同为弦乐器，琴、瑟、筝、筑竟然有这么大的不同

同为弦乐器

琴、瑟、筝、筑竟然有这么大的不同

琴

在古装电视剧、电影中

经常能看到演员们演奏古琴

 

 

不过电视剧、电影中很少能将古琴位置摆放正确

 

古琴的正确摆放位置应当宽头朝右

窄头朝左，最细的线朝自己

徽位点和最粗的弦在对面

古琴的琴轸（也就是宽的那头）

是要悬空在摆桌子右侧外面的

 

 

古琴，又称瑶琴、玉琴、丝桐和七弦琴，至少有三千年以上历史。

 

《琴操》载：

“伏羲作琴。”

《琴当序》中记载：

“伏羲之琴，一弦，长七尺二寸。”

汉代桓谭《新论》中记载：

“神农之琴，以纯丝做弦，刻桐木为琴。至五帝时，始改为八尺六寸。虞舜改为五弦，文王武王改为七弦。”

古琴琴谱

 

古琴是中华文化中地位最崇高的乐器，自古“琴”为其特指，19世纪20年代起为了与钢琴区别而改称古琴。

 

琴位列中国传统文化四艺“琴棋书画”之首，被文人视为高雅的代表，亦为文人吟唱时的伴奏乐器。

 

伯牙、钟子期以“高山流水”而成知音的故事流传至今。大量诗词文赋中也有琴的身影。

 

部分古琴样式

瑟

而瑟自古以来就是经常与琴并提的另外一种乐器。琴，大家都比较了解，而瑟却不那么广为人知。

 

西汉二十五弦龙纹瑟

瑟是我国古老的民族乐器，起源可追溯到远古时代，在中国古代神话传说中，相传华夏始祖伏羲氏发明了瑟。商周以来，古瑟已流行于华夏大地，先秦古籍中经常与琴并称。

 

《诗经》中常见对它的描写，常常是琴瑟并称，并用来比喻恩爱和谐、感情笃深的夫妻，如：

“妻子好合，如鼓瑟琴。”（《小雅·常棣》）

“琴瑟在御，莫不静好。”（《郑风·女曰鸡鸣》）

马王堆一号墓出土鼓瑟吹笙奏乐俑

古瑟形制大体相同，瑟体多用整木斫成，瑟面稍隆起，体中空，体下嵌底板。瑟面首端有一长岳山，尾端有三个短岳山。尾端装有四个系弦的枘。首尾岳山外侧各有相对应的弦孔。另有木质瑟柱，施于弦下。

 

瑟各部位名称

 

筝

与瑟很像的另外一种乐器便是我们现在经常能见到的筝。

 

筝，又称古筝、秦筝，是中国古老的传统弹拨乐器。

 

汉代刘熙《释名》：

“施弦高急，筝筝然也。”

 

古筝音域宽广，音色清亮，表现力丰富，一直深受大众喜爱。筝在汉、晋以前设十二弦，后增至十三弦、十五弦、十六弦及二十一弦。

 

尽管筝与瑟十分相像，但在构造上还是有所不同：

瑟面首端有一长岳山，尾端有三个短岳山。尾端装有四个系弦的枘。常用瑟是二十五根弦。筝面首端有一前岳山，尾端有一个后岳山。有三个出音孔（也有两个出音孔的），目前常用筝共有二十一根弦。

 

 

筝的拨奏在民间广大地区的流传中，融合地方民间音乐，形成有不同音乐风格和演奏技法的地方流派，深深的植根于中国民间音乐文化，流传至今已有两千多年的历史，故被俗称为“古筝”。

 

与琴、瑟相比，筝的流传程度是最高的了。

 

筑

还有一种大家可能一直都只闻其名，未见其物的弦乐器——筑。

 

筑也是古代的一种弦乐器，成熟于先秦时代。有关筑的记载，先秦文献早已有之。

 

马王堆漆棺画“神兽击筑图”

《战国策·齐策》：

“临淄甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴。”

从这里可以看出，齐国的民众十分喜爱的乐器中除当今人们所熟知的竽、瑟、琴外，还有一件名称独特的乐器——筑。

 

东汉文字学家许慎《说文解字》：

“筑，以竹曲五弦之乐也。”

从许慎的解释中，我们知道筑是一种五弦的乐器。

 

西汉五弦筑

作为一种乐器，筑不仅能给人们带来欢愉、快乐，更是在特殊的环境下，可用来激发人们的斗志，抒发悲怆的情怀。

 

《荆轲刺秦王》中“高渐离击筑，荆轲和而歌，为变微之声，士皆垂泪涕泣”，之后荆轲高声唱道：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。筑声慷慨，壮怀激烈，闻者无不怒目圆睁，发指冲冠。荆轲赴秦后虽未能完成使命，但慷慨赴死的壮举传诵千古。

 

山东画像石荆轲刺秦王图

到了汉代，击筑之风在社会上层与民间广为流行。《汉书·高帝纪》记载刘邦在故乡沛县：

“上击筑，自歌曰：‘大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！’”

面对着家乡父老，刘邦流露出远行游子的思乡之情。

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