第45卦、卯月壬申日，占随官府上任。

第45卦、出自书中第二十五章：反伏章。
卯月壬申日，占随官府上任，得水地比变水风井：(旬空：戌亥)
神煞：桃花-酉 驿马-寅 文昌-寅 华盖-辰 贵人-卯巳禄星-亥 刃星-子
谋星-戌 天医-寅 天喜-戌 劫煞-巳 灾煞-午 将星-子 日下大杀-巳
　　坤宫：水地比（归魂） 震宫：水风井
白虎 ▅　▅ 妻财戊子水 应 ▅　▅ 妻财戊子水
螣蛇 ▅▅▅ 兄弟戊戌土 ▅▅▅ 兄弟戊戌土 世
勾陈 ▅　▅ 子孙戊申金 ▅　▅ 子孙戊申金
朱雀 ▅　▅ 官鬼乙卯木 世× ▅▅▅ 子孙辛酉金
青龙 ▅ ▅ 父母乙巳火 × ▅▅▅ 妻财辛亥水 应
玄武 ▅　▅ 兄弟乙未土 ▅　▅ 兄弟辛丑土
原著：世临官星，值月建而旺，随去必成。因系内反吟，必有反复。不宜世爻绝于申日，又化回头冲克，此行不吉，不去者为上。后因官府掣签得缺，近于贼营，辞而不去，及至官府去后，忽又因他故而随去矣。至七月城破，与官府一同被害。与同官府受害者，世爻与官鬼同受酉金之冲克也。不去而又去者，卦得反吟之故也。
注解：这卦涉及了多方面的基础卦理，以及不少令初学者混淆之处，惊堂木一拍，且听我慢慢道来，话说康熙初年，有位大侠名叫‘鋈子’......
1.审占事：
a.占事虽然就一句话，但通常可以分析出求测人可能是如下的求测目的，一是测随行能去成否，二是如果随行可成，那么测去了之后的安危如何（我为什么直说是‘安危’，是因为根据卦象以及官鬼爻与世爻的关系而分析出来的，也是参考了《通玄赋》中的‘诸爻持世歌’。此卦朱雀（朱雀、白虎一对，朱雀为隐性、白虎为表象）官鬼爻持世化克，表明是求测人自己的，内心的不安因素占多，如果是官鬼爻动来克世，那么多是外因引起的不利，而求测人自己不一定知道的），但为何求测人会担心安危，仅凭占事的一句话我很难剖析！对于此卦的占事，通常断卦时我本人会就这两个求测目的都做出分析，因为这两点是前后的关系。
b.有朋友问，这卦不是测上任的么，怎么你是按出行分析？大错特错了，古文不好就容易理解错误，这卦不是求测人测自己上任

的，是官府（这个官府是求测人的主家，求测人是官府的或随从比如师爷啊、官家啊，或者是仆人等等）要去上任，求测人测自己是否应该随行以及去之后的事情。古人赴任并不是一家老小全部跟去的，只带随从赴任的官员是很多的，而其家眷、父母长辈、兄弟姐妹等一干人等通常会留在老家的，一般都留有管家或仆人照顾。而且‘上任’有什么测的呢？在清朝，上任是必须去的，吏部下文书（甚至是皇上钦点）要你去，除非家里有丁忧（父亲或者母亲去世），那是必须去的，否则是有罪的。此卦中这位官府‘得缺’就是因为其他在任官员的：告病、病故、丁忧、休致（退休）、终养（辞官回家赡养老人）、参革（犯事剥官）等原因，有了职位的空缺，他才补缺的。
c.那此卦是什么类型呢？我看来看去，虽然此卦是魂卦（游魂或归魂是判断一卦是不是忧患占的卦象特点之一，此外还有比如六冲、六合、世应孙鬼或鬼孙等等），又是官鬼持世，但我还是没有归入忧患占，除了不完全负符合忧患卦的形态之外，虽然求测人是有担心什么，但这个担心的象我取不出来，不够明显，且此卦占事本身也是和‘工作’有关的，而我也不认为是求测人事先就知道了官府会是去一个刀兵之地，所以此卦我归入一般事占之自己事占。
2.查卦象：a.比卦有亲密、平等、和气、协助、同行、依附、比较、竞争等卦意；b.主卦是归魂卦；c.世爻官鬼乙卯木带天乙贵星以及父母乙巳火带天乙贵星及日下大杀，动化反吟（此卦的反吟是三反吟之一的‘爻反吟’），且是被化爻连冲带克，这两个动爻的动变组合都是动始动终；
3-6.辨用神、析吉凶、断应期、细取象：
a.先分析随行能成否，这个以什么为用神呢？当然是父母爻（有关出行、迁徙等方面的占事是以父母爻为用神的，我早已论证过并有详细卦理解释的博文）。
b.吉凶层面：卦中唯一父母爻乙巳火为用神，月建生及日建合为旺，外因有随行的条件，但其动化妻财辛亥水回头克，且亥水有日建生为旺，所以判断不能随行。而原著是判断可以随行，我对此是持保留态度的，这是因为古代有关占出行的事，都是以世爻为用神的，此卦世爻旺动所以作者断可成行，但经过我本人在实占中论证，测出行取世爻为用神是偏颇的，还是应以父母爻为用神。
