           教宗本笃十六世（Pope Benedict XVI ）,1927年4月16日-）本名若瑟·拉青格（又译约瑟夫·阿来士·拉辛格,Joseph Alois Ratzinger，拉丁文：Iosephus Ratzinger），生于巴伐利亚，是第八位德国籍教宗，原为教廷信理部部长、宗座圣经委员会主席、国际神学委员会主席及枢机团团长，能讲十种语言。若望·保禄二世于2005年4月2日19：37GMT逝世，本笃十六世在2005年4月18日开始的教宗选举中于4月19日被选为教宗，4月24日正式登基。之前为德国籍枢机主教，也是有资格的枢机主教当中两位并非由若望·保禄二世册封的枢机之一（他由保禄六世册封）。 本笃十六世的青年岁月，大半在特龙斯坦（Traunstein）度过。第二次世界大战的尾声，曾被召入伍，辅助空防部队。 自1946至1951年间，他先后在慕尼黑（Munchen）及福莱辛格（Freising）两所大学攻读神、哲学。并于1951年6月29日晋铎，且开始教授神学。1953年，他以「圣奥思定教会论的天主子民及家庭」论文，获得神学博士学位。四年后，再以「圣文德的历史神学」论文，荣获正式大学教授的资格。 自此,他开始在不同的大学,包括福莱辛格、波恩（Bonn 1959-1969）、明斯特（Munster 1963-1966）、图宾根（Tubingen 1966-1969），教授信理神学及基本神学。自1969年起，他在里根斯堡（Regensburg）大学教授信理神学和信理历史，并出任该大学副校长。1962年，他以科隆（Cologne）总主教福林格斯枢机（Cardinal Joseph Frings）的神学顾问身份，出席梵二大公会议而名噪一时，当时他只有35岁。 1977年3月24日，他获教宗保禄六世任命为慕尼黑及福莱辛格总主教，并于同年5月28日晋牧，成为过去八十年来，首位当地教区神父出任巴伐利亚这庞大教区的主教。 1977年6月27日，保禄六世在枢机会议中宣布他为枢机。若望保禄二世更先后授予他罗马城郊维莱特里及塞尼教区衔（Velletri-Segni: 1993年4月5日）及奥斯底亚教区衔（Ostia: 2002年11月30日）。 1980年，他在第五届世界主教会议中，曾担任议题组长（relator）。 1981年11月25日，他获教宗若望保禄二世任命为信理部部长，兼任宗座圣经委员会和国际神学委员会的主席。 1983年，他被指派为第六届世界主教会议的委任主席。 1998年11月6日，他获选为枢机团副团长。 2002年11月30日，教宗批准他出任枢机团团长。 1986-1992的六年间，他以天主教教理筹备委员会主席的身份，领导委员会撰写完成新版天主教教理，并把努力成果呈献给教宗。 1999年11月10日，他获罗马圣母蒙召升天大学颁授荣誉法学博士名衔。2000年11月13日，他成了宗座科学院院士。他也是教廷各部门及委员会的成员，包括： 教廷国务院（外交事务部）、 东方教会部、 礼仪圣事部、 主教部、 传信部、 天主教教育部、 基督徒合一委员会、 拉丁美洲「天主之教会」委员会等。 公认的保守主义者 拉青格在神学思想上是公认的保守主义者。他反对用避孕药和避孕套；拒绝任命女性为神父；猛烈批评拉丁美洲的解放神学（解放神学主张基督教应以争取被压迫、被剥削而处于“非人”的贫困中的人们获得物质和精神生活的解放为宗旨），将其视为披着宗教信仰外衣的政治学说。他认为，在当前很多发达国家“去基督教化”和世俗化增强的趋势下，有必要在欧洲恢复原始基督教的价值标准。当选教皇后不久，他就采取了一些措施加强教会管理，特别是在伦理道德方面。首先，他在2005 年的世界天主教大会上对于天主教未来走向做出规定，天主教神父不能结婚。 离婚后再婚的天主教徒被禁止参加圣餐仪式，天主教徒和新教徒不能同时参加圣餐仪式，此后他还曾开除了为天主教徒和新教徒一起分发圣餐的牧师。这些做法均引起了新教各派的强烈不满。此外，他在一次讲话中表示梵蒂冈将不会接受同性恋者或者支持同性恋文化的人成为天主教神父。