清乾隆 剔彩春壽寶盒 H 14 cm D 38.6 cm HK$ 1,600,000 -2,000,000 US$ 205,000 -257,000 盒蒸餅式，蓋面剔彩備紅、綠、黃等色。蓋面隨形開光，內雕聚寶盆，四周映射萬道霞光，寶盆上托「春」字，春字內六角形錦紋為地，中心圓型開光，内雕壽星安坐松柏山石之中。春字兩側各雕龍紋與卷雲紋。盒壁上下各有開光四組，內刻蝙蝠纏枝花紋，每組中央刻篆書「壽」字，字體各異。開光外斜格錦地壓雕八寶紋，寓「八寶生輝」之意，上下口沿雕纏枝靈芝紋。盒內及底髹黑漆。 「春壽」寶盒始自明代嘉靖年間，相同題材與形制之漆器沿襲至清代中期。相較於明代作品，本件拍品在意像的刻畫上有著明顯的區別，如龍紋的造型為清代特征，且雕工果斷遒勁，刀法精准有力。因「春壽」主題寓意吉祥，造型富麗，兩岸故宮皆藏有明清剔彩、剔黃「春壽」寶盒數件，亦有清代「春壽」主題漆盤。 HK$ 500,000 - 800,000 清內府所藏書畫典籍豐富，乾隆朝更倍加注重歷代書畫藏品之保存與包裝，為貯存書畫之器，不僅陳設時可欣賞，也為內部藏物錦上添花，精美程度比之書畫典籍之裝幀毫不遜色。本盒為小幾上置書冊卷軸式造型，三卷畫軸式盒壘成「品」字形，穩定而不失靈活。卷軸與蓋盒皆可開合，每一盒之蓋與身均成子母口扣合，內外一體，小巧別緻，置於書房案頭，賞心悅目。 由於內府所存書畫典籍之價值珍貴而質地脆弱，往往使用珍貴材質，如紫檀、雕漆、文竹等製作其外盒。本盒以剔紅與紫檀製造，卷軸式盒通體以錦紋為地，陰刻各種幾何紋飾，卷軸上浮雕陰刻錦紋之標籤，卷軸兩端髹黑漆；盒壁雕刻纏枝蓮花紋，四周以陰刻錦紋邊沿為飾。紫檀蓋側面陰刻回紋，蓋面四周以及盒底座側面去地浮雕變體夔龍紋，精工細緻，古樸典雅。 參考：北京故宮博物院藏 清乾隆 剔紅捲軸冊頁組合裝 本蓋盒與其他宮廷製器一樣，皆需經由乾隆御覽下旨方可製作。當時宮中製作一批造型相似的蓋盒，使用時觀書不離賞畫，深受乾隆喜愛，在兩岸故宮藏品中皆有參考，然故宮所藏多為單一材料製成，然本件結合雕漆與硬木工藝，十分罕見。紫檀非數百年不能成材，得自南洋，至為名貴，其上雕刻夔龍紋，仿古代青銅器之紋飾，象徵皇帝之權威。剔紅精緻細膩，其色朱紅，純正尊貴，兩種名貴材料之結合亦體現內部所藏之書畫之重要，內外和諧統一，交相輝映，精美氣派。 水晶工藝品自宋金時期便有流傳，多為擺件與日用器。乾隆時期，水晶被用以塑造色調沉穆厚重之青銅器型，賦予古器以靈動輕盈之感，也使得掌握不同技藝之工匠得以交流互通，這種打破媒介隔閡之創新，為乾隆朝所獨有。本件鴞尊以無色透明水晶圓雕而成。鴞身翹首直立，凸目尖喙，雙翅貼體。鴞尊兩翼雕竊曲紋作為羽翼，以喙底為界，浮雕一條方形中線，左右雕對稱重環紋，長尾以細線雕刻卷紋。雙足光素，爪部雕橫紋。
鴞尊在商代已出現，其中，美國明尼阿波利斯藝術博物館藏商代鴞尊與本尊造型極為相似，其銅胎上之羽翼紋路走向有著異曲同工之妙。乾隆對於仿古動物器的喜好，使得各種材質復古之作層出不窮，造型趨以成熟。然水晶因其質地透明無色，所雕器型別具一格，可參考北京故宮所藏水晶兕觥，靈動可愛，可以想見乾隆皇帝突破工藝媒介所致之成就，以及宮廷藝匠之神來技藝。
參考：北京故宮博物院藏 清乾隆 水晶兕觥
本件鴞尊蓋與器身由同一件水晶材料以透雕、圓雕多種工藝手段雕成，不僅耗費材料，且對雕刻工藝的要求極高。由於天然水晶晶體中通常含有大量的細小固體或棉絮狀雜質分佈，完全透明之例非常少見。
此鴞尊所用水晶原料潔淨透明，幾無雜質，極其珍貴。水晶同時是佛教七寶之一，在尊崇禮佛的清宮中，水晶材料神聖而純淨，常用於品級頗高的器物，平日置於宮廷大殿，只需燃燈點燭之光，即可現五光寶石之色，映得滿庭生輝，極受乾隆喜愛。
