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紫微深谷秘訣之（諸星吉凶） 2016-11-05 11:43阅读： 諸星吉凶
紫微，北斗，土，帝座，降福之星，怕羊刃。
天機，南斗，木，南方益算之星。
太陽，火，怕逢火，忌逢巨凶。
武曲，北斗，金，北斗之正曜。
天同，南斗，水，旺子寅，陷巳亥午戌申，喜巨忌，怕陀火，又名壽星。
廉貞，北斗，火，旺未申寅，陷巳亥卯酉，怕貪狼惡星。
天府，南斗，土，延壽之星，解厄之神，無陷地，午戌更旺，所怕者羊刃。
太陰，水，怕陀火，喜巨機。
貪狼，北斗，木，旺辰戌丑未子，陷巳亥申，喜火鈴，怕惡星，北斗解厄之神。
巨門，北斗，水，旺亥卯寅申，陷巳亥，怕喪門。
天相，南斗，水，旺子寅申巳，陷卯酉戌，怕武破羊忌火。
天梁，南斗，土，延生之吉星，旺辰戌丑未子午，陷巳亥寅申，怕陀火。
七殺，南斗，金，旺子午寅申，陷辰，怕羊火，喜文昌左右魁鉞。
破軍，北斗，水，又名英星，旺子午丑未，陷卯酉辰戌，怕廉貞巨火。
文昌，南斗，金，獨旺于子午卯酉，喜左右，怕七殺羊刃破軍紫機月梁天殤化忌。
文曲，北斗，水，旺巳酉丑，陷寅午戌，怕羊刃。
羊陀，羊金，陀火。
火鈴，火，利東南不利西北，火喜貪紫府，怕羊刃鈴，鈴喜殺貪要生旺地，又喜權祿。
輔弼，左土，右水，怕七殺羊刃。
魁鉞，火，怕空亡。
祿存，北斗，土，怕羊刃火鈴空劫。
空劫，火，空亡劫殺之神，守身命作事踈狂，不行正道，成敗多端。
殤使，火，虛耗，驛使之神，主官災喪亡破敗。
化祿，土，福德之祿神，最宜於官祿宮。
化權，木，掌判生殺之神。
化科，水，怕破羊空劫，文章感應之神。
化忌，水，不行美事，專作惡災。
總論斗數微意
凡論人命既排大星，次刊小星，先明得垣失度，後察生剋制化，大小吉凶星，則有二端，得垣坐生旺則發福，處弱宮則得其垣，生旺作災非輕，必須詳審十二宮五行所屬，南北斗所屬諸曜五行，及性情美惡利忌，然後方論人命禍福。
十二宮中命宮最緊，身宮次之。經決以福德為第一，遊行為第二，而命為本元，身為主宰，實相統攝則福德遊宮特在管帥之下。命身排布之後不可不先看者，官祿宮也。人生世間所大欲在於功名，則官祿之為禍福大矣。然命第一，身第二，官第三，福第四，遊第五，財第六，須於宮之中參互貫見，論其吉凶禍福，斯為得妙。其次子宮最緊。身命財官雖好，福慶則必有子姓，然後方可論也。
三方四正得吉祥，然後方為富貴之人。三方好而四正有破者，四正好而三方遇凶者，皆不純美。或有正照好而拱照不好者，拱照好而正照不好者，皆不可以純美論也。然而天地無全功，造化無全能，則不可以專於取吉。或有殺星之為福者，此當觀其吉多凶少，凶多吉少而論其為禍福也。
世之看紫微者，例以身命坐宮及三方拱照論之，而一端妙機在於合照。
合照者如子丑，寅亥等合宮是也。三方雖不是合宮，有吉成格則方可以富貴斷之。三方雖好合宮有刑殺惡曜，則以貧賤斷之。
合宮雖緊，尚不如夾照之為重。夾照者身命前後二宮也。
凡人命得三方四正拱照合照之為美，而不得夾照之吉者，其福祿尚不能鎮重。
夾者猶人之左右手，家之有藩籬也。或有身命皆好，而左右二宮無夾可觀者，多不免禍敗，是猶孤立受風之木也。
諸般吉星之照身命者，守不如照。照亦有異，對宮之照為正照，正照二方之拱為會照，會照次之。
雖曰吉星，俱在一宮來照者，不若各自三方分照而來朝。或有自左相聚而照者，或有自右相聚而朝者，此則偏照。譬如君子小人之同朝，君子在左相聚，則小人必在右偵伺，邪正相背必難為忠。必須左君子右君子照後，方可謂會朝清明。
凡看行運，大運管十年，小運管一年，必須並大小等互酌見。而大小運中三合四正合夾，亦當如身命之所看而一例也。
凡看紫微，以大星為重，小星為輕，大星持重、發福、作禍、及遲，小星敏銳助吉贊凶反速，不可不詳察也。
大星如公卿將相，小星如百官民人，大星雖吉，若無小星之助，何異有公卿而無人民乎。
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凡大小諸星其吉善者，紫府、天相、輔弼、日月、同梁、祿存、天機、昌曲、魁鉞、池閣、台座、科權祿是也，其惡凶者，則殺破、貞貪、空劫、羊陀、火鈴、忌姚是也，然而吉曜雖吉，遇凶則無福，凶星雖凶，遇吉則無禍，吉凶禍福在人，玄覽而已。
紫微尊居帝座，專降福祿，而必有輔弼之助，方為有臣之君。
天府為帝佐貳，掌執財祿，而必得梁相，方為運化之宰。
紫微以午地為廟者，紫微北辰也，午地南正也，北辰居所南面出治，然後大小諸星各有躔次，不失班序，故以午為貴。
天府以戌宮為廟者，天府司福掌財之神，而成為天地之府庫，故以戌為貴，然而紫府雖得地於午戌，不逢擎羊空劫，然後方論其美，旬路二空亦紫府之所忌避，截路最惡，旬空次之，紫府之遇七殺破軍極凶，蓋羊刃姚星犯紫微，則為旄頭(即昴星)彗紫微之象，羊刃犯天府，則為劍氣衝南斗之殺，其遇空劫亦不好，三空則土星陷空，是猶地陷天崩之象，其禍可易言哉。
紫府之不得輔弼，輔弼不遇紫府，是則有君無臣，有臣無君之象也。雖得日月魁鉞昌曲等諸星，若無輔弼，則終不至於極品之尊。若得輔弼交拱，則雖不得日月魁鉞昌曲等諸，不害為登袞冕(袞衣和冠冕)之榮。紫微之得輔弼，兼得諸吉交拱者，例為貴人，天府之輔弼，兼得諸吉者，例為富人。慨紫府主貴，天府主富而然也，然不可拘泥於此，或有紫微成格而富而不貴者，天府成格而貴而不富者，慨富貴所屬各有其星，星之廟旺休囚及諸星之灾殃，淺深有以致之。
紫微雖主貴，得日月於田財二宮，而文星落陷遇殺，則富而不貴，天府雖主富，得魁鉞夾昌曲合，而財星落陷，遇則貴而不富，此亦妙境當在自知，不可為妄人說道也。
紫微之入身命者，遇空劫羊陀火鈴，則行到死絕運，必不令終。天府之入身命者亦然，若得吉曜則可以救解。紫微之遇禍難逃，天府之遇禍可免，概天府本是益算之長星，諸惡殺雖作禍，而譬如兇徒逆黨侵犯至尊，而尚有畏名分而不敢輕動者也。
紫微天府不得昌曲日月魁鉞池閣等諸吉星，則只是厚重質樸而已，若遇殺破貞貪空劫羊鈴等諸殺，則受制強臣，及失其尊，是猶趙之主父燕之王噲，類也。
輔弼二星為帝元臣，左輔主福祿，右弼主文墨，左輔敦厚慷慨，右弼賢良忠正，當試以人命觀之，則得左輔人例多慷慨成名，得右弼人例多仁賢秉道者，濂洛諸賢太半右弼守身命，造化之妙有如此者。
天機無惡虐之心，有機變之謀，守身命拱身命皆有高藝，與天梁相會尤當，有才智，與巨門相會而失地者，為破蕩，與太陰相遇且值魁鉞昌曲等照夾合者，必主文章聲名振世。
太陽火精也，最怕暗忌，必與月相會，然後方可言美。
太陰水精也，若逢巨機最怕陀火，必與日相遇，然後方可言美。
日在寅卯辰巳為陞殿，在午為入廟，寅地逢巨門者，午地逢文昌者皆貴。
月在亥子為入廟，以財田二宮為廟，以兄奴二宮為陷。
日月得地不背反，並照身命宮者皆貴，命宮雖無正曜日月來照則貴，命宮雖逢空，日月來照則貴，概日月喜空故也，人命若得紫府、日月、魁鉞、昌曲等諸吉星於命身中，則自然富貴出世煥赫，若不得諸吉而只得日月照者，其人必有文明翰墨之才，最喜者日月之同居，然及合照在命宮則富貴，在財宮則主貴，身宮亦主富貴，富貴之中亦主文明，日月之逢羊陀火鈴者皆不美，而亦當觀其得垣、失垣，吉凶多少，定其好惡也。