c.在分析能否随行时，我根本就没用到‘反吟’，这是因为反吟只是卦的一个形态而已，分析吉凶成败时，还是要以各爻之间的五行生克等为主，卦的形态一般用于取象层面，而反吟的取象主要就是所占事情的反复以及变数大。
d.如果干巴巴的就给求测人说：‘不能随行’，那么求测人肯定是会问为什么的，这就是断其然还要断其所以然，原因是什么肯定要给求测人解释的，而这个原因就是安危问题，但这个原因我归入到取象层面，而不是吉凶层面。
e.首先是随行本身就不是正途、正路，因为父母乙巳火带偏驿马及日下大杀，偏驿马的取象往往是非正途、非好路、可去可不去、被动之行、多有不利等等，而日下大杀（第8卦增补的这个神煞）对应的是出行、迁徙方面的不利、不安全、不必要等，就是表示出行、迁徙之爻若带此神煞，那么取象就是这个出行、迁徙是不利的。
f.再就是世爻官鬼乙卯木动化连冲带克，如果不动（不去）就不化冲克，动了就化冲克，世爻化连冲带克表示了求测人由于自身的原因造成的自身的危险，且危险的性质比较严重，如果仅仅是化只冲不克，那么就没有那么危险，甚至是没有危险。
g.还有日建子孙壬申金绊住动爻用神父母乙巳火，可取象为因为安全考虑（子孙为安全、为解忧）而决定不去，但是外因终是干不过内因，日绊却被用神巳火动化亥水回头冲而解了，这个亥水是妻财爻且临青龙、又带禄星，很可能是因为钱财、俸禄之事又去了......所以综合e、f、g这三点，可以告知求测人，随行是不必要的，并不是一个好差事，而且随行有很大的危险性，所以不宜随行，说严重一些就是千万不要去，即使有钱财、俸禄方面的诱惑也不要去！！！
h.至于世爻官鬼乙卯木之化爻子孙辛酉金的月破，是一个假月破，因为世爻及其化爻的动变组合是动始动终，世爻卯木是这对组合的力量终点，化爻酉金只是力量的中转而已，其在卯月破而无力克制世爻，但出了卯月就要发力了。
i.至于后来求测人又去了且与官府一起挂了，这不是作者或者我们分析错了，而是求测人并没有把断语的提示当作一回事，就像第8卦一样，本来可以趋吉避凶，但因求测人不够重视断语的提示而罹难。有人说这就是‘命’，但我要说这么理解是不对的，命理趋势（注意我的措辞，并不是用‘命中注定’而是用‘命理趋势’，太多的搞预测的人都区分不好这两点）是有此一劫，但这一劫也是有前因后果的，前因处理不好就会有不好的后果，前因处理好了那就可以避免不好的后果或者至少是减少不利，而这个‘前因’是可以人为操作和控制的，这就是‘命运掌握在自己手中’。
j.和一位易友争论此卦，他说：‘即使求测人不随行，到了酉月求测人也是难逃一劫’，我说：‘这个观点我是完全不同意的，难道不管测什么，只要世爻动化克就是凶？’，他又补充说：‘是针对测安危的卦’，我说：‘我还是不同意，这卦根本就不是测安危的，之所有涉及安危也是因为随行这个事引起的，所以前面我重点强调了前因后果，有随行这个前因才会引发罹难的后果，阻断前因就可以避免后果，而且随行这个事也确实存在着主观的、人为的可操控性。从京房六爻演变的角度上分析，64卦分成八宫，每宫首卦为八纯卦，而后先是初爻变，再二爻变，以此类推...进而构成每宫的八个卦，这实际是反映了所占之事的一个变化过程，也就是从初爻往上到六爻是占事的一个大致发展过程。此卦初爻为世爻墓，初爻为百姓，墓可以表示家，说明求测人和这个官府（世爻和官鬼一体）就是赋闲在家的百姓，而后是表示出行的二爻发动，引发了出行之事，接着世爻官鬼发动引出了安危问题...卦象就是占事的反映哦，我十分同意李洪成先生之言：预测是一门信息对应技术。’
k.关于应期补充几句：肯定是先有求测人经不住诱惑而随行的应期，只是作者没有断，而后才有罹难的应期，前因后果不能乱。我分析随行的应期应该是在巳月，罹难的应期理论上应在酉金补月破的酉月，而应在申月也是很正常的，应在同五行上是断应期时常遇到的，算是一条经验了。
l.‘归魂不出疆’，古人的这条经验真是经得起实占检验哦！
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