銅胎掐絲琺瑯技藝製作工藝複雜，燒造技術困難，而且成本極高。主要以金屬為胎，鏨胎起線，以石英、長石為主要釉料製成琺瑯。乾隆皇帝尤崇明代中期掐絲琺瑯器，即俗稱之「景泰藍」，特命造辦處竭力製造「景泰御前作坊之琺瑯」。凡掐絲琺瑯流行之朝，皆為國祚昌隆，民生安泰之盛世。乾隆朝工匠在技法與藝術上精進鑽研，加上皇帝對琺瑯器之垂青，使得乾隆朝琺瑯器精品迭出，無論是色彩或器型都達到前所未有的高度。
本品以天藍色琺瑯釉為地，填以多種色彩。紋飾攝古融今，主體採用獸面紋，以蕉葉紋、螭龍紋相飾，周圍飾以纏枝蓮紋，口沿與足部處以如意雲頭紋饒體一圈。五供皆四周出戟，棱角分明。其中，香爐圓弧形蓋上鏤空鎏金雲蝠紋，爐頂浮雕鎏金獅，器身兩側朝天式雙耳，下承四出戟獸蹄，氣勢威嚴。燭臺為鐘形底，雙盤燭承。花觚造型方正，莊重肅穆。整套五供器型端莊古樸，畫面繁麗滿密，掐絲工整細膩，填釉飽滿，當為「庶民弗得一窺」之清代皇室御用精品。此期工藝造型藝術及紋飾圖案慕古求變, 常取商周青銅器的典雅厚重及耳飾和足座的特殊形制加以融合，配以新的工藝技術與美學風格，可以看出乾隆追求新意而不離本源之原則。
清乾隆 銅胎掐絲琺瑯羊尊 H 56 cm 來源：亞洲私人藏家舊藏 本件掐絲琺瑯羊尊以銅胎鎏金，上部取高古青銅尊形制，廣口長頸，以羊身為腹，頸部嵌銅鎏金雙摩羯。雙角、雙耳及四足銅鎏金，其長鬚、背部及尾部毛髮以鎏金銅為飾，絲絲捲曲，精美絕倫。通體施天藍色琺瑯釉為地，飾掐絲饕餮獸紋，口沿下及頸下部飾如意雲頭紋與蕉葉紋，頸及羊身掐絲勾纏枝蓮花紋。全身花紋釉色豐富，鮮麗飽滿，是乾隆朝掐絲琺瑯器的上乘精品之作。
乾隆皇帝嗜古為好，尤愛以動物作器物造型，乾隆一朝的動物像生器達到數量與造型的巔峰，這與清宮收藏之豐富不無關係。乾隆十四年始篆《西清古鑒》，收錄清宮所藏古代青銅器千餘件，其中收錄動物造型上古青銅器數十件，今臺北故宮博物院另藏不早於宋代之青銅錯金銀出戟羊尊亦為仿周代犧尊之例。
然乾隆朝仿古作品在造型上多有創新，北京故宮收藏之掐絲琺瑯鵝形瓶，鵝頸曲伸，鵝首作柄，乃前所未有之例。本器之造型亦為乾隆朝所獨有，羊首引頸回望，頸部線條得以拉長。尾部銅胎造型呈片狀，中央飽滿，兩邊收窄，背部與尾部平坦的表面裝飾鎏金銅，鏨刻捲曲的細線，線條流暢而有層次感，表現出毛髮之柔軟細膩，富麗華美。
本件掐絲琺瑯掐絲細膩，釉面平滑，在造型上體現出乾隆朝器型新穎獨特，裝飾上具有極高的藝術性，是乾隆時期仿古琺瑯器的典型佳作。
隨著明清以來西方傳教士的東來，傳統的中國文化為先進的西方科技打開大門，而清宮正是這場交流的重要舞臺。傳教士借助西洋儀器開通傳教道路，而在統治者對西方先進科技態度積極，受到影響的學科覆蓋天文、數學、物理、地理、機械鐘錶以及醫學等。乾隆朝的鼎盛國力使得高速發展的西方科技迅速應用在宮廷，乾隆本人對於複雜華麗的西方鐘錶顯示出極大的興趣。
此醒鐘呈圓盒型，鐘套周圍銅鎏金鏤雕佛教八寶紋，周圍飾卷雲紋，寓意吉祥。鐘面週邊雕一圈弦紋，鐘盤中心有二圈黃銅盤，上盤伸出時針指示時間。週邊是白琺瑯盤，白底黑字書寫中國古代十二時辰計時單位，字體烏黑秀麗，是典型館閣書體。
本件醒鐘除具有一般鐘錶的走時、報時、報刻系統外，又增加了發更、打更系統及定更、調更裝置，能夠按二十四節氣夜間的長短調整並確定更的起訖和間隔時間，是清代造辦處將西方科技與中國計時完美結合的產物。
參考：東京國立科學博物館藏 清乾隆 子午醒鐘
清宮造辦處下轄的做鐘處，即為清宮學習與改造西洋技器的作坊。本件醒鐘非中式傳統鐘錶，應為西洋教士自歐洲進獻，後由清宮作坊改造而成。相似實例可見故宮舊藏清乾隆時辰醒鐘（著錄於《清宮鐘錶珍藏》，紫禁城出版社）和日本東京國立科學博物館藏中國製兩件醒鐘，其與本件以及故宮舊藏幾乎完全相同，可茲參考。 預展：11月23-24日 版权声明：保利澳门（古玩元素网仅宣传）！ |
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