心有多静，福有多深

编者按：2016年11月11日晚，李宗原先生在青岛海训会周末讲座上分享养心系列讲座之三《心有多静，福有多深》。这是高级经理人学习圈第十二期线上集体学习。

各位朋友晚上好。

我们从今天晚上开始来交流养心的九字诀，就是九个字。近十年以来呢，已经在很多场合很多次的，给很多人汇报过这九个字。这九个字分成三个方面，每个方面我们探讨三个字。也就是人和自己的关系，人和他人的关系，人和自然的关系。这三个方面，每个方面的我们探讨三个字。这三个方面是每一个人一生之中都要去面对的三个基本面。把这三个关系处理好了，把这三个方面修炼好了，我们的心才可能变的越来越有力量。

今天晚上我们要分享第一个字：静。

静是一种身心状态。那么身心状态我们大致分一下类。可能就是大致的三种状态，第一种状态可以叫做昏沉，第二种状态叫做散乱，第三种状态叫做清净。

昏沉是一种什么样的状态呢？头昏脑沉，昏昏欲睡。这也是作为凡夫俗子不可避免的状态。我们以前讲过，人一辈子有两种病始终相随，一种就是困病，一种就是饿病。那么这个困了就要睡。那我们一生当中，我们每一天呢都会有很多的时间处于昏沉的状态。要么就是打瞌睡，要么就是睡着了。

散乱是一种什么样的状态呢？就是你没有打瞌睡，你也没有睡着。你的大脑是醒着的，但是很散乱，一个念头一个念头的，升起灭去，你的注意力不集中，心很浮躁。所谓此念未灭，彼念又起，念念相续，不得停住。那么通俗的来说就是心不在焉，身心分离。你对很多东西都没有聚焦、专注，身心是分离的。

大家观察一下，现在这个时期，有太多太多的人，他绝大部分的时间都是处于这样一种散乱的状态。有些人可能还感觉不到。那么我们来看一看生活中有没有这样的现象？

有些人还保留了看纸质的书，这样的很好的习惯。但是是不是有很多时候你把书拿在手里，你一页一页的看，然后去翻，你看了几页看了十几页看了几十页。但是你把这个书合上的时候，你到底看的是什么呢？你想不起来啦！为什么是这样呢？就是你看上去是在看书，但是你的心却不在书上，你的心不知道到哪里去了。因为心处于散乱的状态。所以你的目力所及，只看到字，却看不到它的含义。这就是散乱的一种表现。叫做视而不见，熟视无睹。这样的事情常常发生。所以我们有很多管理者，你要求员工不要迟到啊，不要早退呀，他的人在这里，如果他没有带着心来，他在这里靠再长的时间又能有什么用呢？

所以一个小时的用心工作，超过十个小时的无心等靠！我们就是因为不懂得让自己的心清静下来，就导致我们的心常常处在散乱之中，在散乱之中，找不到我们的心了。我们就像一具行尸走肉。这样的情况，真的是非常多啊！现在很多人越来越热衷于外出旅游。你想一想你的旅游是一种什么样的状态呢？你到任何一个地方，你的心到了没有？你有没有跟那里的自然、人文、历史文化达到一种心灵的共振，达到一种心灵的融合？

我们应当认识到，我们的心很可能是处在三种状态中的某一种，要么昏沉，要么散乱，要么清净。怎么样能让心静下来？我们可以探讨一些简单的方法和原则。比如，我们每次做事情，都应该把精力专注在一件事情上。不要三心二意，不要同时去做很多的事情。我看到身边有一些朋友，总是把自己搞的非常的忙，把自己的节奏搞的非常的快，然后你看他做事也急急躁躁的，说话也急急火火的。那么真的生活和工作到了非这样不可的地步了吗？我看未必。只不过是自己没有学会取舍，没有明白专注的道理，所以往往好多事情也半途而废，没有成果。

这就是一个方法：专一。道德经上也讲过，你只有专一才能得到一。道德经上讲：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生。我们人也是自然界万事万物中的一分子，如果我们不专一，我们连一都得不到。我们得不到一，我们在自然这种大道之中又谈何生呢。所以我们要懂得专注，然后去得到那个核心的一。得到一之后，“执一不失，能君万物”。得到一之后，你要坚持，不要失去。你这个一，做的非常的厉害，非常的出色了，你能够“君万物”。

