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月氏人和我们的肤色 在历史上，中原的文化一向都是过河西走访进入吐鲁番地区，再由鲁番地区再向西传播，而西方人文化传向中原的途经也无非是先到南疆地区，再进入吐鲁番地区、河西走廊，最终传入中原地区。从这种途经上说，河西走廊尤其是吐鲁番地区地区就是一个文化交流与融合的中心区域。而文化交流不可能单单停留在文化的层面，它甚至还包含着民族或者说是人种的交流与融合，不仅仅是语言的、文字的、民风民俗的，还有着生活与行为的。它是一个漫长的过程，在潜移默化中影响到了人的一切。 在观察在研究这一问题的过程中，我发现了一个非常有意思的民族——月氏，他们可能就是中国北方最早的“白种人”或者说是“白种人”基因相对较多一些的人种，他们不但在自己的身后为我们留下了好几个女儿国，而且在悄然无声中改变了我们的肤色。 女儿国的事情我们以前说过，在这里不说太多。一是据说位于河西走廊的张掖一带有一个，民间传说与一些学者的研究认为这个女儿国就是《西游记》中写的那个女儿国，另外一个在现在的新疆和田和喀什一带，应该是史书中说的嚈哒人建立起来女儿国。这两个女儿国仿佛和月氏人都有关系，而且，张骞出使西域至月氏时，当时月氏人也是以女性为王的，只是不知这个国度也可以叫女儿国？通过这些，我们大约可以分析得出月氏人尊重女权并且以女权为主导的国家，他们不但为中国的文化注入了自己多彩的一笔，而且，还为我们留下许多值得探寻的秘密。 月氏，最早生活在河西走廊，最早他们要比匈奴还强大，这一点我们从匈奴的头曼单于把冒顿单于送到月氏那里当人质就能看得出来。后来，匈奴崛起他们被迫西迁到伊犁河、楚河一带，在那里，他们赶走了该地的塞种人，但又被乌孙人赶到了今天的南疆地区和占领阿姆河一带。在阿姆河两岸，他们建立了建立自己的王国大月氏王国。在这个过程中，曾经迫使塞种人分散，一部分南迁罽宾（阿富汗兴都库什山南边的一些地方），一部分西侵巴克特里亚的希腊人王朝，建立大夏国的他们，后来复占大夏，并南下恒河流域建立贵霜王朝。 贵霜王朝曾与汉朝、罗马、安息并列，曾拥有人口五百万，士兵二十多万，被认为是当时欧亚四大强国之一。但从公元本世纪开始，贵霜王朝开始衰落，到了公元四世纪已经分裂为若干小的公国，受到北方的嚈哒不断攻击，最终为嚈哒所灭。 王朝虽然覆灭了，但人不会灭绝，今天一些学者考察认为现代印度贾特人就是他们的后人。但事实是这种结局性的说法并不是月氏人的全部，在他们西迁的漫长过程中，难免不会不路途之上留下自己的影子。关于这方面，与我们要说我女儿国不无关系，主要有两种说法，一种是当时他们并没有完全西迁，有一部人留在了今甘肃张掖一带，因为这些人的存在便有了《西游记》的女儿国。 这种说法认为，大月氏与小月氏是同一种人，他们就是《穆天子传》提到的“禺知”。《史记·大宛传》说月氏原居于敦煌、祁连之间，《后汉书·西羌传》也说属于大月氏别种（小月氏）留居于张掖、酒泉之地，后来成了今青海湟中月氏胡（详见王治来《中亚通史》：新疆人民出版社，2004年）。而霍去病在攻打河西走廊时，还接受了一部人月氏人的投降。这为《西游记》中的女儿国存在于张掖和月氏人西迁的路上留下的其他的女儿国提供了理论论据。 还有一种说法是，月氏人就是唐朝人所说的吐火罗人（这种说法有很多人是反对的，原因是反对者认为吐火罗人并不是月氏人，主要原因是吐火罗短暂出现之后就迅速被月氏人建立的贵霜帝国取代，而消失在中国在内的其他国家历史记录中长达500年，而大月氏贵霜崩溃之后呢，他们又再次出现在历史中，可见二者绝非一家），《隋书》的记载是这样的：“吐火罗国，都葱岭西五百里，与挹怛（嚈哒）杂居。