武曲金星主財之神也，以太陰、天府、天梁、權祿為其輔佐，財星得地守身命者，終身祿厚，失陷者及是與日月相遇者大富，與天府同守財田宮者亦富，且與天同同主壽命。
天同福德之神也，不怕七殺相侵，不畏諸殺同宮，空劫、羊陀、火鈴、化忌等諸惡星皆不敢沖破十二宮中無地不宜，最喜者居福德宮也，天同守福壽而不夭者，此經外之妙全也。
天粱化蔭之吉星也，午地為上，子地次之，不逢羊陀火忌沖破，然後方謂之美，逢之則刑剋招非勞碌奔走，若居生旺則為災稍輕，天粱之遇惡殺多者，例為僧尼道士。
廉貞司品職之星也，帝座則有威權，遇祿存而主大富，而若不得廟旺，更犯諸惡及官符等殺，則作禍作殃，觸之而不可解。
貪狼化氣之神，桃花之精也，與太陽、七殺、破軍同守身命者，男作穿窬(逾墻曰窬)之人，女作傷市之流，若居三合生旺之方，則男好飲博女喜淫奔。
巨門暗曜也，守身命則一生招口舌，十二宮中無一可處，而惟辛生人得戌地，巨門者有福無災。
天相福善化印之星也，十二宮中隨處為祥，不隨惡而變志，不因殺而改移，身命者最貴，誰閒弱宮亦作貴論，二限逢必發福慶，巳亥地最喜逢之。
七殺化權柄生殺之神也，入廟則權，富貴出眾，得武破廉貞、日月、魁鉞者，必為將相貴，守身命福三宮而得廟得旺，無諸惡來沖者，反為壽福之人，若居絕地者，壽命短促，雖非絕地，落兩空遇兩劫者亦然。
破軍妻子奴僕之神，在天主殺在數主耗，六甲六癸人合格則富貴，若遇惡殺，則破敗難支，惟天梁可制其惡，天祿可解其凶，若逢流殺交沖，則蕩盡家業財散人離。
文昌儒雅清秀，博聞機變福壽雙全，以巳宮為旺，以寅卯辰午為吉，金水人先難後易，中晚有聲譽，此星至文明至清貴，故最忌惡殺，遇破則為破昌，遇貪則為貪昌，遇七殺則為殺昌，遇忌則為忌昌，破昌等諸殺皆不利於功名，且多凶害，破昌多陣亡，貪昌橫屍碎屍，殺昌多刑戮，忌昌多徒流，此不可不審也。
文曲科甲也文章之星，與文昌協吉，與天粱天相會，博學聰明，命逢流昌必登科甲，二運與中左右、魁鉞、日月、台座、科權、祿馬等諸吉，三方拱會則必主高中，文昌文曲同是文明之星，而文昌多忌，文曲少忌，文曲所怕者擎羊，然而若得入廟羊刃，又遇流昌則亦能發福於科甲，此則在人妙究而已。
文昌文曲極貴且明，故男喜逢之，女惡值之，女人身命中遇文昌文曲，雖姿貌妍媚，性情明慧，其於福祿不厚而薄，此所謂紅顏薄命之殺，女命既遇昌曲，又值貪狼桃花等謂殺，冶色淫佚，無媒自嫁。
魁鉞司科之吉星也，若得魁臨命，鉞守身，鉞臨命，魁守身，其貴不可言，更值紫府、日月、輔弼、昌曲、科權祿正祿馬相聚，則榮華富貴從天而來，自三方拱照者雖不及迭守身命，其富貴亦非不淺。身命坐辰戌，得卯酉、巳亥夾者，亦至貴。魁鉞主文章，故得之者多科甲登庸，且主權勢，故得之者，多作將相兵權之職，諸吉皆忌惡殺，而獨魁鉞二星要逢殺星，得貪鈴陀火羊劫者，皆大富貴，惟以落兩空而不美。
祿存主貴掌壽之吉星也，逢吉則逞其權，遇惡則晦其踪，最喜與天馬交馳與化祿相遇，不落空亡不被刑傷，然後福祿方厚，以官祿宮為入廟，福德宮次之，命逢祿存亦非不美矣，而命中遇之則羊陀例夾，故未免疵病，土局土生人得祿存入廟不落空最貴，祿存之守田財宮者，例為富人，得日月者尤奇。
天馬最喜祿存，二限若遇祿存、紫府、流昌，則必發貴，與祿馬同宮者，謂之祿馬交馳，與紫府同宮者謂之扶輿馬，與刑殺同宮者謂之負尸馬，與火星謂之戰馬，與空亡同宮謂之死亡馬，居絕地謂之死，遇陀羅者謂之折足馬，值日月者謂之雌雄馬。
祿馬之於人命最關福，身命官宮及拱合夾，得之者，百無一失於發福，雖得之若落空亡，遇七殺、破軍、羊劫、刑火者，不能發福反發困惱。
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化祿福德之神也，身命官宮最喜逢之，而官祿宮尤奇，羊陀火忌沖照亦不為害，反助其吉，此經外之妙銓也，而與科權並會者最吉，所忌者落陷空亡死絕之鄉。
化權生殺之神也，文章權力出將入相，最喜日月、昌曲、魁鉞等諸吉，若得科祿並照則發福甚厚，限內若遇空劫、羊陀、殺破耗使等諸惡殺，則說毀貶謫之患來。
化科文墨之星也，守身命而得權祿相逢者，為宰臣，若逢惡曜亦為文章之士，雖四殺沖照亦不害為貴，最忌者落在空亡死絕之地，陷入天使、天傷之鄉，犯之者科名蹭蹬，必身命吉拱照，後方可決科而亦未免晚成，不然則終身布衣。
化忌多管猜克之神也，守身命者一生不順，小限一年不足，大限十年晦吝，若與紫府、文昌、左右、科權祿同宮，則為禍稍輕，若與四殺相會則破敗立至。
地劫劫殺之神也，在人身命則作事疏狂，不行正道，二限若會紫府、左右、魁鉞相助，則可免大災咎，然而損失之災不得免焉，若遇四殺、空耗、傷使運，則財散人亡，女人逢之亦有產厄，但入廟遇吉者，與羊刃俱入廟得旺，則反為發福之宿。
地空空亡神也，守人身命則成敗多端，災悔多歧，二限逢之兼值四殺，則萬事冰泮，輕則六畜損失，若遇太歲限者尤惡，但入廟則各隨五行而有吉應，若火局火生火時人，遇空於火鄉、木鄉之類，有發達之像是也。
天傷虛耗之神，天使驛使之神，不問得地不得地，只看吉凶多少定其災咎淺深，若不得吉曜值，巨機羊它火忌者，限必主官災、喪亡、破敗之患。
羊刃守身命者，性度粗暴，行凶作惡，無所顧忌，居卯酉者禍殃刑克尤多，六甲六戊生人逢之，則必有凶禍，六甲六戊人若為命居卯酉而逢之，則不得善終。但北方生人偏能為福，四墓生人獨不避忌，此星以陀鈴為徒，以七廉為帥，帥徒之皆得地入廟者，大發福祿，在未地者為入廟，遇吉則助成美事，雖不得遇吉為禍猶輕，居田財宮例貧，居遷移宮例多刑傷徒配，居妻宮例多剋妻，僧道，殺星之中羊刃最難支，然而羊刃為禍為福，忌星則專作禍不作福，寧逢失地擎羊，不逢入廟化忌者，此經外之妙詮也。
陀羅居身命則心行不正，詭秘陰邪，與貪狼同居者因酒色敗身，與火鈴同居者定作廢疾之人，暗淚長流，居疾厄宮苦疾纏繞，獨四墓生人非惟不忌，反能為福，入廟得旺遇火星照身命官宮，則早發福祿，反愈於文星魁鉞，然而速成速敗。
火鈴號令之神也，若居人身命宮，則性情沈毒，火星利東南不利西北，人命早發者例多火鈴之助，火星、鈴星皆喜貪狼，貪狼者火鈴之帥也，與貪相會於旺宮者，建上將之旗佩，萬戶之印，世之論紫微者例多取吉，故紫府、昌曲、輔弼、魁鉞等諸吉星常在取，羊陀火鈴等星常擯(排除，拋棄)不取，而火星之遇貪者，謂之貪火相逢，鈴星之遇貪者，謂之貪鈴相遇，概昌曲魁鉞尚無易發，火鈴遇貪早發無疑，百無一失，但二星與七殺相會者，例多敗軍陣亡，行運遇之傾財破敗，或出外道死，多不令終，概殺星成局能為福亦能為禍，而早年則氣銳為福，晚年氣衰為禍之故也，氣者非謂二星，得稟二星之命主也。
天刑居身命則孤克僧道，不貧則夭，父母兄弟常不得全，二限遇之則好出家，失則官災牢獄，入廟則有吉無災，天刑火星也，居午火鄉遇文星者主文明，遇火星者主科甲，刑火相逢之運，例多占魁者，身命值之者亦然。
天姚在身命則性情陰毒淫泆作奸，遇刑刃則夭折，遇殺破狼則不得其死，遇紅鸞桃花者男女皆主淫亂。
天哭居身命則窮困孤獨刑傷喪亡，限內逢之哭泣難避，但哭是金星若居土宮遇吉星災禍可免。
