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思想可以走得比较远，不等于能够做到。 做得到的是功夫，做不到是白瞎。
古往今来，有智者常体弱，剽悍者常浅陋。是什么原因呢? 人活着根本是在于一股气，或者说一股能量的运行。多运智的人多思虑，多思虑则多犹疑，气机运行多滞涩不畅，必拖累身体。多劳体力的人，直来直去少动心机，大碗喝酒大块吃肉，气行通畅体格强健安泰。 于是，历史上立功的人往往不能立言立德，立言的人往往又不能立功。一人除外，王阳明。 《周易》指岀为人处事的最好境界是无咎。无咎非常难。我的问题是:无咎是靠缜密思虑达到的吗？显然不是，自己的身体因思虑而“咎”了，如何又是无咎呢? 知行合―。知即是行，行即是知，知行不二。因知行不二故，身心一如，不再彼此相累。二者统一于”气”。生命能量的运行常通畅沛然，凛然昂物于天地间。 其实不是知行合一，而是知行本一。沒啥新鲜的，不过是禅家”不二”法门的翻版或具象而已。 我心光明，夫复何求？不忧不喜不惊不惧，光明炽然。 知行合一不是一种做事的方式，而是一种修炼和境界。就如武林高手，招式已不重要，见着拆着，无着胜有着。不可能见过所有招式，穷尽世间变化，根本的办法是永远使自己电量满格并保持绝对的灵活性。疱丁解牛，内外无咎。有咎也没有关系，顺势化解顷刻也化为无咎。 知行合一，消耗能量的同时即在补充能量，出着的过程即是蓄势，而内无所耗。 知行合一需要真气魄，要走就走在高山之巅，要行就行在深深海底。无有恐怖，心无挂碣。五蕴皆空，但却气吞山河。 一种人，内心脆弱，气行不畅，外在焕散; 一种人，外表粗蛮，侠肝义胆，多勇少智; 一种人，心思缜密，内耗气虚，多显文弱; 一种人，知行合一，谈笑若定，纵横天下。 知行合一最根本的地方是什么？是心不动。或许就是《大学》中的“心不在焉”。心若动，就会聚焦到某个点上，盲人摸象，看不到整體全貌。换言之，心之容量就会变小，小之又小，毕竟障目，言语决策就会失当，最后陷于被动或留下后遗症。心若动，就会不太理性。王守仁战无不胜，其实人生处处都是战场，心不动，才能羽扇纶巾，樯橹灰飞烟灭。 人怎么能心不动?如果心不动，那成何人? 心不动，心才能包罗万物，胸藏丘壑。而容纳万物的心才是无碍的，自由的，最快乐的，同时也令他人快乐，风松温柔。 王守仁百步穿杨心无旁骛，这个可以有。 心不动，涵万物，解决之道自在其中，无需另寻。 其实，心不动才能积极地应对万事万象；乃至于自然流溢无所谓积极或许也是绝对自由的动。 不动和动，亦是不二，即是如如不动。无所从来，无所从去，即是如来。 2015.12 |
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