都城方二里。胜兵者十万人，皆习战。其俗奉佛。兄弟同一妻，迭寝焉，每一人入房，户外挂其衣以为志。生子属其长兄。其山穴中有神马，每岁牧牝马于穴所，必产名驹。南去漕国千七百里，东去瓜州五千八百里。大业中，遣使朝贡。”一个女儿国又出现了。 另外值得一说的是，灭月氏人建立的王朝的嚈哒人，也是一个女儿国。《隋书·西域传》也有关于他们的记载：“挹怛国，都乌浒水南二百余里，大月氏之种类也，胜兵者五六千人。俗善战。先时国乱，突厥遣通设字诘强领其国。都城方十余里。多寺塔，皆饰以金。兄弟同妻。妇人有一夫者，冠一角帽，夫兄弟多者，依其数为角。南去漕国千五百里，东去瓜州六千五百里。大业中，遣使贡方物。”关于这个，我们以前专门讲过，详见本关条号《白匈奴曾建中国历史上最早的“女儿国”。其民风强悍，兄弟共妻。》 嚈哒，被称为是白匈奴，从史料上我们可以看到，在他们被称为“嚈哒”其一些风俗还是与匈奴相同的。《通典》里说他们“事天神、火神，每日出，祀神而后食，其跪一拜而止。死以木为椁……”、“用刑严急，盗无多少皆腰斩，盗一责十”；《梁书·西域传》中说他们“事天神、火神，每日则出户祀神而后食。其跪一拜而止”、“无城郭，毡屋为居，东向开户”等，这与《史记·匈奴列传》中记载的匈奴风俗如出一辙：“匈奴的法律规定，犯盗窃罪的没收他的家产；犯罪轻者判压碎骨节的刑罚，重者处死……单于在早晨走出营地，去拜初升的太阳，傍晚拜月亮。就坐时，年长的在左边，而且要面朝北方……安葬死者，有棺椁、金银和衣裘，但却没有坟和树以及丧服。” 有趣的是，嚈哒是中亚塞种人月氏人的后裔。这么一说，让人感到世界仿佛很小，就像一句流行了很多年的话：“五百年前，大家都是一家。”月氏人一下子给我们留下了好几个女儿国，丰富了我们的历史和文化，但事情并没有就此完结。 接下来的说法是月氏人的贵霜帝国衰亡之后，至隋唐时，其故地之北的康居出现了所谓“昭武九姓”（“昭武”之名来源於河西走廊的昭武城，原为月氏国都），因为擅长经商，他们后来成了史书上常说的粟特人，不但控制了丝绸之路上的跨国贸易，还大量进入中国，除了经商之外，甚至在唐朝的军队和政府中担任要职。后来，因为种种原因，他们由行商变为坐商，并把自己慢慢融入了今日西北各民族中。而中国人的肤色就是在这个融合的过程中得到了改变。 其实，今天只要我们留意一下，就会发现这么一个有意思的现象，那就是如果你到甘肃的河西走廊，你会发现那里的人们虽然生活条件赶不上兰州的好，但他们的肤色要比兰州、定西、陇西一带的人白一些；而若您再通过河西走廊进入新疆来到哈密、吐鲁番一带，同样也会发现这一现象：哈密、吐鲁番一带人的肤色要比河西走廊的人肤色更白色一些。似乎是越往西人们的肤色越白，而南疆地区人们的肤色比吐鲁番地区人们的肤色更白一些。这虽然是相对而言，只要细细观察的确是这样的，尤其是南疆地区的少数民族的肤色要比吐鲁番地区的白多了，眼睛也比吐鲁番地区的蓝，鼻梁也比吐鲁番地区的高。除此之外，您还会发现，吐鲁番地区的的汉族人身材高大，身板硬朗，集合了南疆地区与河西地区的人种优点，不管与相貌还是性格方面都会给人一种特别的气质和感觉。 月氏人的故事和我们的肤色来源一样，都是实实在在的一种存在，并非传说。只是我们不知道他们当初从河西走廊西迁时就有些白种人的血统还是纯粹的黄种人？ |
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贵霜王朝壁画
塞种人骑兵的形象（图片来源于网络）
贵霜王朝金币