紅鸞在身命則男招美妻女得貴夫，居在三宮亦然，此星且主科甲文章，人命逢之則文明揚顯，限內遇之題名雁塔，桃花淫泆之神也，酒色歌舞，兼遇鈴星又會貪狼四殺，則男為花酒子弟，女為青樓賤倡。太歲水精也，與象星不睦，遇紫府左右魁鉞之扶助，則災少，亦防六畜之災，遇四殺諸惡，則財散人亡，官非獄訟，最喜遷財官三方，又喜紫府左右機梁日月入廟者，吉，加殺則不然。
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龍池鳳閣專主文華清貴。
三台八座專主富貴尊重。
日月魁鉞得池閣而方暉。
紫府輔弼遇三台而乃尊。
恩光天貴逢之者吉，官貴福貴遇之者榮。
封誥一曜最宜父母妻宮，天壽福星亦喜身命疾宮。
紫府輔弼之居身命而得台座，又得台輔者讓※※，而不得機梁日月之照身命，而得池閣又得天才者，厭丹桂※辭。
閣馬居命必作黃閣元臣，台龍照身定是青雲宰相。
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照拱之最貴者，紫府輔弼日月魁鉞昌曲也，其次則池閣台座恩貴兩貴也，夾之貴者，紫府日月昌曲魁鉞也，其次則池閣台座恩貴兩貴也，合之貴者，紫府日月昌曲魁鉞也，其次則池閣台座恩貴兩貴也，三奇則照拱夾合無處不美，化忌則無處不凶，照拱之最凶者，殺破空劫羊陀火鈴也，夾合亦然。
紫府之寅申同宮者，貪貞之巳亥同宮者，一則君子一則小人，君子同朝其美可知，小人同室其惡可知。
壬生人安命於午地，而逢祿馬者貴，若不貴則富
辛生人安命於酉地，而逢武曲生旺者富貴。
辰戌丑未為四庫，五行生旺各有攸宜，辰為水土之庫，秋冬生人吉，未為木庫，冬春生人吉，戌為火庫，春夏生人吉，且水土生人利辰庫，金生人利丑庫，火生人利戌庫，財星遇印星方可言其富貴，若財星生旺入廟而不得印星者，富而不貴，印星亦然，不得財星者，貴而不富，財星者武曲祿存天府也，印星者天相左輔右弼也。
財星印星，最怕死絕空亡之地，又怕羊刃空劫之殺，獨火星鈴星入廟，則能生財發官，兼得武破七殺貪狼不陷者，為吉，不然則財官不吉。
財官雖入廟得生旺，本身病坐衰弱死絕之鄉，財不成聚，官亦冗散，概身命為人主宰，財官在統領之中故也。
羊刃者天上之凶星，人間之惡殺，喜見七殺，七殺入廟生旺能發福祿，陷地死絕者，能作禍殃，身命弱而遇羊刃者，一生困苦破敗傷折，財官弱而遇羊刃者，一生貧賤勞碌艱辛。
身命中既羊刃，又於流運逢羊刃，則禍如影響，是所謂重逢擎羊也，既遇羊星又值武曲七殺二金星沖破者，必橫死，若有吉星來救，則雖不死，不免於沌流竄配。
羊刃之逢貪昌太歲者，極凶，無疾則已，有疾則必死，無官災則已，有則必杖斃，刑戮值流年歲君者，亦凶。
身命之逢羊它火鈴空劫者，子午對沖則素眼失財，丑未對沖則損財離人，寅申對沖則針灸散財，巳亥對沖則血光呻痛。
身命雖坐長生帝旺之鄉，羊陀火鈴空劫諸殺對沖，則壽限短促，此所謂沖天惡殺也，為命若坐死絕衰弱之方，而遇之者，難過七八歲，身命俱旺而福宮無殺者，壽，身命俱弱而福宮值殺者，夭，為命旺而福宮有克者，不壽不夭，身命衰而福宮生旺者，得四五十之壽，對宮三合之沖破身命福三宮者，不壽，沖破者如羊陀空劫，火鈴七殺破軍廉貞，化忌等諸殺神，廉貞不至太凶，而竝以凶煞論之者，廉貞主孤克，故壽數之中最嫌逢沖。
陽男陰女之命前三位有煞者，陰男陽女命後三位有煞者，皆為勾絞之煞，必有口舌刑獄之災。
所生時在絕鄉者，及子女宮之坐死絕鄉，無正曜無化吉，皆無子。
經外之妙銓有太極貴人，甲乙生人子午是也，丙丁生人卯酉是也，戊已生人辰戌丑未，庚辛生人寅亥，壬癸生人已申是也，貴人居得其地，與身命財官福宮值者，至貴，此則玄微之隱奧，經訣之遺奇也。
金生遇金局，水生遇水局，木生遇木局，火生遇火局，土生遇土局，各得金水木火土星，之得地者富貴，失地者貧賤。
金局人安身命於金鄉，水局安於水鄉，木局安於木鄉，火局安於火鄉，土局安於土鄉者，謂之格備，或金生人得土局，土生人得火局，火生人得木局，木生水局，水生金局者，吉，若金生火局，火生水局者，凶，此生克之理。
寅生人安身命於寅，寅時人安身命於寅者，吉，惟此以往十二宮十二支皆然，而安身命於後，當觀眾星之得地失地，助福與禍拱合沖破而決其吉凶也。
金生金局金鄉坐身命者，得金星入廟生旺者，富貴，水火木土亦依此例，而定其禍福，不特身命宮，福官二宮亦然，財遷兩宮亦然，觀取之妙，在乎酌其重輕，論其深淺也。
觀大限則大星為重，觀小限則小星為緊，大星主十年之禍福，小星主一歲之休咎，然而觀大限而只觀大星，小限只觀小星，非達微知大之見也。
大運則方位生旺休囚為關，小運則流年諸神為緊，然而以大氣小以小參大，必須並觀大小而決之，何以決之其吉多凶少者，吉，即參大小而觀之，則其勢無純吉純凶，必吉凶相並精粗混離，只在觀者之通微細究也。
吉星雖多，若居陷地，而遇煞星之得地者，見制於一惡，煞星既多羣聚陷地，遇吉星之得地者，不化於一善，概眾君子同朝，而蹤跡齟齬，反制於一小人，眾小人失路而氣焰相煽，則反害於君子，是所謂君子難進而易退，小子難退而易進之類也。
身命之夾最喜貴，而若一傍有魁無鉞，一傍有日無月，一傍有昌無曲，一傍有曲無昌，至如小星池閣台座恩貴之類皆然，如此者夾非正夾，所謂偏挾也，正挾其發福鎮重，偏挾其為福淺輕，三方對照，四正交會之中，無他貴格，而且得偏挾者，雖逢日月昌曲魁鉞等諸吉，若不成雙且得其半，則功名蹭蹬，祿福不厚，文華清秀之譽而已。
刑火火煞而反利於科名，天哭金妖而利於科名，概刑火以發達而驗也，天哭以凶變化吉而言也。
命宮最喜厚重之星，身宮最喜秀麗之曜，官喜發越之宿，財喜降祿之神，福喜蔭庇之晶，命貴紫府輔弼，身貴日月昌曲，官貴魁鉞池閣，財貴武曲祿存，福貴同梁祿馬，強宮各有所取，而迭相照臨，通泰之吉象已成，則榮華富貴不勞而致，身命最忌者空劫，財宮最忌者羊陀，福宮最忌者火鈴，非為命只忌空劫，不忌羊陀之謂也，其受災禍之重甚於羊陀等諸煞，諸宮所忌皆倣此，而論其輕重也。
文昌文曲豈非文明清貴之宿，而少有惡煞不耐破傷，與廉貞相遇者，非夭折則必遭橫禍。
昌曲之遇機月者，主有才華，而亦有淫亂之性。
魁鉞天上之貴人，必同行然後方能為福，若單行而遇惡煞，則譬如貴介之困苦者，魁鉞能主文章之事，而亦有威權氣習，文人之多得煞曜者，遇魁鉞則虛名無輔，武人之多得煞曜者，遇魁鉞則重柄可執，魁鉞之為貴者，例稱坐貴向貴，而若論至貴，則迭守身命為上，分照官宮次之，魁星昌曲相值，又逢天刑火星者，例占狀元科，行運遇之者亦然，非特魁星然也，鉞星亦然，若拘於魁字，而不取鉞星者，非通徹之意也，身命宮三合夾合中，值魁鉞二貴者，為官必占建節攬書之位，運運值之者亦然，此則魁鉞乃青冥之鐵鉞，上帝之玉節也。
祿存逢忌來沖破者，至凶，而雖被沖破，若於本宮中有吉曜能救，則可解其厄，此則只論祿存所居本宮星而言也，若無吉星而禍敗立至。
祿存最嫌落空，而與地空同居者，雖得諸吉拱聚，必多減官之時，與天空同居者，雖得諸吉拱聚，必受君上之譴怒，落路者發達未易，遲鈍沈滯，既得之後亦多奔走遠外之歎，旬空則為災稍輕，金火二生二局人，則雖逢祿空不妨，惟土生土局人最怕。
天馬謂之地馹，而非天馬者，非的論也，天降福祿有祿必有馬，雖得祿存不得天馬，則祿馬滯祿，滯祿者沈鬱不揚之謂也，祿馬最喜交馳，又喜相合其至貴者，夾在身命前後也。
