闪耀的公义之火

吾评

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一个国家及其经济是否健康强大，不是看GDP有多高，而是看其在危机面前抗压的承受力，这承受力与国民素质和获利方式的公平合理性成正比。by 沙鸥

他们想将我们埋葬，却不知道我们都是种子，在危机过后的第一抹曙光里，我们将顽强的破土而出，迎接清晨的第一缕阳光，正所谓种子千年不死，人间道义永存！by 善者同行

人生一世草一秋，悲躯屈膝男儿羞；既有舍身取义志，何惧此刻命将休。For memory of Jia

每当看到大家在公众号后台的留言与鼓励，成吾都会满怀欣喜，同时也感到肩上的责任更重了。此刻无论遇到什么难题，无论心情多么低落，成吾都会重新扬起斗志！有诸君相伴，成吾不是在办刊，而是在洒下种子！成吾不是在写文，而是在散播希望！与诸君共勉！与诸君共进退！

本次川普当选美国总统，与其盎格鲁撒克逊系白人中产代表的背景自然密切相关，但与基督教文化的深刻内涵亦有重要关系。下面的文章来自于一位资深读者，文章内容对于深入理解这一点很有帮助。

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我转发一些文章，结果惹恼了我的几个同学，他们都是移民多年的美国人，其中之一质问：感觉上是如果不信基督，就不配成为每个人。如果世界以不同宗教来划分疆域，或者只信一种宗教，是不是就沒有冲突和战争呢？

下班了，我几次犹豫，要不要阐述我的观点，夜深人静，反而思维活跃，我想了一下，还是阐述的好。我想到哪里写到哪里，先放在微信传输助手上，现在一条条发给你。

真的，这个问题很难回答。

因为问题不在问题本身，而在于——两个完全不同的认知框架之下，各自的解释体系是基本不相匹配的。也就是说，对于彼此来说，首先要解决一个鸡同鸭讲的问题。

我的体会呢，假如我一直还是局限于无神论的世界观之下，我也不可能理解这些。

首先声明一句：我还不是基督徒，以后会怎样很难说。但我有一个幸运，某一天，我觉得在无神论的领域里陷入死胡同，或许应该跳出原来的地段，尝试用设身处地的方法去理解这些。

解答这个问题的开始，先得找到大家都认可的东西作为出发点。不管对于无神论者还是基督徒，有一个事实应该是你我都能认可的——首先，美国是一个强大繁荣的国家；第二，美国是新教徒建立的国家，基督教的精神一直贯穿于美国的历史，这个国家的总统就职的时候要手按圣经，这个国家的钞票上印着我们相信上帝。我相信这两点你不会有异议吧？

那么，这两者之间有没有什么逻辑关系呢？我觉得肯定有。从时间和历时的角度，后者应该是前者的原因。伊斯兰教和佛教文明盛行的地区，找不到这样的例子。而基督教（尤其是新教）文明发达的地方至少有两个大大的例子——英国和美国。

关于这点，马克斯韦伯在他那本《新教伦理和资本主义精神》里已经唠叨得够多了，这里暂且不表。

美国的体制，从本质上来讲是按照基督教精神建立的一套系统。对美国必须要从基督教的视角去理解。英国与美国的政体其实是一样的，都是各等级共治的混合政体，尽管英王的角色换成了宪法，但这种政体的精神源头都是基督教，正因为人有原罪，人性靠不住，才要千万百计对世俗权力进行限制，这种混合政体是残缺的，它对应的是人性的残缺。我们所看到的三权分立和陪审制等，都属于最低限度的神学政治。

也许你一下子不能理解这些，那我就打个比方：在我的理解里，美国是政教分立而不是政教分离，政治和宗教宛如一对夫妻，他俩分床分室，既很亲密也互有空间，美国呢，就是他俩共同打造的家庭。长久亲密生活在一起，你简直不能把他们完全分开来理解。这是我的感觉。

看来又得稍微绕远一点了。在基督徒的眼里，人不是万能的，人是有很大局限性的，在人的局限之外是谁的领域呢？他们说，那是上帝的地方。我有位基督徒朋友说，认识到人的局限性，就是接近上帝的开始。我当时呵呵，现在回想起来，颇有道理。至少吧，能接受这点，理解基督徒的心灵世界就会容易点了。

在这里，我们有一个坎要跨过去，这里需要尽量设身处地，只有慢慢设身处地、情景模拟，我们才可能理解他们的理解，对这些问题没法用劈开的方式理解，只能用融化的方式理解。

如果你关注一些基本细节的话，就会发现，希拉里的支持者里面，很多是无神论者、伊斯兰教徒或者其他教徒。为什么这么判断？因为确凿的证据显示，这次大选，教会全部投了川普。

