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老师说：“埋怨是迷茫争斗的开始，感恩是包容敬畏的前奏”，如果我们还在想“拿起”或者“放下”之类的念头，我们还是很难跨出老师这次向我们提出的“如何去学习大海一样善下而能包容一切的品质”；还是很难理解老师说的“这一生我们必须不断地去掉我相、人相、众生相、寿者相，方可走上更高的修行之路”这个生命真理。
说到“包容”，我有几次对自己进行过重新审视，而且每一次都有少许的收获。常言道，江山易移，本性难改。以往我性格上一直存在一个问题，总是云散雾起，难以断根，那就是——喜欢争论。我那时从事的职业，大都是他人有求于我，所以我经常会打断人家话题，我觉得应该听我讲才是不浪费时间，却不知道人家满肚的委屈早已叫我憋回肚里……那为什么我会这样呢？因为，那时的我是一派自以为是，完全不懂平等为何物。所以在很长的一段时间里，为此我几乎成了一个大家倾倒腹中垃圾的中转站。
而这几年通过《道德经》的学习，也让我开始读懂了自己：我之所以有这种傲慢心，其根本原因还是在“不知常，妄作凶”上——虽然我在理论上貌似知道一些生命和因果的真相，但是却没有进入到骨子里，根本无法成为一种属于自己的智慧。所以我总是由着自己的性子，凭着自己的经验、观点去说事做事，其结果自然也就是“盲人摸象”——我看到的、解决的也只能是非常有限的局部因素。
在学用《道德经》的过程中，有那么一个阶段，我从内心觉知到了自己不好，但正是这“不好”二字，让我理解了“以其善下之”的“善”字，是一种在坚持不懈的践行中形成的品质。我当时能内观到自己的问题，那就是意识上的成长进步。所以这个所谓的“不好”，恰恰是我第一步好好学习“包容”的开始。我首先把老师的一句歌词“交流不和何须争，合掌致礼种善根”播种到我的心田，并经常努力检点和弱化自己这一毛病。我慢慢的去学习倾听，我觉得不少时候我已经懂得和学会了包容；但还有不少时候，说实在的，我还是会以一种忍让的心在提醒自己，才能在表面上做到“包容”。
但是在去年，当老师那句悟道心得：“真正的包容是不必忍受，不必包容，让他来去自如，自如生长”驻入我心灵时，我真是感慨万分！我再重温老子说的：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”时，方才知道水德无限－－水始终保持那种自在潇洒，勇往直前的天性，不管滋养了身边多少的草坪树木，带走了多少污泥浊水，既没有自以为是在施舎，也不留恋讲究什么德行；虽然其静可如处子，动可比奔马，却完全遵循因势利导的自然特性，一旦遇阻则聚，有洼则蓄，从不放纵自己的任性。
一直以来我们总在说：人往高处走，但这种出于自我的理想和愿望，不正是人生很多问题产生的根源吗？老师这次的每月一信，却让我一下想通了人生真正的的“高”处在哪里？“无我，无为”的大道至简又在哪里？她们就在毛主席提出的“全心全意为人民服务”之中——因为只有这个“全心”，才能培养起“无我”；唯有达到“全意”，方可自然的“无为”！
当意识到我在生活中有些所谓的“包容”、“感恩”，原来还落在肤浅的我相、人相、众生相、寿者相这“四相”之迷中时，我对老师说的33个品质只是通向人生二层楼的阶梯，以及对老子所说的“知常容，容乃公”以及“天下为公”，又有了一点新的认识……
以前，我一直以为我帮助了很多人，这下我知道自己错了，而且错的还很厉害，甚至可以说颠倒了是非。因为事实上所谓我去帮助人的骨子里，其实是别人在帮助我！那时我总是感到稍微有点吃亏，总想的是谁动了我的奶酪？却很少去想，不会生产奶酪的我，所拥有的奶酪是谁给我的？如果说那个时候，来需求我帮助的人，他们是我的衣食父母，那么今天我所做的一切，更让我的内心充满了感恩，因为他们不仅给了我经济上的自由，更让我的生命有存在的意义和价值——来找我帮助的人，为我提供了一个服务大众、提升自我的机会。再想想自己立身于天地之间，不种地而衣食不缺；身上明摆着各种问题，但各位老师总在不离不弃的关心着我，从不跟我计较。我所做的那一点点忍让，算什么包容？这分明是天地在包容我，我只是其中一个还需要爱和帮助的生命，一旦离开了这个社会和老师朋友的包容，我个人将如无根的浮萍一般，无法扎根于社会、扎根于天地众生之间。
这个理念上的改变，从此让我的内心充满了一份带着敬畏心的真实的感恩！但是非常遗憾，许多老师都认为我这是在谦虚——我知道，这也说明了我的态度不够诚恳。
我还在努力学习如何在“各种关系发生中和谐成长”。前些天的一件小事，又让我从垃圾收集箱向净化器过渡了一次。有位佛教界的老师，她特地从上海来要同我一起探讨有关佛学和《道德经》的问题。说到后来她说她有一个很大的困惑，她的先生是一位高级干部，她对她的婆婆恭敬有加，但是不知何故，她的婆婆十几年从来都对她就冷若冰霜。她为此请教过很多人，也做了许许多多的努力，但是直到今天婆婆对她依然如故。
因为时间已经很晚，她们又从上海来在咖啡馆已经等了我好几个小时。我想聊聊后就早点休息，但是她滔滔不绝的还是要诉说一个个她与婆婆的故事……换了过去，我一定会很不耐烦的打断她，但这次我觉得要从起码的礼貌做起，最少听完她的故事。她最后讲到了内心有满肚子的苦水要向她婆婆诉说，但看来这件事今生注定已无法解决，唯一只有等她的婆婆去世她才会有出头之日。但她又觉得自己作为一个佛教徒，天天烧香拜佛，竟然会生出这种不好的念头而绝望。在这个时候，也许正是由于这种尊重的倾听，让我和她的的心一下产生了共鸣。我说：“你说从心里像菩萨一样敬重、感恩你婆婆，是真的吗？”她说那当然。我再问她：“你说在拜佛的时候，常会向佛诉说你心里的苦闷，那么佛又对你说了、做了些什么呢？”她一下欢喜的几乎跳了起来说：“我的心结终于解开了！从今天起我在婆婆的面前，她就是我天天参拜的佛，我再也不要求她对我说什么、做什么了”……
我在同她一样开心的同时，也深切地感到：其实所谓的包容，不是在宽恕别人，而恰恰是在解放捆绑自我的绳索，让自己本来狭獈的心无限量的绽放。“感恩和包容”，正是引领自己圆融入社会，帮助自己学会构建通往人生二层楼阶梯的一对孪生兄弟。
如何真正能够自由自在的品味生活中所有的甜酸苦辣？真正以一颗平常心、平等心去拥抱生活、拥抱整个世界？当我回味着老师信中那句话：“老子的思想基础‘以其善下之’，蕴含着无穷的生命智慧和能量”时，我真的觉得受益非浅！这也是我接下来修正自己的目标和方法！
注：原文摘自《赵妙果老师讲解道德经.学用者感悟集锦》
作者：国良
编辑整理：道德经学用编辑部
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