人命最怕居在絕地，而若皆以居絕為凶，則亦非通變之論，絕亦有五行所分，若金絕逢土星於絕宮，則得其相生，雖居絕地不足為惡，水土木火四絕亦當依次而斷。
身命最喜坐生旺之地，官宮喜坐冠帶，為命之居養者，多出養於他家，坐衰病者，一生多病，坐衰者老境多疾，坐死者多客死橫禍，此亦經外之妙詮也，然而大都禍福專在星宿，亦不必太泥於此也，經外至貴之格間多有之，如閣馬同宮，閣馬朝元者，登相位，台星台輔相會相合者，登相位，如台馬魁馬池馬輔馬弼馬之類，其貴多端，輔馬弼馬必至二品，魁馬池馬惡揚清華犻，台馬則一品崇班，且有台祿魁祿池祿閣祿輔弼祿恩光祿天貴祿等格，各隨其得垣失度，受氣深淺禍福官品互有低昂。
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大凡諸惡煞沖害無救解者，危，日月魁鉞昌曲，雖至貴不足以救解，惟同梁兩祿拱持，而正祿為養命之源，故若於危中得正祿扶拱，則萬危之境必得一全，然而祿存若失陷，則自救猶不瑕，何可救他，為命中遇天相者，得印貴格也，是所謂為印命，而若被廉貞羊刃夾持拱沖，則惟掌刑杖專喜殺死。
七殺廉貞同居身命者，為路上棄屍之殺格，若在父母宮則早喪怙恃，在兄弟宮終鮮伯仲，在妻妾宮則紅燭化血之煞，若在子宮則伯道無兒，在福德宮則少年黃壤之客，其他諸宮無處得吉，惟武人之以煞成格局者，兼逢入廟羊火，則反能為福，故曰廉貞七殺反為積福之人，非武人雖文人以雄武結局者，皆當然也。
廉貞在父母則傷剋早喪，經稱廉貞孤克，遇天刑於父母者，父子間必有人倫之變。
天刑七殺會廉貞於友宮者，官訟囚繫。
廉貞陷地在水鄉，值諸星落陷，主星水星落空者必溺死。貞七羊鈴會合於身命，其運必死，值白虎流年諸殺，則必有刑戮之禍。
吉星同居，不如單守之至貴，此則指文昌、文曲、魁鉞等星而言也，若單守而得諸吉星拱則美，不得吉拱則不美，且紫微單守，三方不得輔弼者，孤立無助。天府單守，三方不得日月者，獨處無明。左輔之獨守者，不得吉則為鄉師老儒，右弼之單守不得吉者，必離宗出外，雖得吉拱亦有師友之像，難傷之災。
大耗小耗之居官祿宮者，沿途乞丐，病符官符之居福祿者，有疾沈綿。
命無正曜且無吉拱，則五歲前死，為無正曜，且得凶沖，十歲後死。
子宮多少，最以生旺胎為貴，沐浴雖非吉神，而獨宜於子宮，子居養方則養得他人之子，子居死絕則或落胎，或無子，此等妙機當在細推。
貪祿同居兄宮，則必主爭財不和，日月同守奴宮，則必招奴強主弱。
昌曲魁鉞居妻宮，必有庸奴之患，羊陀火鈴在田，則有蕩敗之災。
廉貞單守孤寒孑立，破軍獨居親戚不睦，煞破貪貞之限，必行刑殺淫縱。機月同梁之運，必掌薄書期會，科星落於空劫羊陀者，終身不第，祿星陷於煞破鈴姚者，裸體呼寒。
貪火相逢者，貪鈴相遇者，只取其入廟，不取其失地，入廟則富貴發越，失地則災殃層疊。
卯地廉貞遇吉無煞湊，則名懸金榜之首，申地亦然，遇吉者，昌曲魁鉞也。
本人身命既有祿馬，又逢流祿流馬者，加官進爵，既有昌曲，又逢流昌流曲者，登科擢第。
巨門暗曜也，同梁福宿，而巨門之與同梁相遇者，亦主出世才能，長生雖坐身命，若逢空劫，則終難為吉。
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空劫之迭守身命者，亦有富貴者，劫入金空遇日月，及金火局者，金火星者反以富貴論斷。
貪武入金者富貴，而失陷逢煞者，專行盜竊之事，羊火入金者發達，而失陷逢殺者，終歲殘疾之人。
辰戌丑未遇煞多者，謂天羅地網，若無吉星救解，則難於脫免，空劫二殺遇之，於身命者遇之且行運者，例多流竄，羊陀火忌亦然。
武昌鈴陀遇水空，則沈河，巨七羊火值勾絞則縊項，化祿雖美不喜辰戌丑未之位，擎羊雖惡，若遇入廟生旺，則發福。
忌地機梁縱會吉而無榮，戌宮紫府雖合，美而何貴。
流年煞神吉凶，最關行運，太陽太陰極吉，若本人為命中既得日月，又有太陽太陰者，謂兩重日月，其文明榮貴有倍於日月雙明，龍德福德最吉，居福德宮為上，身命宮次之，投之所往，無處不美。
太歲主官非疾病口舌，若與諸惡星煞，諸惡流煞神湊會，則重則死亡，輕者破敗，非但流運宮中逢之者為凶，與本人為命對沖，遇之者尤惡。
喪門孝服，妨妻妾，虛驚之灾，吊客亦然，若與貞破七殺，羊陀火鈴等煞齊會，則哭泣連綿。
白虎刑傷之神煞也，與廉貞相遇者有威勇，而與將軍力士等神，值之者其定必有折傷之患，官非獄訟，剋傷六親之禍，獨喜與青龍會合於大小運，而照身命官福宮者，士人登科，官人得職，是龍虎交回之格。
官符主官非刑杖之患，死符主灾悔死亡之患，歲破有破敗財祿之歎，病符有疾病灾殃之來。
博士天上之貴人也，專主聰明，典掌上帝之圖書，遇之者文華博洽，有貴有壽有權勢。
力士天上之功用，操持生殺之柄，闔閉弛張之權，與吉星相遇之者，得其權力發越之宿，則反能為福，得其妍美清秀之曜，則大有傷殘，與入廟煞星相聚者，當作文武權臣，與陷地煞星會集者，必為貧窮弱人。
青龍天華也，有機變包造化，專行吉慶，不為疵厲，科場仕路，財金壽元無地不可，若照身命居生旺地，雖值殺星動輒救解，與白虎遇尤奇，所謂龍虎交會是也。
奏書上帝之史官也，專掌香案出納，凡關文書之事，動輒安福科名官榮最宜逢值，其在為命宮與昌曲日月魁鉞相會者，必出入香案前頭，居在子宮者，有出入香案之子。
將軍天弧也，威猛剛勇，性度粗暴，半吉半凶，與吉星之得地發越者會，則為治世之功臣，與吉星之失地陷弱者會，則亂世之奸雄，與殺星之雄大者相遇，則作禍作福，韓白英衛之功業，身命官宮與奏書交會者，若得入廟得垣，則為出將入相，文武吉甫之才，若與殺曜之落陷者相沖，則終為趙括騎劫之覆三軍。
小耗天馬也，半凶半災，最怕居在財田，行運值之者破財，身命值之者亦不聚財，與擎羊貞宿相遇者，丐乞。
飛廉天孤也，專主刑剋，遇之者驚動不寧，最害六畜損亡之患。
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喜神天福也，專主吉慶之事，科場官路俱宜逢之，與天喜相值則尤吉，此所謂兩重氣也。
病符天傷也，與太歲神同居，必作災疾。
大耗天空也，專主破財與廉貞羊刃會者，極凶，居田財宮者，賣盡田園。
伏兵天暗也，專主刑傷之事，好是非喜陰巧，身命宮中不宜犯之，在官宮則被彈輟，在妻宮則有剋傷，在子宮則驚風惡疾，遇紅鸞胎丹胎毒。
人命禍福最忌者，祿馬倒限，及行運生忌也，何以言祿馬倒也，寅午戌人祿倒於酉，巳酉丑人倒於子，申子辰人祿倒於卯，亥卯未倒於午。以生年言，甲生馬倒於卯，乙倒於辰，丙戌倒午，丁己倒未，庚倒酉，辛倒戌。
概祿倒馬倒皆以羊刃宮而言也，祿馬倒運，各隨大小星宿之吉凶，各有禍福，而為福常小，為禍常多，何以言之？生命所忌也，子生人忌寅申限，丑生人忌午限，寅卯生人忌巳亥限，辰生人忌辰限，巳生人忌巳限，午生人忌丑限，未生人忌酉限，申生人忌火鈴，酉生人忌陀羅，惟子卯戌三宮無生忌。
凡人行運行於生旺者吉，行於墓絕者凶，發於墓絕者反止於生旺，生旺之逢吉拱者富貴，墓絕之逢吉拱者亦發達，生旺之逢惡沖者蹉跎，墓絕之逢惡沖者敗亡，生旺之逢空，所謂生處逢空，反作禍論，墓絕之逢相生，所謂絕處逢生，反作福論，禍兮福所倚，福兮禍所伏，禍福之機微動難辨，惟通玄達奧者能究其隱。
