第33卦、酉月庚子日，占文书。

第33卦、出自书中第二十章：六冲章。
酉月庚子日，占文书，得天水讼变火泽睽：（旬空：辰巳）
神煞：桃花-酉 驿马-寅 文昌-亥 华盖-辰 贵人-寅午禄星-申 刃星-酉
谋星-戌天医-申 天喜-辰 劫煞-巳灾煞-午 将星-子 　
　　　 离宫：天水讼　　　　　　艮宫：火泽睽
螣蛇 兄弟己巳火 ▅▅▅ 子孙壬戌土 　▅▅▅ 兄弟己巳火
勾陈 子孙己未土 ▅▅▅ 妻财壬申金 ○　 ▅　▅ 子孙己未土
朱雀 妻财己酉金 ▅▅▅ 兄弟壬午火 世　 ▅▅▅ 妻财己酉金 世
青龙 官鬼己亥水 ▅ ▅ 兄弟戊午火 　 ▅　▅ 子孙丁丑土
玄武 子孙己丑土 ▅▅▅ 子孙戊辰土　 　▅▅▅ 父母丁卯木
白虎 父母己卯木 ▅　▅ 父母戊寅木 应×　▅▅▅ 兄弟丁巳火 应
原著：寅木父爻为文书，动而生世，文书必妥。但嫌申金财动，冲克文书，须待寅日，反冲去申金，文书必发。果于寅日领。古以爻冲爻，亦谓之散。旺相之爻，能冲散衰弱之爻。此卦申值秋天，不为不旺，旺金冲寅，而寅木不见散也。
注解：
a.此卦我排出了‘藏爻’，因为前几卦在客观取用时有提到‘藏爻’，不少易友问什么是‘藏爻’以及如何运用？在这里我稍微提一下自己的不成熟的一些心得，我自己对‘藏爻’的运用尚未形成完整的理论，但实占中却几乎每卦都用。
b.藏爻是指排卦时将主卦所处卦宫的首卦（八纯卦）的六个爻排在主卦的左边，类似与有伏爻卦的排法，只不过有伏爻的卦只排出伏爻，而藏爻排卦是将六个爻全部排出来，这其中可能会包含伏爻。
c.藏爻主要反映的是求测人的心态和心中所想，属于取象层面，其作用主要有两个：一是用于定位用神的参考；二是取象求测人对占事的想法、看法、希望等。
d.我分析藏爻一般是从两个方面着手：一是藏爻自身的‘值、临、空、破、旺、衰’，二是藏爻与主卦之爻的关系，常用的对主卦之爻的关系是‘墓、合、冲’，因为‘生与克’是‘墓空合冲绝’的基础

，主要是用在吉凶层面的，在取象层面的‘生与克’的形态我更愿意用‘旺和衰’，所以我个人在分析藏爻的时候一般不用‘生与克’。
1.审占事：
a.仅凭‘占文书’我们很难判断出此卦是一般事占还是应期占。如果是应期占，那么不存在吉凶成败问题，只要解决了用神自身或者日、月建和其他爻对用神造成的比如墓、空、合、冲、生、克、绝等问题的时间就是应期。
b.纵观本书卦例以及比如《卜筮正宗》、《易林补遗》、《周易古筮考》等书中的古例，并没有‘应期占’这个说法，而此文目的是研究古例，又因为‘应期占’与‘一般事占’是新与旧以及类型完全不同的两种卦，所以从我个人角度讲，更愿意遵循古例以及作者所处背景来分析研究，所以此卦我按照一般事占之自己事占来分析，此卦我也不认为是‘应期占’。
2.查卦象：a.讼卦有谈判、诉讼、裁决、对立、坚持、吟咏等卦意；b.动爻父母戊寅木临白虎带正驿马及天乙贵星，化旬空的兄弟丁巳火带劫煞，动变组合是动始变终；c.妻财壬申金在君爻及禄星发动，化回头生，动变组合是动始动终；d.世爻兄弟壬午火临朱雀带天乙贵星在月建休，又被日建带将星连冲带克；
3.辨用神：
a.主观取用：占文书、印信、消息、契约、奏折等取父母爻为用神，卦中父母爻戊寅木又带白虎，白虎亦有说话、言语、咆哮等意。
b.我们知道有时候求测人表述的占事和他心中所想的是不一致的，或许是出于某些原因不便明说，当预测师发现卦象或者卦中诸爻作用力的指向比较矛盾的时候就要引起注意，比如占财而财爻不显或者动爻作用力指向与财爻或世爻毫无关系等等...当然此卦诸爻的作用力顺序比较清晰，一般是先按照主观取用法选出用神，然后其他诸爻（主要是动爻）采用先用神后世爻的顺序起作用，此卦妻财爻动克父母爻、父母爻动生世爻，即便是父母爻不动，妻财爻的作用力一般也是指向父母爻的，我把这叫做‘显性分析’，也是基于‘动兆显吉凶’的原则。