说回我们自己，由于从小的环境和教育，没有真正的信仰，我们可以说是不知道什么是信仰的一代人；同样的，在过去的美国，很多人从小就生活在基督教的氛围里，教义对他们来说是不言而喻的，融化在血液里的。从我自己来讲，我坦率承认自己没法全然相信圣经里的所有故事，我把它们中的许多依然当成人类初始想象力的产物。不过呢，基督徒认知世界的角度和途径的确是很棒的，这点也必须承认。

再多说一句，我觉得自己挺可怜的，由于从小脑子就被洗来洗去，不，简直是刮来刮去，就像车门上遍布刮痕，如今怎么打腊也白搭了。当我向设身处地站在基督徒的角度去理解世界的时候，当年的格式化已经给我的脑子留下了永远的不可逆转的伤害。

我记得有篇文章的作者引用了托克维尔的一句话：“当我走进美国的教堂，听到它那闪耀着公义之火的布道时，我才真正明白了美国何以如此伟大和天赋非凡。美国人是虔信上帝的。而一旦美国不再虔诚了，它也将不再伟大。”大概一年前，我读托克维尔的著作有点懵逼，后来在读了麦考莱英国史和米涅法国革命史后，有了些铺垫，再读就顺利多了。我觉得托克维尔并非是在炫耀自己的信仰和美国人的信仰，他应该是真正感觉到了新教伦理和美国生机勃勃之间的因果关系。我从托克维尔哪里得到的最大收获之一就是——我们必须把美国当成一个活人来理解，如果仅仅研究他们的制度、文化、科技什么的，就像在解剖尸体，而基督教，是美国的灵魂，没有这个灵魂，美国就是一具行尸走肉。

美国因为自己的宗教精神和物质强大，向世界各地输出秩序。输出秩序是个什么概念呢？简单打个比方，我在部落里是个孔武有力、智勇双全的人，我会给别人提供帮助和保护，这就叫输出秩序，而你是个瘦弱多病的孩子，很多人经常欺负你，你给我提供服务，比如端茶倒水捶背什么的，换取我对你的保护，你就是秩序的输入者。秩序输出和输入在国家之间、部落之间进行，流动的不仅有外交仲裁、军事保护，更有价值观。

价值观的输出在中国有个现成的例子——庚款办学。美国人把大清的庚子赔款拿到中国办大学。现在很多中国人仇恨美国在很大程度上是 Gov.的蓄意所为，从历史上来看，美国对中国的秩序输出是最仁慈的了。几乎同一时代或者更久以前，另外两个强国——俄国和日本——也对中国输出秩序，那种残酷与血腥不说也罢。

很多中国人漂洋过海进入美国，肉身输入美国，但依然是秩序的输入者，大家都是想在那里自由的生活，靠勤奋过上好日子。但并没有刚性的力量要求他们一定要信仰基督教，完全可以享受这个基督教国家带来的一切好处而没必要一定理解这些好处的来源。说到这里，我想有点接近你愤怒的原因了，其实不必生气，坦率地说，不信基督教也能成为美国人，但我个人依然认为，如果信仰基督教，会成为一个更好的美国人。

你可以不信基督教，但要真正理解美国，致少要有情境模拟的能力，单纯以无神论者的角度看，会从起点就发生偏移。比如，很多中国人说起伊拉克战争，都会觉得老美就是为了抢石油，其实这种看法是典型的中国式思维，如果中国去打伊拉克，九成的目的就是为了石油。中国人眼里的世界，其实很多不是世界本身，而是被他们的脑子改造过的世界，也就是哈哈镜里的世界。

再说回自由派。希拉里在败选演说里强调了几点她的观念，大概就是以下这些吧：所有人，不分种族、性别、信仰，都有权利享受同等的权益。这是什么？这是对秩序的消费，基本等于享受成果的意思。但这些绝对不是生发和建立秩序，这是燃烧，而不是采薪。自由派的代表民主党，几乎忘记了这个国家精神力量的来源，而且呢，政治正确所要建立的世界越来越像世界大同的人间天堂。的确，在无神论者的认知框架里，这样的前景很甜蜜很吸引。

不过，在基督徒的认知框架里，这是一种不折不扣的罪恶。威廉·佩恩说：“如果我们不愿受治于上帝，则我们必受治于暴君”。我站在基督徒的认知框架里，可以这样继续演绎——天堂不在人间，只在上帝的天国里，任何想在人间建立天堂或者说乌托邦的后果，都是制造了人间地狱。这样的例子太多了，共产主义理想在人间实践的后果带来了什么，不必展开了。

说了这么多，我也不知你是否明白我的意思，文字其实是很难传达心意的一种符号，我迷恋文字的魅力，但也深知文字的陷阱。

可能我没法直接回答你的问题，非不为也，实不能也。也许，这一通唠叨，没准也是理解的开始，对你对我都一样。