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文/秋浦酒徒 大江滔滔兮万舸竞帆，旭日冉冉兮一桥飞架。巍巍乎大别山，逶迤千里、龙骧西北；堂堂乎天柱峰，屹立万仞、虎踞东南。更兼有：孤山遏水，湖泊襟怀，铁锚锁江，集贤扣关。水深兮而龟鳖驻足，山高兮而飞鸟敛翮。危乎壮哉！万里长江此封喉，吴楚分疆第一州。此古皖之故治安庆府、别名宜城也。名传东晋郭璞，城治南宋黄干。悠悠八百载，沧桑源流长。邑祖邑民，经之营之，乾健坤厚，博大精深，雄视九州，播誉四海。 巍巍乎斯邑，吞吐江淮、交通吴楚，上扼洞鄱、下控京口，乃兵家喋血、谋士纵横之地也。 夫列阵望江兮而东晋失色，义军三匝兮而余阙殉节；夫逆用孙吴兮而孤山藏兵，保卫金陵兮而英王泣血；夫挺进大别山兮而围魏救赵，饮马杨子江兮而犁庭扫穴。呜乎！江淮朝朝烽烟起，小城代代传战檄。逐鹿东南必由此，策马飞奔采石矶。多少英雄封侯梦，化为野冢鬼魂啼。可怜弹冠相庆日，正是皖河血腥时。 堂堂乎斯邑，霞披九天、雾漫八荒，雨浓吴头、风淡楚尾，乃形胜景秀、物华天宝之乡也。 邑有八景，堪比苏杭。塔影横江兮而鹧鸪梦阑；大观远眺兮而飞流直挂；海门夕照兮而临水傍徨；龙山晓黛兮而层峦尽染；石门秋泛兮而白鹤颉颃；菱湖夜月兮而对影浅唱；百子晴岚兮而天高云淡；雁汊渔火兮而熠熠萤亮。嗟乎！然邑中岂惟八景也哉？犹有潜阳十景、司空山八景之说焉。潜阳十景曰：石牛古洞、九井西风、舒台夜月、乔公故址、天柱晴雪、酒岛流霞、丹灶苍烟、山谷流泉、诗崖漱玉、吴塘晓渡；司空山八景曰：二祖禅刹、太白书堂、洗马春池、赤壁丹砂、银河夜月、南崖瀑布、北岭松风、乌牛古石。噫嘘！非但景色如斯，其胜迹亦无可胜数也！如英王府，状元第；太史舫，藏书阁；龙狮桥，康熙河；焚烟亭，倒扒狮；射蛟台，独秀墓；陶公祠，太子矶；桐城文庙，敬敷书院；龙门谯楼，湖中浮山；千年罗汉松，万健古戏台；一城洞五门，九头十三坡。景色璨璨，胜迹灿灿，浑似龙宫翡翠、太虚星汉，纵然画笔如椽亦难尽描矣。 江山多娇，风物宜人；钟灵毓秀，鬼斧神工。访胜而弔遗兮，发万古幽叹；临栏而抚琴兮，凭冷雨敲窗；乘筏而徜徉兮，任潮起潮落；倚松而憩石兮，由云聚云散；横笛而引凤兮，听猿鸣雉唱；临溪而酌酒兮，随流水澹澹。朗朗乾坤，天人合一；洪荒宇宙，龙凤呈祥。樵夫歌晨，渔姑唱晚；摩顶放踵，亦狷亦狂；率性而为，由情而发。其乐陶陶，其乐融融，此乃民间真乐矣。吾苟得其乐，抑欲何所求也欤！ 沃野千里，良田万顷；五谷丰登，六畜兴旺；山珍充囷，河鲜满池；菜肴遍野，桃李盈枝；家家茗香，户户炊烟。藏山野之灵气兮，灵芝亭亭如华盖；沐天泽之精华兮，桃李累累似悬铃。雪藕粉嫩兮红菱乖巧；鲥鱼鲜美兮河蟹狰狞；狐兔绕膝兮野豕长嚎；渊龟深梦兮飞鸿低鸣。天赐珍馐堪稀有，人工佳肴益称奇。胡氏辣酱、怀宁贡糕、桐城豆腐花、江毛鸡味饺、迎江寺素鸡、北正街牛肉、麦陇香酥饼、柏兆记糕点。皆闻名遐迩、世有盛誉矣。吁嘘！此间物产之丰，犹如红楼大观、瑶池珍藏，岂是吾陋笔所能尽述也哉。 彼时斯邑，郁郁乎文哉！渔诵樵读、文风蔚然，魁星点斗、独占鳌头，谓村隐苏、柳，乡遗程、朱之文都也。斯邑文运，崛起于明、鼎盛于清。彼时以降，桐城文派独领风骚二百余年矣！ 桐城派之为文也，精益求精于八论，曰：神、理、气、味、格、律、声、色。神、理、气、味者，文之精也；格、律、声、色者，文之粗也。