第22卦、申月丙子日，占出行。

第22卦、出自书中第十九章：六合章。
申月丙子日，占出行，得地火明夷变雷山小过：（旬空：申酉）
神煞：桃花-酉 驿马-寅 文昌-申 华盖-辰 贵人-亥酉 禄星-巳刃星-午
谋星-戌 天医-未 天喜-辰 劫煞-巳 灾煞-午 将星-子
　　　　　 坎宫：地火明夷(游魂) 兑宫：雷山小过
青龙　　　　 ▅　▅父母癸酉金 ▅　▅官鬼庚戌土
玄武　　　　 ▅　▅兄弟癸亥水 ▅　▅父母庚申金
白虎　　　　　 ▅　▅官鬼癸丑土 世X ▅▅▅妻财庚午火世
螣蛇 妻财戊午火 ▅▅▅兄弟己亥水 ▅▅▅父母丙申金
勾陈 ▅ ▅官鬼己丑土 ▅　▅妻财丙午火
朱雀 ▅▅▅子孙己卯木 应O ▅　▅官鬼丙辰土 应
原著：世动被子日合住，必有事绊，不能动身。彼曰：因何而阻？予曰：卦中子动变鬼，防儿女少安。彼曰：正因小女多病，男家催促成婚，今欲往外求取，以备妆奁。予曰：所得何病？彼曰：血枯成痨。予曰：卯木子孙，申月绝之，子日刑之，且又动而变鬼，恐嫁之不及矣。后因病沉，此人未去，女死辰日。夫应不去者，世动而逢合也。女死辰日者，卯木子孙变辰土鬼之故耳。
注解：
1.审占事：此卦的类型不难判断，是一般事占之自己事占，占出行而又逢世爻发动也是很贴合占事，这个可以取象为出行迫在眉睫。
a.对于自占出行，我有过一篇文章《出行占取父母爻为用神的论证》，文中未按照古法取世爻为用神，而是取父母爻为用神。此卦我就按照父母爻用神分析一下。
b.非是否定作者之断，而是作者所说的这个‘绊’在我看来并不是‘真绊’，‘真绊’要么是明显呈现出来的卦象是‘真绊’，要么是占事明确说明了具体出行的时间，在具体时间正逢用神或世爻‘被绊’而不能成行，比如此卦的占事如果明确是问：‘今日去给小女置办嫁妆能成行么？’那么针对本日是否出行而当日日建正好合住发动的世爻，这是‘真绊’

，表示今日不能成行；但看此卦占事仅有的‘占出行’三个字，而不看原著所断及反馈，我们怎么就能肯定是问‘当日出行或者具体哪日出行？’如果不是问当日出行或者具体哪日出行，那就不是真绊！！！虽然后来求测人因孩子病沉而没有成行，但怎么取象日建与世爻的关系也对应不上是因为小女病沉所致！！！
c.即使按照作者所断，也是比较奇怪，传统六爻在吉凶成败层面日建对爻的作用关系主要是值、临、生、克，而作者在这里论‘合绊’，合绊主要是用于观卦取象层面和断应期。而后面的什么小女待嫁、血痨等事，都是求测人反馈的，这卦与其说是作者断的，倒不如说是作者根据求测人所反馈的，推演或者说对应出来的论断。
2.查卦象：a.明夷卦有苦难、伤害、压抑、逆反等卦意；b.父母爻癸酉金旬空带天乙贵星即桃花；c.官鬼爻癸丑土动化妻财爻庚午火，动变组合是动始动终；d.子孙爻己卯木动化官鬼爻丙辰土，动变组合是动始变终；
3.辨用神：我以父母爻为用神。
4.析吉凶：估计本卦的在吉凶成败层面的判断，不少人会混淆！！！
a.首先要说明一下，出行占除了要分析用神自身旺衰及有用无用外，还要分析用神与世爻的关系。
b.此卦世爻虽然是元神且发动，但其是不会去作用用神的哦，因为世爻是所占事情的承受者。虽然有些占事，经过个人的努力是可以增加所占事情的成功率甚至是可以改变结果的，但此卦不是，此卦在求测人的心里，其对小女的病情绝对是有牵挂的，另外还牵挂钱财，其起卦的目的，其实出行买嫁妆是表，想知道小女病情发展是里（世爻持鬼，白虎与朱雀互为表与里，世爻纳音桑柘木为装饰、为表面），如果不关心小女病情，直接出门买嫁妆就是了，不必来测！！！