辰戌二宮為網羅之限，行運之到二宮者，若值吉星救解則可免灾殃，而若有煞星叢聚，則其禍難解，此所謂天羅地網也，戌為天羅辰為地網，地網猶可逃天網不可脫也。二限中若值五惡星陀火二煞，則死亡立至，且戌生男遇亥，亥生女遇戌為天羅，辰生男遇巳，巳生女遇辰為地網，男忌天羅女忌地網。
祿馬倒運有官者，左遷落職，無官者失財損人，且有奔走遠方之事，大限流年若值大毛宮，兼逢祿倒馬倒與巨貞空劫火鈴眾煞俱會，則其年必凶，又逢貪七與將軍白虎喪門吊客眾惡煞齊會，則不免於死亡，又到死絕墓方，惟當整其衣裳，棺榔而待之而已。
又逢太歲病符死符照限，三方四正迭相湊集，則黃泉落腳百無一生，年月日時大小運中偶值者，破財祿損人口，犯本人身者青年死生，犯本人命者稍輕，概壽數則身宮最緊於命宮故也，然而若有蔭福及流祿來救，則可解其危，苟非明眼何能覷覩(看，窺探)其奧。命中值之而四殺曜加湊者，男為僧女為尼，若有中天諸吉星合照來救則不然，此專論倒祿倒馬限限，限限者生忌及網羅二限也。流年神吉凶當據本排看橫條而驗之，故附焉。
太歲所值吉凶星定局流年
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
天德 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 主吉
月德 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 主吉
月建 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 主吉
龍德 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 主吉
福德 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 主福
解神 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 解厄
太陽 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子
太陰 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅
紅鸞 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 主喜
天喜 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
爵星 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 主官位
流年太歲所值凶星
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
太歲 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 主凶，官非口舌疾病
殺刃 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 主血光
浮沉 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 主水
伏尸 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
劒鋒 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 刀傷
火血 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 火灾
天空 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 虛耗
喪門 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 孝服妨妻虛驚
驛馬 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 遠行
句絞 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 主是非
貫索 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 牢獄
官符 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 官灾
血蠱 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 血厄
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
五鬼 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 官事
死符 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 主凶化亡
小耗 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 失財
大耗 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 耗散
歲破 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 破敗
桐午 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 牢獄
月空 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 虛耗
暴敗 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 急灾
天厄 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 主病
陰生 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午
白虎 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 血光刑傷
飛廉 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 凶狠
卷舌 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 詞訟
吊客 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 孝服
天狗 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 損兒