让心静下来，有很多的方法，比如说学会慢下来。我们走路的时候，能不能让自己放松一下，你感受感受你自己的脚步。我们在吃饭的时候，能不能让自己慢一点，不要狼吞虎咽，不要暴饮暴食。能不能恢复我们早就会的那种咀嚼。慢一点咀嚼，慢慢的咀嚼，充分地咀嚼。去品尝那个食物本来的味道，去感受食物里面所蕴含的大自然的气息。

当然，让心静下来。还有很多其他的方法。比如，有的人喜欢静坐，那么可以按照“七支坐法”的方法来试一试。一开始可能不是太舒适。如果坚持下去真正的能进入状态，那个散乱的心，慢慢的就就不再乱了。就像一池春水，你把石头扔进去，它不停的荡漾。但随着时间的流逝，它会逐渐的慢下来，逐渐的静下来。

还有的人可能会有自己的一些爱好，比如说，有的人喜欢写字，喜欢练书法，那么这也是一种让自己的心学会静下来的比较好的训练方法。当你的心比较散乱的时候，你提笔写字。写出来的字的水平，肯定也高不到哪里去。但是这个时候呢，你把你的精神，你把你的注意力集中在笔锋之上，集中在笔和纸的这样的接触之中，只要你保持这种念头的专注，在那一刻你的世界，只是一种书法的世界，是一种纯粹的世界，你完全沉浸了进去。融合了进去，那么这个时候你的书法的水平也会非常好的体现出来。

所以专注也好，放松也好，慢下来也好，静坐也好，集中精力的去写字，集中精力的去弹琴等等，所有这些方法，都可以让你的心逐渐的进入平静的状态。

但是很多人会提出来说我不能慢下来。我慢下来，有好多事情我就完不成啦！我要急着去把好多的事情做完，我怎么能慢下来呢？那么之所以有这样的观念，这就是我们的悲哀之处。我们往往背道而行，我们想要一些成果，但我们所选择的方法往往是南辕北辙。所谓欲速则不达，这个故事大家都是耳熟能详的。有很多时候，只有让我们的心静下来，我们真正的这个力量才会更大，事情才会做的更好，结果才会更圆满。

道家有一部非常重要的经典《清静经》，又叫做《太上老君说常清静经》。在这部经里有这样两句话说得非常好，也说出来自然大道中的一个秘密。这两句话就是“人能常清静，天地悉皆归”。如果一个人懂得让自己的心经常处于清净的状态，那么天的力量，地的力量都会归结到你的身上。天地的力量都到了你的身上，你的力量如此之大，那还有什么是做不好的呢？还有什么是做不成的呢？还有什么情怀是实现不了，还有什么理想是达不成的呢？

《法华经》上也讲过这样四句话。“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。宝塔终究化为尘，一念清净成正觉。”在佛法上说，如果一个人能够修建宝塔来传播佛陀的智慧，那么他的这种功德是非常的殊胜和巨大的。不过，还有一件事情比做这样的修建宝塔，还更加有功德。那就是你能够静坐一小会儿，让你的心不要昏沉，不要散乱，让你的心达到一种清净的状态。你自己去做这样一件事情，就胜过你造无数无数不可计量的宝塔。为什么功德如此之大呢，是因为那个宝塔随这时间的流逝，也会经历成、蛀、坏、空，最后也会灰飞烟灭。但是如果你能坚持静坐，让你的心远离昏沉和散乱，让你的心达到一种清静的状态。那么这短暂的清静的状态就能让你开悟，让你得到无上的智慧，让你得到无上的正觉，你就是跟释迦牟尼一样，也是佛，也是觉悟的人。

所以大家来看一看，我们的心，让他静下来是多么的重要。所以有句话说的非常非常的好。这句话就是：心有多静，福有多深。我们都希望自己的人生充满更多的福气，变得更加幸福。怎么办呢？那就让自己的心，不要昏沉，不要散乱，不要浮躁，让自己的心静下来，就像“静水流深”一样。一颗清净的心会给你带来更大的力量，会给你带来更多的福。

非常感谢大家，祝大家能够有越来越多的内心的安静，祝大家福气增上，祝大家吉祥如意，谢谢大家，晚安。