其精也不舍粗，其粗也亦寓精矣，二者相融，遂成文章之义理、精神、雅洁、跌宕、气势也。 彼时斯邑，济济乎士焉！戴名世、方苞、刘大槐、姚鼐、皆文坛之圭臬、桐城派之鼻祖也。彼时斯邑，文人士子不竭如江河。有方氏门人沈彤、沈庭芳、王兆符、王又朴、陈大受、李学裕若干；有刘氏门人钱澄之、王灼、吴定、程晋芳等；有姚氏门人管同、梅曾亮、方东树、姚莹、朱琦、龙启瑞、陈学受、吴嘉宾、邓显鹤、孙鼎臣、鲁一同、邵懿辰等等。彼时斯邑，诗词翰墨、声播华夏，硕学通儒、比肩接踵，骚人墨客、遍布朝野。有道是：对山三进士，隔岸二状元；上朝为帝师，下野称鸿儒；殿前众翰林，半数出桐城；文章甲天下，冠盖满京华。仅明清两朝，中进士以上者竟达二百四十人之多也。彼时斯邑，文功灿灿。千里传家书、佳话六尺巷，教化多少乡俗乡风；百代浸文泽、鲲化而鹏飞，育成多少英才英杰。朝野惊奇，世人拍案：蟾宫折桂、金榜题名，何易如衔芦之燕飞也？天下俊彦、文坛鸿儒，岂尽入斯邑之彀中也欤？ 清未民初迄今，文运复隆。清史编修马其昶，金石巨匠邓石如，美学泰斗朱光潜，小说名家张恨水，佛学大师赵朴初，文苑柱石吴汝纶，画坛独秀潘玉良，五任党魁陈仲甫，两弹元勋邓稼先，犹有执农工党牛耳者章伯钧、纵横捭阖五洋者黄镇将军也。今桐城中学、安庆一中之莘莘学子，考入北大、清华第一学府者一如过江之鲫、前后不绝焉！ 诸君若观镇海门、迎江寺楹联，足见吾笔下文字非为虚辞。镇海门楹云：镇海门门镇海镇海门头镇海楼楼形镇海；迎江寺楹云：迎江寺寺迎江迎江寺腹迎江塔塔影迎江。二楹相联，万世绝对，前无古人，后无来者。百代文字风骚，尽显此楹联之中矣！ 华夏自仓颉造字迄今，上下五千年，文化源远流长，思想博大精深，诸子百家，繁如星汉。秦汉溯往，诸子学说，臻归于儒、墨、道三家；唐宋以降，代之以儒、释、道三足鼎峙。儒、释、道，并称显学，殊途而同归，歧水而汇流。儒之仁义、释之慈悲、道之阴阳，如切如磋，如凿如磨，相激相荡，融通变易，成就中国文化之深遂玄奥、广博精微！ 二祖慧可 “遁迹修禅”司空山；三祖僧璨“合掌立化”天柱山；大同禅师“结茅安禅” 投子山。浮山寺、迎江寺，寺庵林立、信徒云集，佛香缭绕、梵音远播，晨钟报晓、暮鼓催眠。私学、公学，校园校舍、星罗棋布，生员济济、络绎不绝，春夏秋冬、书声朗朗。佛、道、儒，共享此地，传道布经、释文解义，如胶似漆、融于一炉。斯邑以其方圆百里之一隅，兼收并蓄儒、释、道三家思想，政教文艺合一，潜移默化全境。遂成就吴越、徐锡麟、熊成基、宋玉琳、程德宽、陈延年、陈乔年之一等烈士；遂成就程长庚、严凤英之京剧、黄梅戏一代祖师；遂成就陈独秀之共产党五任党魁；遂成就邓稼先之共和国两弹元勋；遂成就近代之第一家军械所；遂成就中国之第一艘蒸汽轮。 斯邑斯城，美仑美奂；斯邑斯民，可歌可泣；斯邑斯风，如兰如桂；斯邑斯功，可圈可点。 然愚者本是古皖江南郡池州府之鸟落洲狂夫、秋浦河酒徒！原非籍贯于斯，而今撷滕王阁之华采、谐醉翁亭之神韵，无避东施效颦之讥，慷慨兮而为文，铿锵兮而辞赋，鼓盆兮而高歌，抱膝兮而长啸。缘何由也？惟因吾少年钟情于斯、青年笃志于斯、盛年遗恨于斯，一生喜怒哀乐、七情六欲多半系于斯焉。姑妄比兴辞赋而曰风骚，实则心潮澎湃聊以抒怀矣。是为之旧情新赋。
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