血刃 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 刀傷
病符 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 久病
破頭 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳
天哭 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 哭聲
天虛 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 虛花
飛財 午 子 辰 丑 戌 未 亥 申 酉 寅 卯 巳 失財
孤辰 寅 寅 巳 巳 巳 申 申 申 亥 亥 亥 寅 主孤
寡宿 戌 戌 丑 丑 丑 辰 辰 辰 未 未 未 戌 無依
六害 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 戕害
劫殺 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 賊盜
華蓋 辰 丑 戌 未 辰 丑 戌 未 辰 丑 戌 未 孤苦
天殺 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 凶厄
地殺 未 辰 丑 戌 未 辰 丑 戌 未 辰 丑 曲 凶厄
年殺 申 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 一年哭
月殺 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 一年哭
亡身 戌 未 辰 丑 戌 未 辰 丑 戌 未 辰 丑 死亡
將星 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅 兵政
扳鞍 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 隨馹馬
四十七凶星，如流年斗君，三方四正二限沖合，并身命遇之，縱吉而官灾刑孝破悔死亡，亦不能免，如主星得地，亦宜活看。
天德福德，凡事必有吉慶之事，月德月建亦然，龍德最吉，科運仕運值之者，與日月昌曲魁鉞流昌相會，則必登高科，太陰與月及行神太陰※會者，謂之三重月輪，其清貴不可言，，，，，，，
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凡此等神殺當觀其主星，及大小限所值星宿吉凶，強弱多寡，而論其禍福可也，若得吉星如同梁兩祿輔弼天相，及格局相生，則雖逢此眾諸煞亦能安過，惟在通為通※而已，不必太拘泥也。
十二宮生剋制化局不明辨，則人命吉凶，平生禍福不可的尋，概星有吉有凶，有吉而反為凶者，有凶而反為吉者。何以言其吉也，星宿本吉而得度入廟，且居生旺是也，何以言其凶也，星宿本凶而失度落陷，而且居死絕者是也。何言其吉而反為凶也，本星雖吉既不得度，落在陷宮逢死絕者是也，何以言其凶而反為吉也，本星雖凶既得其垣居在美地，逢生旺者是也，所謂生剋制化。
寅卯辰屬木土，午未屬火，酉戌屬金，亥子丑屬水，宮分各有所屬。
武曲屬金，貪狼屬木，廉貞屬火，巨門屬水一云屬土，破軍屬水，稟性各有分野，凡看數者，先取生旺廟庫，次看星辰落在何宮，如金入火鄉，木入金鄉，水入土鄉，火入水鄉，土入木鄉，是為受制，受制則為有禍，其禍與福不可執一例而推。如文昌金曜在午火鄉入廟，謂之星臨廟位，必見剋戰之機，但不可逢空，若得天機同位，則機乃木曜能生火，逢土謂之有用，餘皆倣此。
且如文曲水曜在午，逢文昌金曜同垣者，昌與曲氣位相投之水火既濟，故亦有發輝之美，若與破軍水曜同宮，則文昌受制，是謂水多金沈，雖入廟無用，餘皆倣此。
且如金入土鄉，木入水鄉，水入金鄉，火入木鄉，土入火鄉，是為得地，雖陷有用，又如廉貞火曜在寅卯木鄉，為木能生火得垣，若武曲金曜與廉貞同度，則武曲為財亦無用矣，餘皆倣此。
且如廉貞化忌在亥子丑水鄉，則能水剋火，雖忌無害，餘倣此。
辰戌丑未四季為土，而紫微之分五行，辰之為木，戌之為金，丑之為水，未之為火，若不明察其五行所分屬，則差之毫釐謬以千里。
五行所屬當各居其宮位，辨其得垣失度，而如當得金星者，金星雖好所貴者，主星得金次星得金，又得土星相生則吉，雖不得土星相生，生年本局得土則吉，然而土星亦不※，若土星多則生我者強盛，本金反弱不※，金為宮位中正坐主星，而土為之生助輔祐也，金星得地則土星雖不入廟，其助必厚，據此推之水火木土四星亦當依此論之。
十二宮星分六十三位不可不明辨，使之開卷昏然，必以入廟為奇，失度為虛，今附圖局於此，以便觀覽。
概大小星吉凶美惡，各隨五行所屬有此區別，而或有大星得地而小星失地者，或有小星得地而大星失地者，大星得失最關吉凶，小星得失不過關係一年，行運若大星之得失既定，則小星得失只當視其助善助惡而已。
大抵五行十二宮中，各有得地失地之分，大星小星靡不明著，一宮之中有一星并入者，而有區分左右美惡不同，與吉星同度者為吉，與惡星同度者為疵，而或有與吉星同度而反陷者，此則吉星之不得地者也，吉星雖有得有失，而氣味或相不合則為不成格，而有破格害格殺格困惱格庸下格貪殘格勞碌格飄蕩格淫泆格夭折格無後格剋傷格，此等諸格，犯之則一生不順，萬事※裂，求名不遂，終歸於貧窮不達而止。
大概人命安於巳亥宮者，最喜六壬生人，蓋壬祿到亥為祿合，或守或沖皆吉。
且寅午戌生人屬火局，火剋金，如七殺金星不宜，丙戊生人安命子午寅申亦不宜，此星因羊陀在辰地，故也。
十二宮中各有生忌，子寶瓶也，丑磨蝎也，寅人馬也，卯天蝎也，辰天秤也，巳生女也，午獅子也，未巨蟹也，申陰陽也，酉金牛也，戌白羊也，亥雙魚也。子生人忌寅申限，丑人忌午限，午人忌丑限，寅卯人忌巳亥限，辰巳人忌辰巳限，申生人忌火鈴星，未生人酉限且怕墓，戌亥人忌羊刃地，酉生忌陀羅鄉。
人命大小運中，毋論陰男女，凡值此限者，各隨所到之宮是何宮，觀其灾厄破敗之輕重，如遇之於身命則一生有害，遇之於父母妻子宮，則父母妻子有剋，遷官財田宮，奴僕疾厄皆然，若有蔭福及諸吉星救解，則可得灾輕，而全脫者無。
十二支陰陽五行所屬，與紫微五行不同，寅卯東方主木，巳午南方主火，申酉西方主金，亥水北方主水，辰戌丑未中央主土，而紫微五行則巳火申金為土，辰土為木，戌土為金，丑土為水，然而本五行中※本火為土者，得土星則為吉，本土為木者，得土則不相剋，他皆倣此，是乃經外之妙銓也。
三合者，寅午戌生人遇寅午戌限者，巳酉丑生人遇巳酉丑限者，申子辰生人遇申子辰限者，亥卯未生人遇亥卯未限者，是所謂運逢昌會也，若有諸吉拱會則必有福慶喜事。
四正者，安命於寅申巳亥宮者，以寅申巳亥為四正，安命於子午卯酉者，以子午卯酉為四正，安命於辰戌丑未者，以辰戌丑未為四正，安身宮亦然，而命宮四正為重，身宮四正不必關緊也，觀四正有吉拱成格者，富貴，有殺拱不成格者，輕，則為剝雜庸常之命，重則為貧賤夭折，凶死之命，不可不明審也。
凡人命得四正吉拱者，最奇，科權祿三話曜最宜逢之，若四正中，加殺化忌者，男為僧道，女為尼寡。
