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【为政2.19】哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。” 【解词】 1、服：【禮·曲禮註】車有一轅四馬。中兩馬夾轅，名服馬，兩邊名騑馬，亦名驂馬。。①<动>以......为服，使用；用。《周易·系辞》：“服牛乘马，引重致远。”②<动>从事；承当。《论语·为政》：“有事，弟子服其劳。”②<动>归顺；服从。《季氏将伐颛臾》：“故远人不服，则修文德以来之。”【易·豫卦】??罰淸而民服。 2、举：《说文解字》，對舉也。①<动>举起；擎起。《齐桓晋文之事》：“吾力足以举百钧。”②<动>拿，用。《赤壁之战》：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。” 3、错：借爲措字。措者，置也。 4、枉：《说文解字》，衺曲也。 5、民：【說文】衆萌也。言萌而無識也。【穀梁傳·成元年】古者四民：有士民，有商民，有農民，有工民。 6、直：《雍也·19章》子曰：“人之生也直，罔（ wǎng，诬罔不直，虚伪、狡诈。定州汉墓残简本“罔”作“亡”）之生（活着）也幸而免（侥幸免于祸患）。” 道德经第七十六章：“ 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。”《论语·卫灵公》：“斯民也，三代之所以直道而行也。” 【译文】 鲁哀公问道：“怎么做老百姓就能信服？”孔子回答说：“推举正直的人，取代那些曲邪的人，老百姓就信服；推举曲邪的人，取代那些正直的人，老百姓就不信服。 【解读】 1、《论语·颜渊》篇载：樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰'举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。” 2、举直错诸枉，能使枉者直：所谓邪不压正，树立、引导、培养正气，使曲邪不能起作用，甚至使曲邪转变成正直，形成风清气正的政治生态和社会氛围。【这个太难，孔子说知其不可为而为之】 3、本章讲君主为政之道，最重要的就是用人之道。 |
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