|
草根红学探索的沙龙；红楼梦爱好者的家园；为你分享不一样的金陵十二钗… 曹雪芹对《石头记》的著作权不容置疑（之二） 脂批透露作者是曹雪芹（下） 脂批说明：《石头记》主要是为黛玉原型（主要分身）香玉皇后和作者本人作传
在第一回“何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗女子？”处，蒙府本有侧批曰 何非梦幻？何不灵通？作者托言，原当有自。受气清浊，本无男女别。
正文中的“何我堂堂须眉”中的“我”，即批语中的“作者”（均指曹雪芹，前几篇文章已对曹雪芹是“脂砚斋”的核心人物作了说明）。正文中的“彼裙钗女子”即指香玉皇后（关于香玉皇后，见“石学论丛”的考论。） 仍是在第一回，“万不可因我之不肖，自己护短，一并使其泯灭”处，蒙府本有脂批曰： 因为传他，并可传我。 这里的“他”指黛玉原型香玉皇后，“我”系指批者，也指作者——无论批书人，还是作书人都是曹雪芹。 脂批称：曹雪芹是“哭成此书”、“泪尽而逝”的作者
第一回，针对书中第一首标题诗“满纸荒唐言，一把辛酸泪！……”句，甲戌本有眉批曰： 能解者，方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽。每意觅青埂峰，再问石兄，奈不遇癞头和尚何？怅怅！ 今而后，惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸！余二人亦大快遂心于九泉矣！甲午八月泪笔。 批语中透露：此书是作者哭成的。书未成，而雪芹却“因泪尽而逝”。——由此可知，雪芹是“哭成此书”的作者。由于“芹为泪尽而逝”，致使此书仍然有些部分尚未补充、修订到尽如人意，欲去询问他，无奈，却不可能（脂批中的“石兄”、“癞头和尚”都隐写着曹雪芹，系曹雪芹的分身）。因此，批书人唯一的愿望就是希望“造化主再出一芹一脂”，以便使他们有机会完成对此书的补充、修改。只有这样，才能使作书人、批书人大快遂心于九泉。 这段批语十分隐晦地说明《石头记》的作者系曹雪芹。 脂批反复说明：曹雪芹既是《石头记》的作者又是批书人 庚辰本第二十一回的回前批中收有一首诗歌： 自执金矛又执戈，自相戕戮自张罗。 茜纱公子情无限，脂砚先生恨几多。 是幻是真空历遍，闲风闲月枉吟哦。 情机转得情天破，情不情兮奈我何？
在这首诗的前两联隐喻着作者和批者系一人。 自执金矛又执戈，自相戕戮自张罗
这首诗将《石头记》一书比喻为一个人拿两件兵器——一手执矛，一手执戈。并且让自己的矛与自己的戈相斗。看起来打得十分热闹，实际上是自导自演的一出戏。 茜纱公子情无限，脂砚先生恨几多 前句已道出“自执金矛自执戈”，那么，一个人如何自执金矛又执戈呢？原来作者是以此喻指自己笔下的两个人物：一个是茜纱公子，即小说主人公贾宝玉；另一个是脂砚先生，即《石头记》的批书人脂砚斋。此二人一个情思绵绵，一个义愤填膺，而其背后，却掩盖着同一个人的感情。此人是谁？即贾宝玉的原型（主要分身）曹雪芹。——《石头记》即曹雪芹为香玉皇后写的传记，在传她的同时，也就传了自己（“因为传他，并可传我”）。曹雪芹既是《石头记》的作者，又是该书的批书人。