凡安命當觀陰陽二宮，陽人安命陽宮，安身亦在陽宮，則終身為美，若落於陰宮，則雖得吉美，不免蹭蹬進退而已，陰人安命陰宮，則雖得吉美，不免蹭蹬進退而已。陰人安命陰宮，安身亦在陰宮，則終身為美，若落於陽宮，則雖得吉美，亦不免蹭蹬進退而已。如子為陽，丑為陰，餘支推此。
陽人喜居東南之方，陰人喜西北之鄉。
三台八座乃是貴星而化吉則吉，化凶則凶，如使紫微守命，前一位為上台，看吉凶諸曜守照拱沖，及紫微為之中台看廟旺落陷，有何吉星凶星之守照紫微三台，三台者專觀紫微廟旺，前後在廟之所化吉則必吉，化凶則必凶，吉限遇之則平常，化忌運則極凶，少年斷以灾，交過限必主終身不利之論也。八座只言命宮，不言身宮者誤矣，但人生命身對照者，名曰八座，來照財官遷移，六位化吉俱在廟旺之地，無不富貴，立位俱在陷地又化忌者，終為不美，其餘則不係。卯酉時生人，身命異處者，雖不為八座來臨，亦看身命二宮吉凶輕重，二宮言之不可不推身宮，泊於十二宮吉凶輕重，看廟旺之地又兼化吉，二限逢之者必發達亨通，縱限步不到，不可作下斷，此三台八座非小星，而別有者也。
寅申巳亥謂之四墓，本人命不達之地，而若得貴人吉星相助扶持，則方得榮達，安命於寅申巳亥者，夫妻全好，加吉者富貴，加凶者不美，更加權臨主照，，則男為官女封贈。
男命之安在亥宮，女命之安在寅宮者，得紫微坐守，則壬申生人富貴隆※，男子居要地，女人在山頭之格也，富貴榮養雙顯竝曜，此言男宜於妻，妻宜於夫也。
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安命巳亥得貪貞者，吉福盈豐，而雖得吉福盈豐，過三旬後，若值殺拱則不得善終，加殺化忌則主夭折，難過三十歲，困有忌殺危凶，而遇吉星多者過三十後，發福亨通，然久後不得善終。
巳亥安命得天機坐守者，其人性情狡猾，好作經營不法之事，好飲愽，多機變，離宗遠親，不得安居。
命宮貪貞破軍居在陷地，遇地劫化忌者，終身不利，男子作姦盜，女子為娼妓，因殺照命者，無眼眊(眼睛看不清楚，引申為糊塗)，貪狼七殺之巳亥居陷地，破軍之卯酉陷地者，終不為榮，若加殺遇劫，為姦盜賊人，定作刑邪之論。
南北斗二星，所屬各有所垣，自卯至酉為南，自戌至寅為北，南人遇南者，吉，北人遇北者，吉，所謂南人者，卯辰巳午未申酉生人，所謂北人，戌亥子丑寅生人，所謂南所屬星，天機天同天梁天府火玲七殺也，所謂北斗所屬星，武曲廉貞、貪狼巨門、破軍祿存、文曲羊刃陀羅也，專看生年而兼得時者為尤奇。
戌亥生人遇陀羅者，辰巳限遇天羅必死，有諸吉救解，尚未免重病。
祿馬倒者最忌太歲相遇，大小二限齊見，則決死無疑，祿倒馬活猶有可救，祿馬皆倒病死無疑。
火局人逢寅午巳限，金局人逢巳酉申限，木局人遇寅卯亥限，水土局人遇辰巳限者，謂之限行反背，必有災殃惡事。
紫微要得帝旺而必以輔弼為其佐貳，輔弼者數中之主星也，有用之源流也，是故南斗北斗集合成散，乃為萬物之靈，概以洶溶則陰陽既濟，水盛陽傷，火盛陰滅，二者不可偏廢，知其中者，斯為美矣。
寅乃水之垣，而三陽交泰之時也，草木萌芽之所也，至於卯位，其木旺盛矣，貪狼木、天機木是廟樂，故得天相水、巨門土到來則卯宮為之疏通，木得巨門土之栽培，加以天相水之灌澆，且三方文曲水、破軍水相會者尤美，又加以祿存土巨門水到丑，天梁水到未，陀羅金到四墓之所，土或得擎羊金相會，以土為金墓，則金之流通亦不為疑，加以天府土，天同水以生之，則是為金趁土肥，順其德，所生成未。
巳午乃是火之本位，巳為水土所絕之地，更午垣之火，餘氣流入於巳，水則順流，火氣逆焰，必歸於巳，午屬火德能生於巳絕之土，所以廉貞火居焉，至於午火旺盛，離明洞照表裡，而文曲水入廟，若與紫府相會則魁星拱斗，加以天機木、貪狼木遇之，則謂之變景尤加奇特。
申酉屬金，乃西方太白之氣，武曲居申而好生，擎羊在酉而解殺，加以巨門、祿存、陀羅、天梁助之愈急，須得力行，逢善化惡是為妙用。
亥地屬水，文曲破軍之廟，乃文明清高之星，萬里流源之潔，如大川之澤，可潤焦枯，居於亥位，將入天河，故是為妙用，破軍水於子旺之鄉，如巨海之浪淜漲洶湧，可遠觀而不可近倚，破軍是以居焉，若四墓之剋充其濔漫，亥子上文曲必得武曲之金，使其源流不絕方為妙用，概武曲能生文曲水者為吉，其餘諸星以身命推之，無施不可，至為玄妙。
凡此星垣妙用，必要源流相續，脈絡貫通，氣味相蕩，然後方可論其吉凶。極盛則易衰，要得強星小制吉星相扶；極衰則漸盛，要得強星相緩吉星相助，使其生扶之氣，相接不絕流通其脈最妙。
須看十二宮行運逆順，如卯宮星得寅宮之生扶，辰宮星得卯宮之接續，其餘諸宮各隨其次第，而無不然者，星垣所論十分緊要，明白惟在究微，通變者之善觀，以占其吉凶禍福。
金木水火土五星，各有始生長旺滿終之規，始生者欲其多得其氣，長旺者不欲多得，是則太旺而向衰也，滿者欲其不多不少，終者欲其多得強星之生扶持應，且十二宮各有旁志，旁志者前後之謂也，如寅宮木星得旺氣，而丑宮卯宮金殺逼近，則金宮木氣必致傷折，其餘十一宮，水火金土四星，亦當依此例而推移究觀，苟明於星垣之得失，則論人命禍福，百無一失，而其象至玄其理至微妙，在其中未易究得，故當論命之際，多致錯誤，概結局成格，星辰廟陷一樣符合，而其人貧富貴賤吉慶灾殃，互有不侔(相等)者，此則旁通氣脈，有連有絕有扶有傷而然也，拱照之氣亦能為福為禍，大星小星吉凶躔次雖有大同，而三合四正之中，或有一二強星及吉凶星沖照者，則所發懸絕，如紫府皆得廟旺，而紫府昌曲貴人同垣者有之，與貞破殺曜同垣者有之，君子得善朋則為美，得損友則為累，諸格皆好而禍福不齊者，星垣所居邪正相揉，志慮無定而然也。
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空亡之殺最忌於人命中，地空路空格極惡，天空旬空次之，水空則流，火空則發，金空則鳴，木空則折，土空則陷。
日月最喜逢空，天空旬空為上，地空次之，水火局人得日月照空者，空反為吉，蓋日月乃水火之精，日月得※光輝遍照，得空而遇池閣者聲名尤播。
五行之遇空亡者，金空則有鳴振之象，而太盛則鳴聲相擎而不和，木空則有傷折之象，而太衰則枝葉萎落而漸枯，水空則有流動之象，而太盛則流波汹湧而不靜，火空則有發揚之象，太盛則烈焰極熾而向銷，土空則有陷墬之象，而太盛則厚質疊積而成險。
金不逢空則無以振其響，木不逢空則可以敷其榮，水不逢空則無以流其脈，火不逢空則無以騰其移，土不逢空則可以儲其精。
空亡雖不宜於人命，而空亡之於人命，譬如官鬼之於占爻，占病無鬼則其病難疹，論命無空則其命不通，以此論之，金木水火土五行，皆不可無空，必有空然後可以通其脈也，五行之中最怕者木土二宮，木若無空則木氣不通，土若無空則土氣不通，金火二空最喜逢之者，遇空而有鳴振發揚而言也，水空則有二焉，廟旺而得空者為流通之象，其空可喜，衰弱而得空者，為流出之象，其空可欠，水而無空者，遇土則為澤水之象，澤水者困也，水而得空，謂之江河之空，必觀發源之遠近、之流注、之深淺，而可知其好否也。
金空喜土星，木空喜見水星，水空喜見金星，火空喜見木星，土空喜見火星，此則取五行相生之義也，金空惡見火星，木空惡見金星，水空惡見土星，火空惡見水星，土空惡見木星，此則以五行相剋而言也，金空火空多作富貴之人，木空水空多作文章之士，土空多作富貴之人，此則論其得生扶合格者而言，不然則非。
