再低价坑他。郭文每年自己有多余的粮食，都会接济周围穷困的百姓。 有次，猛虎猎杀了一只大鹿，遗留在他的屋子旁边，郭文喊来一人，让其拿走，那人卖了钱要分钱给郭文，郭文说，“如果我是要想挣钱的话，自己会去卖，何必喊你来卖呢？正是我不需要钱，所以喊你来的啊！”听到这件事的人，都很佩服感叹。 有一次，有一只猛虎突然跑到郭文面前，并且张开大嘴朝着郭文，郭文一点都不害怕，仔细地检查了一下大虎口，原来虎口内有一块骨头哽住了猛虎，郭文很自然地伸手从虎口内取出那块骨头。到了第二天，那只猛虎叼来一只鹿，放在了郭文的屋子外面。 后来，东晋中兴之臣王导请郭文住进了建康（今南京）西园，西园内草木繁盛，养着山羊、麋鹿等各种动物鸟雀，郭文也就不推辞，生活在里面。 有一次，王导的幕僚温峤问郭文：“我们都有父母兄弟，妻妾儿女，以此互相恩爱，其乐融融，为何先生会抛弃这些人伦呢？抛弃这些人伦，您又有什么快乐的呢？” 郭文回答道：“命运安排啊！我原本游历山川，想寻访高道修道的，没有想到身逢乱世，想要回家，也没有回家的路，所以来到此地，在山中结庐自修。” 温峤又问：“饿了我们会想要吃饭，年轻力壮的汉子会想要成家娶妻，这是自然的本性，为何先生能独自无情，不生世俗之念呢？” 郭文回答：“情思是由曾经的经验和记忆，不断出现在脑海，因此产生欲念，我放空自己的经验和记忆，所以慢慢就没有情思的障碍。” 温峤又问：“先生您一人独处深山老林之中，如果生了重病而丧命，就会被鸟雀吃掉肉体，这样岂不是很残酷吗？” 郭文却回答说：“人死之后，即使安葬在坟茔之中，也是会被蝼蚁虫类吃去肉体，这两者又有什么区别呢？” 温峤又问：“猛虎吃人，人人都害怕，而先生您却一点都不怕吗？” 郭文说：“如果人没有去伤害猛虎的心，那么猛虎也不会来伤害你，我就是这样过来的啊！” 此时，温峤劝说郭文：“现在这个世道不安宁，战乱频生，众人无法安宁生活，如果先生能够出山为百姓造福，也是一件好事啊！” 郭文摇摇头，“我只是一个山间野民，又怎能辅佐王者，去做匡扶天下的事呢？” 郭文在西园里生活了七年，从来没有迈出西园一步。 有一天，郭文突然提出要回自己生活的山中，王导不肯放归。郭文没有办法，只得利用机会，逃出了南京的西园，来到了临安，又在山中生活。临安县令万宠知道郭文来了，就请郭文在县城内居住生活。没过多久，苏峻造反，攻破了建康城，但是临安却很安全，没有遭遇兵戈之苦。人们都很惊异此事，都认为郭文洞晓天机而知吉凶祸福。 郭文从虎口内取出了块骨头（资料图） 从此以后，郭文不再说话，只是用手示意。郭文慢慢病重了，要求回到山里，不要殡葬，只需靠着大石安放自己的尸体就可以了，万宠没有答应郭文的要求。郭文开始不再进食，过了二十多天，人也不见消瘦。万宠恭敬地问郭文：“我知道先生您要离开我们了，您还有多少日子可以和我们在一起呢？”郭文举了三次手，果然到第十五日，郭文仙逝了。 得道高人能够趋吉避凶 《道德经》第五十章“盖闻善摄生者，陆行不遇凶虎，入军不被甲兵。” 修行有道的高人，懂得修生养性，自然地能趋吉避凶，即使在山林行走也不会遇上猛虎，即使遇上猛虎，猛虎也不会伤害他；即使生逢战乱也不会遇上战乱的军队，即使遇上战乱的军队也不会遭受兵戈之苦。 善摄生者，陆行不遇凶虎（资料图） 当懂得顺应天命，任自然而生死，放下生死，无所挂碍时，内心不再恐惧，内心不再恐惧，没有恐惧紧张的气场，猛虎也会感受安全，也无紧张恐惧，自然两者能和谐相处，而不生伤害。 之所以有意或无意地伤害对方，或被对方伤害，只是因为内心的恐惧、内心的不安。内心的恐惧与不安，源自于得失的挂碍。生命的得失、钱财的得失、权利的得失、情感的得失，总总得失，挂碍于心中。于是偏执于获取，便产生争斗，产生争斗，必然会互相伤害。 修道者内心平和，与世无争，不生暴戾之气，没有作恶之念，所以他所能营造祥瑞气场，自然感应万物，万物自然也会与之和善融洽。（编辑：若水） 方崇阳道长简介：无锡市道协副秘书长，周铁城隍庙住持。江苏无锡人，2008年至2011年于武当山道教学院学习，2011年至2012年于中国道教学院讲经班进修，2010年荣获全国“崂山论道”玄门讲经二等奖。 |
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