戚序本第四回的回前批中亦有一首诗曰： 请君着眼护官符，把笔悲伤说世途。 作者泪痕同我泪，燕山仍旧窦公无。 此批“作者泪痕同我泪”一句，明白告诉读者：作者与批者的关系——至少两人关系不比寻常，甚至可能二者同为一人。最后一句用了燕山窦公之典，这是何意呢？ 燕山窦公即窦禹钧，南北朝时后周的渔阳人，以词学著名。唐天祐末年任幽州掾。入周以后，相继做太常少卿、右谏议大夫。史书上赞他为“高义笃行”，成为当时士大夫阶层的楷模。窦禹钧曾建义塾十几处，内藏图书万卷，聘请名儒为远近学子授课。有些学子天资聪颖，勤奋好学，却因家贫难以完成学业，他便免去他们的学费，还供给其衣食。在他任官时，曾推举“四方贤士”，一切都以国为重，成为佳话。 窦禹钧有五个儿子，分别叫做仪、俨、侃、偁、僖。五子相继登科，被时人喻为“燕山五龙”。 我们了解了这个典故，再看这首诗的含义。 请君着眼护官符，把笔悲伤说世途 “护官符”说的是贾、王、薛、史四大家族。他们是社会上的特权阶层。从正面小说来看，这是四大贵族。在“四家皆连络有亲，一损皆损，一荣俱荣，扶持遮饰，皆有照应的”处，蒙府本有侧批曰：
此四家不相为结亲，则无门当户对者，亦理势之必然。既结亲之后，岂不照应，又人情之不可无。
试想四家彼此联亲，又强调相互“照应”“人情”，不就成为一家了吗？国中哪一家控制着政军大权、经济命脉，除皇族外，岂能是他人？正因皇家控制着国家的政治、军事、经济大权，可以为所欲为，才使得民不聊生，世途才如此艰难、“悲伤”。
作者泪痕同我泪，燕山仍旧窦公无 前面两句诗是为这两句诗作的铺垫。这首诗的关键一句是“作者泪痕同我泪”——所反映的是作者，或者批者家庭（曹雪芹家）的悲惨结局。 曹氏家族在鼎盛时期，曾建有“省亲别墅”，别称“十笏园”（北京大学“燕园”的前身）。笏（hù），或称笏板，用竹子或象牙制作。笏是封建时代大臣朝见皇帝时，将要事记于上面，拿在手中，以备遗忘用的。“十笏园”顾名思义，曹家曾有十人做到高官，有资格朝见皇帝（博主曾做过统计，果然有十人之多）。《石头记》中还特别提及戏曲《满床笏》，所隐喻的便是此事。
然而，转眼之间，曹家竟遭第二次被抄没，一下子跌落为赤贫，足无立椎之地，能不令人悲哀！《石头记》的作书人和批书人，在撰写这段历史时，怎能不感慨万千，一字一泪地写书、批书？ ——在了解了上述历史后，我们便理解了最后一个诗句的含义：诗人为什么要将曹家比喻为“燕山窦公”？窦公曾有“五子登科”，曹家则有高官十位。燕山尚在，而窦公早已成为历史。同样，“十笏园”依旧，却已不再属于曹家。曹雪芹在记录这段历史时，是一字一泪写成的。当为此书添加批语时，自然又想起曹家的败落，禁不住泪流满面。 曹雪芹的著作权不容置疑 《石头记》的作者系曹雪芹，脂砚斋从各个角度都作出了说明： 《石头记》一书是由曹雪芹撰写； 《石头记》中的诗歌是由曹雪芹所写； 《石头记》的删削、补充、修订者是曹雪芹； 《石头记》主要是为香玉皇后作传，为传香玉，也就同时传了作者自己——此作者只能是曹雪芹无疑； 《石头记》的作者是一边哭着，一边为香玉皇后写传的。该书是“哭成”的，作者因“泪尽而逝”，脂批中说作者是“芹”，即曹雪芹。 《石头记》作者及批书人均是曹雪芹。 从本文一系列论述可以了解到：表面看，《石头记》中只有一句提及曹雪芹——“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。”并没有标明他是该书作者。但是脂砚斋批语却从各个角度引导读者：如何理解作者的“狡猾”之笔——所用的是“画家‘烟云模糊法’”——其作者正是曹雪芹。 正由于作者与主要批者都是同一人，因而到《石头记》修订的最后阶段，曹雪芹当看到自己在书中的隐写，很难有人探索到，没有必要再以批书人掩饰作书人了，于是便删去了脂砚斋的名字，只称其为《石头记》。 曹雪芹的著作权不容置疑！ 注：本文来源于网络，版权归其所有。我们注重分享，欢迎原创。 投稿请发邮箱：741743878@qq.com 我们的公众号： 公众号：caogenshuohonglou 解析四大家族的衰败；殇情宝黛爱情的悲剧 长按二维码一键关注 我们的微信群： 群主微信号： lxa1972 |
|
|