c.动爻子孙己卯木虽然月建克，但有日建生，所以是有用动爻，那么他的作用力应该指向谁呢？！应该是指向用神的（因为其与其他动爻未产生作用关系，这卦的另一动爻官鬼癸丑土如果不是世爻，那么这个子孙动爻的作用力就会优先指向官鬼癸丑土，这就是动爻之间作用力优先原则，但运用时要注意是有条件的），如果动爻子孙己卯木没有对用神产生作用关系，那么他的作用力才会指向世爻。
d.用神临月建（这其实对应的是求测人早有出行打算，旬空表示出行尚未实施或者说尚未计划好），在日建无扶或抑，其旬空又逢动爻子孙己卯木来冲，这构成了暗动，总体就是用神旺而有用。
c.再看用神与世爻的关系，两者没有构成联系，这种情况下，用神已判断是有用的，那么就要看世爻是否是有用之爻？但很遗憾，世爻官鬼癸丑土在日、月、变无一扶助，其在月建为休，在日建无扶，在变爻本是动化生，无奈其变爻日破，虽然是动始动终，但午火要想发力生世爻，需要补破之时，而用神偏偏是暗动，这表示此次所测出行是短期内的行为，过时则废！所以此卦整体卦象构成了‘用旺世不兴’之格局，卦不吉，所以不能出行。
5.断应期：此卦占出行，因为不吉而无应期，如果是吉卦倒是会有吉之应期。至于后面孩子过世的应期，倒是比较符合因为子孙爻化官鬼爻而不吉，就应在不吉之爻官鬼逢值的日子上了。
6.细取象：这卦可取象的部分主要有，为什么要出行，以及又不能出行的原因，和相关的一些情况。
a.从坎宫类项及地火明夷之卦意来看，求测人陷在出行这个事里，苦难、压抑、难受只可以看出来的；
b.从子孙爻冲动用神看，取象出因为孩子之事而出行这个不难；
c.从用神本身看，带天乙贵星、带桃花，又临青龙，纳音剑锋金为古玩、为金条、为权柄，可见出行本身就是一次喜庆富贵之行；
d.作者对‘子孙化官鬼’的敏感很值得学习，‘子孙爻与官鬼爻互化以及子孙爻与父母爻互化皆为子孙大凶之兆’这是古人智慧的结晶，如此的经验技巧在增删书中还有很多，但运用时还是需要注意一下，不要简单的就依此而下断语，一定要综合研判，正如作者后来谨慎地多问了一句‘所得何病’，因为毕竟不是专测孩子疾病的卦，而后知是‘血枯成痨’，此乃不治之症（血痨即现今的血液系统疾病，严重的就是血癌），正对应了此条经验而子孙大凶难免，至于绝和刑之说，无非是附和罢了。
e.如果我们不象作者那样多问一句‘所得何病’，是否可以取象出是什么病呢？毕竟如今的六爻预测，尤其是收费预测，做为卦师你如果问个不停，那人家就不会认为你水平有多高的，而且很多时候你问了人家，人家也不回答你或者说就是让你断呢！之所以我要试着取象一下孩子什么病，是因为前面我说过的，我认为求测人的内心也是希望通过卦象能知道小女的病情的。
f.既然看见卦中有子孙爻动化官鬼爻，那么我们也应该敏感的往大病、重病上去想，从外到内的取象思路如下：坎宫为血液、为病毒、为免疫；子孙爻居下卦离也有血液象；妻财爻主血又是午火为血且日破，断出是血液问题并不难；
g.其他方面，求测人应该是职位的或是为官家做事的，这是临白虎、世爻化刃星而生及庚午纳音路旁土的取象；其他还有比如小女相貌周正、标致，粉面桃花等等......
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