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失恋的惆怅
这是少女失恋之后的叹息、吟哦之作。 彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。 彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。 “狡童”，即姣童，俊美少年。“姣好之幼童也。”[《毛诗正义》]“维”因为。“息”：安也。 《毛诗序》说：“《狡童》，刺忽也。不能与贤人图事，权臣擅命也。”郑，国君忽，即位后，有人“专国之政，轻重由之。……有所号令，自以己意行之，不复咨白于君。”朝堂上“贤者欲与忽图国之政事，而忽不能受之，故云然。”[《毛诗正义》]既然贤者不能进言，那么，郑国君忽，就是那个狡童了。如此，专政的那个人是谁呢？“郑忽之臣有如此者，唯祭仲耳。”[《毛诗正义》]郑庄公时，郑国大夫，祭zhài足，字仲，又称祭仲，郑庄公死后，专政弄权，先后扶立郑庄公的四个儿子郑昭公、郑厉公、郑子亹和郑子婴为国君。这首诗写于，“祭仲又迎昭公而复立”[《毛诗正义》]之时。意思是：“言彼狡好之幼童兮，不与我贤人言说国事兮。维子昭公不与我言之，故至令权臣擅命，国将危亡，使我忧之，不能餐食兮。忧惧不暇餐，言己忧之甚也。”[《毛诗正义》]《诗序》的解释是站不住脚的，因为“小序谓‘刺忽’，呼君为‘狡童’，似未安。或谓刺祭仲，祭仲此时非童也，前人已辨之。”[清·姚际恒《诗经通论》]清人方润玉先生也说：“《狡童》为群小所弄也。”[清·方玉润《诗经原始》]他说：“《序》为刺忽，呼君为狡童者无理，故属非是。即或为指祭仲，则祭仲在当时年已老，亦属不类。”[清·方玉润《诗经原始》] 朱熹则说《狡童》：“此亦淫女见絶，而戏其人之词。言悦己者众。子虽见絶，未至于使我不能餐也。”从《狡童》诗歌使用的词句上，看不出“悦己者众”这层意思来。“诗无其文，即悦己之众，诗亦并无其意，不知何意见为淫女反言以戏人也。”[清·方玉润《诗经原始》]因《狡童》这首诗，朱熹有“淫女”之说，自然又延伸出“娈童”说，以及“男妓”说。此类说法立此存照，没有更多的证据可以评论。春秋战国，以至于漫长的封建社会，上层男性中的确风行“娈童”之疾，不过与女妓无二，生杀大权在一人之手，不至于到了寝食难安的地步。因此这首《狡童》还是表达：“国君所用非人，恃宠而骄。目无朝臣也久矣”[清·方玉润《诗经原始》]的意思。诗中写道“不与我言兮”，“不与我食兮”既不能向君王进言，又不能与君王共同进食，因此忧心忡忡，为君王故，吃不下饭，睡不着觉，没有安息的时候。不过“国君所用非人，恃宠而骄”的说法，还是比较勉强，近乎猜度。 大约《狡童》是一首，女子失恋之后的独白。热恋中的小情人，忽然提出来要分手，既不说什么理由，也不再有任何的交集，因此女子忧心忡忡，寝食难安。 诗歌大意： 漂亮的小伙，不肯与我说话。一切都因为你，使我吃不下饭。 漂亮的小伙，不肯与我进餐。一切都因为你，使我无法安眠。 诗歌是失恋少女的内心独白，第一章言“不与我言”，是两人恩断义绝，分手无言。大约是狡童变心了，不借任何理由，不置一词，就分手了。第二章言“‘不与我食’此句难通”，[清·姚际恒《诗经通论》]似乎是与上一句“使我不能餐兮”相承接。“不与我食”，应该是指两人之间的，某种特定的、具体的情境，所以“无人解此。”[清·姚际恒《诗经通论》]可以理解成：上一章指饮食，下一章指起居，表达了寝食难安的心境。 诗歌非常简短，语言精练，准确，而又形象。“狡童”之“狡”字，本意是，“少狗也。”[《说文》]少壮的狗叫做狡狗。“小儿戏谓之狡狯。”[《通俗文》]因此“狡童”包含有狡猾，狡黠，诡诈的意思在里面。一个“狡”字，使少男，健壮、聪慧、黠灵、讨人喜欢的形象活脱脱地呈现在读者面前。一个“狡”字的使用，还隐含着少年男女这一场交往，注定就是没有结果，也不会有结果的交往。 第一章使用“言”字，第二章使用“食”字，发展了诗歌的主题，深化了诗歌的主题。不必理解成说话、吃饭，内涵即一切正常的、亲密的交往。当初都是因为那个“狡童”，如今连一切正常的，亲密的交往都没有了，所以最后，一章用一个“餐”字；二章，用一个“息”字作为结束。眼前什么都没有了，只剩下寝食难安了。感情波涛的翻滚，内心的惆怅与无着，失恋的痛苦与煎熬，只字未提，却又历历在目。（峻岫）
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