他的这一讲话引起部分开明教士的批评，同时也引发意大利大批同性恋者的示威。他担任教皇不到一周就批评英国畅销女作家J·K. 罗琳的哈里·波特魔幻系列小说，称其“损害了基督教的精髓”，是“邪恶的作品”。还谴责电影《达·芬奇密码》亵渎基督。而以前他亦曾抨击摇滚音乐是充斥情欲的靡靡之音。 此外，本笃十六世还恢复了此前被弃用的部分教皇服装。他在一些讲话中不断强调白羊毛披肩的重要性，并恢复其最早的古典东方样式。而且，他还恢复了穿在法衣外面的红色丝绸质地的带帽短斗篷(冬天穿的这种斗篷有貂皮)、在家穿着的半袖斗篷、红色户外斗篷和红帽子。教皇穿戴的这些物品的红色是深红色，有别于红衣主教的猩红色。这些被弃用几十年的东西如今重新面世，应该说与教皇重归“原教旨式”的基督信仰的愿望有莫大的关系，是其保守性的一个最为直观的体现吧。 在教会日益世俗化以及面临众多棘手的现实问题的今天，教皇的这种保守思想和举措显得有些过时。德国天主教内部的改革派代表人物、著名神学家汉斯·库英克大呼对新教皇感到失望；神学教授哈森许特尔甚至称拉青格当选教皇是“一场灾难，因为他会更加阻挠天主教会的改革。” 但是，美国天主教大学哲学教授乔治·麦克林这样评价本笃十六世的宗教思想：“新教皇是学者型人物，他非常有能力，具有理论观点，非常关注天主教的传统信仰。他将致力于不让天主教的传统信仰在现代社会里流失或者被淡化。” 他怎样看伊斯兰教 我们需要着重提及的，是新教皇对伊斯兰教的观点与立场。教皇在上台前后曾对伊斯兰教的一些价值观提出批评，如批评伊斯兰教对今世的重视和倡导政教合一、伊斯兰教不适应现代社会。最近就土耳其争取加入欧盟一事称，容许伊斯兰教国家加入欧盟将是“重大错误”；等等。 但我们也应该看到，本笃十六世一直强调宗教对于世界和平的作用，而且他也是身体力行，积极关注并参与国际事务，特别是有关中东问题。 还在身为教皇之前，他就曾公开批评美国总统布什和伊拉克战争，认为这是一场非正义的战争，它所造成的破坏将远远大于想要拯救的价值观念。他也称赞了伊斯兰教的教义，并对穆斯林虔诚的信仰和高尚的道德表示赞扬。尽管他强调，伊斯兰教是多样化的宗教，但他同时认为，将穆斯林指责为恐怖分子也是错误的。而且他也不同意9.11之后布什的“反恐战争是一场十字军东征”的说法。教皇主张各方和平解决伊朗核危机。去年讽刺穆斯林先知穆罕默德的漫画风波发生后，本笃十六世曾表示了谴责的立场。他要求本着相互尊重的原则在世界各地实现宗教自由。今年黎以冲突发生后，本笃十六世通过梵蒂冈电台谴责以色列进攻黎巴嫩,指出这是对一个主权国家的侵犯,教皇将与那些受苦受难并保卫国家独立的人们同在。他还号召世界人民共同为其早日停火祈祷。他说：“对所有人来说,战争都是最坏的解决办法,它带给人们的只有坏处，对胜利者也是如此。人们需要的是和平。我们将运用各种道德力量帮助人们了解人类共存是惟一的出路。” 在“援引事件”发生后，有报道说教皇在教廷的每周三例行公开接见活动中，对几千名信徒说，他希望穆斯林朋友，不要只看到他一段谈话的内容，而是应该检视他的整个言行。教皇说，他对所有伟大的宗教，都抱持高度尊崇的态度，穆斯林尊奉他们惟一的真神，和其他伟大宗教一样，都致力于维护社会公义、道德良知，捍卫和平与自由。他对伊斯兰教的敬意，不亚于其他宗教。9月25日，教皇与穆斯林国家大使和阿盟代表会谈教皇对穆斯林世界的代表们说：“我们的未来”取决于基督徒和穆斯林的友好关系。 有舆论认为，尽管新教皇言论上有些“疏漏”，但他必将沿着保罗二世开创的宗教对话政策前行。本笃十六世当选后第一次在圣彼得大教堂广场向全世界解释他选择“本笃十六世”名号的意义所在——一为纪念教皇本笃十五世，他曾引导教会度过动荡的第一次世界大战，并为和平四处斡旋，“我将追寻他的足迹为人类的和解和和谐服务”。二是纪念5～6世纪时期的圣本尼迪克特（本笃会的创建者），乞求他帮助我们坚持以基督为中心的宗教生活。也许，这就是本笃十六世为自己定下的基调和使命吧。
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