c.当对卦象或者卦中诸爻作用力指向产生怀疑时，可以用‘藏爻’来分析求测人的心态和心中所想，我把这叫做：‘隐性分析’。此卦藏爻是妻财己酉金，如果以为他是克用神的，这就说不过去了！难道求测人不希望有文书来么？当然不是了，所以藏爻用法中我不用‘生与克’，那么此卦从藏爻能分析出来什么呢？
d.藏爻的第一个作用：从客观取用或者定位用神做参考的角度分析，我不仅看酉金也看同五行的申金（是我本人在实占中的一种尝试，但却有比较好的效果），或者说把酉金看成是申和酉金两者，那么这个申金有两个方向：一个是冲父母爻戊寅木，一个是并妻财爻壬申金。千万注意：因为考虑的角度不同，藏爻的用法有差异，这里的申金冲寅木不是表示求测人不希望有文书来，而是表示申金和寅木两者存在着特殊的关系，当备选用神与藏爻存在着特殊关系时，则可作为定位用神的重要参考。这里我以藏爻紧扣用神来分析的原因，相信易友们能想明白这是为什么了，所以我不分析酉金和辰土有合的关系，因为辰土和用神无关。
e.藏爻的第二个作用：求测人的心态？藏爻申金并妻财爻壬申金，申金本身是偏驿马，又在路爻动，其作用力指向又是寅木，很明显是求测人担心文书在路上会出状况或者说是麻烦和意外等等，申金（酉金值月建）越旺，这个担心越强...明清时期无非也就是水路和陆路，交通很不方便，清初的几十年也是兵荒马乱的，求测人担心文书来不了很正常，这一点比较对应卦象。
f.可能我表述的有些乱，供大家参考了，看似比较繁琐，实际是上下几眼就能看明白的。
4.析吉凶：简单说一下，用神父母戊寅木要不是有日建庚子生，就被忌神妻财壬申金整死了！此卦构成‘用神生世爻’形态，卦吉。
5.断应期：此卦应期很有争议！！！
a.发动的忌神动变组合是动始动终，也就是断应期时不考虑未土，因为未土本身也没有墓空破等问题，而只考虑申金，解决忌神申金动冲克用神的是‘寅’，作者也是这么断的。
b.但是发动的用神动变组合是动始变终，而这个‘终（巳火）’是旬空的，寅日冲去忌神，但用神还是‘空’的，怎么能生世爻呢？！按说，野鹤老人不会犯这个低级错误，但个中原因不得而知...
6.细取象：这卦可以取象的部分主要是文书所涉及的事情。
a.兄弟壬午火持世，临朱雀被日建官鬼带将星连冲带克，很不妙啊，什么事呢？兄弟爻表示争斗，当然很明显这个世爻争斗输了，纳音杨柳木表示拿不定主意，不知该怎么办，朱雀也表示心里象揣着50只小鸟，是百爪挠心啊。一可能是官司，主卦为讼，外卦乾为公门，又是临朱雀，又是被官鬼连冲带克的；二可能是战事，乾卦有统帅、武勇之意，朱雀有争议、对立之意，世爻被‘外因’的日建带将星连冲带克，午火本身也有烽堠、烽火的意思；所以文书可能是和官司或者战事有关的公文（正驿马为公出）。
b.取象层面，关于内因和外因啰嗦一句：外因多与占事的整体性相关，多是间接的作用，所包含的信息范围比较大和广；内因多于用神相关，往往是直接的作用，信息更有针对性。比如此卦的内因是忌神连冲带克用神，那么他所表示的信息或者说象，一般是与用神直接相关的事情。
c.前面分析出了求测人担心文书会在路上有什么事，而忌神妻财壬申金纳音剑锋金，申金本身也有兵器的意思，临勾陈在路爻，就像是拿着戟矛钩镰的士兵在路上盘查...
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