金空遇殺者多被刑傷，木空遇殺者多遭官災，水空遇殺者多見徒流，火空遇殺者多遭橫死，土空遇殺者多見沈痼(積久難治的病)。
紫微天府不喜空亡，紫府落空者，不得諸吉格，則終身艱勞，祿馬三奇尤※空，祿馬三奇落空者，功名遷就，徒勞不成，若得諸吉成，則格雖到吉運有所成就，中年患厄不得免焉。
日月最喜逢空，空者日月之宮府也，五行空亡無論天地旬路，皆宜逢之，而水空於日月受光偏多，日月遇水空者，得諸吉拱照，則富貴榮顯，不得吉拱者，亦主，文詞※彰，日月遇空而兼遇池閣者，為水月澄明之格。
金賴土生，而土多則金埋，土賴火生，而火多則土焦，火賴木生，木多則火熾，木賴水生，而水多則木漂，水賴金生，金多則水濁，五者要得其中，太過則反有所害也。
金能生水，而水多則金沈，水能生木，而木多則水縮，木能生火，而火多則木焚，火能生土，而土多則火晦，土能生金，而金多則土變，此猶慈母之生子，若其太多則有勞倦羸弱之患也。
金能剋木，而木堅則金缺，木能剋土，而土重則木折，土能剋水，而水多則土流，水能剋火，而火多則水熱，火能剋金，而金多則火熄，此猶以力制人而已，不及，人反害其己。
金衰遇火見銷鎔，火弱逢水熄滅，木弱逢金必為砍折，水弱逢土必為淤塞，土衰逢木必為傾陷，此謂己身弱不勝他人之剋，而反害其身。
強金得水方挫其鋒，強水得木方泄其氣，強木得火方化其頑，強火得土方止其焰，強土得金方制其害，此謂自己太強，全仗他人制伏方得中和，制之太過，反傷其氣。
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紫微在南極者，不能施造化之切，而午地反能為福，天府居陷宮者，宜其無榮祿之淑，而尚且作慶。
天機與七殺同宮，則三分崩拆，太陰將火鈴共位，則十惡敗亡，貪狼入廟為善宿而不凶，巨門得垣雖惡曜而尤奇。
吉星吉辰最惡受制，凶殺凶神最宜受制，擎羊若在身命宮，則一生孤單，若見殺星及倒祿倒馬之限，則其凶不可當，惟同梁二星能解其禍。
天官貴人居在福德宮者，近貴人營財祿，天福貴人居在官祿宮，反作無用之吉曜。
子息有無專看廉貞破軍七殺，逢之則無子，雖有而剋害，貞破、殺破坐死絕鄉，則決然無子，妻妾宮亦然。
木盛則當用金，金盛則當用火，水盛則當用土，火盛則當用水，土盛則當用木，此言制而化吉也。
子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉戌，即相穿六殺，如子生人安命於未，未生人安命於子者，犯相穿之殺，亦皆依此推之，身宮亦然。
寅刑巳，巳刑申，申刑寅，丑刑戌，子刑卯，卯刑子，辰午酉亥自刑，戌刑未，未刑丑，如寅生人安命於巳，巳生人安命於寅者，犯相刑之殺，餘皆依此推之，身宮亦然。
甲乙生人寅卯地安身命，丙丁生人巳午地安身命，壬癸生人子亥地安身命，庚辛生人申酉地安身命，所謂干支配合格，故吉。
巳生人安身命於午地，戌生人安身命於巳地者，所謂子隨母祿格，極吉。
春生人丑地，夏生人辰地，秋生人未地，冬生人戌地，所謂三坵五墓，故不吉，行運逢之亦然。
陰陽順逆，生旺死絕，最宜詳究。
寅者甲之祿地，乙之旺地，丙戊之生地，丁己之死地，庚之絕地，辛之胎地，壬之病地，癸之敗地。
卯者甲之旺地，乙之祿地，丙戊之敗地，丁己之病地，庚之胎地，辛之絕地，壬之死地，癸之生地。
辰者甲之衰地，乙之冠帶地，丙戊之冠帶地，丁己之衰地，庚之養地，辛之墓地，壬之墓地，癸之養地。
巳者甲之病地，乙之敗地，丙戊之祿地，丁己之旺地，庚之生地，辛之死地，壬之絕地，癸之胎地。
午者甲之死地，乙之生地，丙戊之旺地，丁己之祿地，庚之敗地，辛之病地，壬之胎地，癸之絕地。
未者甲之墓地，乙之養地，丙戊之衰地，丁己之冠帶地，庚之冠帶地，辛之衰地，壬之養地，癸之墓地。
申者甲之絕地，乙之胎地，丙戊之病地，丁己之敗地，庚之祿地，辛之旺地，壬之生地，癸之死地。
酉者甲之胎地，乙之絕地，丙戊之病地，丁己之生地，庚之旺地，辛之祿地，壬之敗地，癸之※地。
戌者甲之養地，乙之墓地，丙戊之墓地，丁己之養地，庚之衰地，辛之冠帶地，壬之冠帶地，癸之衰地。
亥者甲之生地，乙之死地，丙戊之絕地，丁己之胎地，庚之病地，辛之敗地，壬之祿地，癸之旺地。
子者甲之敗地，乙之病地，丙戊之胎地，丁己之絕地，庚之死地，辛之生地，壬之旺地，癸之祿地。
丑者甲之冠帶地，乙之衰地，丙戊之養地，丁己之墓地，庚之墓地，辛之養地，壬之衰地，癸之冠帶地。
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金木水火土五行局，所坐生旺之外，以天干陰陽生旺，究其吉凶，此以生年天干見之，行運則以流年天干見之，最宜見者見其安身命之所，次觀妻子官福宮所安之地，但逢長生冠帶臨官帝旺為吉，但逢沐浴衰病不吉，遇干死絕如無救助以解者，真為死矣，絕胎※氣，亦為半吉，養亦如之。
五行中最忌四大空亡，六旬花甲中，甲辰甲戌二旬金木水火土全備，甲子甲午旬中獨無水，甲寅甲申旬中獨無金，此四旬五行不全，謂之四大空亡，如甲子甲午旬中生人見水者，甲寅甲申旬中生人見金者，謂之正犯，如身命局及行運大小運，及十二宮所屬星辰是也。
甲丙生人之巳地，乙丁生人之午地，己生人之酉，戊生人之申地，庚生人之亥地，壬生人之寅地，癸生人之卯地，辛生人之子地，是謂天廚貴人之地，安身命及大小行年流運，最宜逢之，主食祿進祿，登科大貴之格。
命宮最宜者，紫微同宮，所謂命坐紫微也，祿存亦宜，紫微土化貴者也，祿存土化爵者也。
身命宮最宜遇文昌文曲也，文曲水星而化科，文昌金星而化魁，遇之文華精萃，科甲登庸。
官祿宮所宜者紫微也貪狼也，紫微化貴貪狼化喜，最貴者太陽，太陽者化貴之造化也，紫微守官雖稱奇甚，而常不及太陽之坐守廟而升殿也，天相至宜，天相化印之星也，廉貞者化囚之火星也，主刑獄威猛之官。
福德宮最宜者莫如天同，天同水星化福之星也，化福生祿安享富貴，其次巨門亦宜，巨門者水土化暗之星也，主張是非之機，而入福德宮無是非之憂。
財帛宮最宜武曲，武曲財星也，金星化權力能致富，天府化富之令星，而主財帛立土曜，故財帛宮以天府武曲為貴。
田宅宮最宜者太陰也，太陰者化富之水星也。
兄弟宮最宜者天機也，天機者化善之木星也。
父母宮最宜者天梁也，天梁者化蔭之土星也，主管壽命，故宜於父母宮。
諸宮最不願逢者，羊陀火鈴空劫也，羊刃金火化刑之星，故入命則刑剋，陀羅化忌之火星也，入命則灾悔難支，火鈴化暴之火星也，入命則灾難難免，空劫耗敗之火星也，遇之則財不聚住，事無安穩。
七殺化權之金星也，破軍化耗之水星也，諸宮皆不宜逢。
左輔土右弼水，水土之氣雖若不合，而若遇紫微則能富貴。
此論諸大星吉凶，所屬強弱宮變化之機緘也。
日月至清貴，雖反背可，喜祿權至希貴，雖陷地祿權為祥。
貪狼木星能作文章，如得昌曲則文昌金生文曲水，文曲水生貪狼木，金水相生文詞流章，太陰會文曲於妻宮者，無不登科，會者同入及拱照合照皆是也。
馬落空亡最可怕，而生馬落空遇兩祿之相扶，則所謂檀溪之的盧，黑水之赭(ㄓㄜˇ紅褐色的土)白，雖陷必起。
命宮祿存可謂奇好，而若無三方吉拱，有殺沖則反氣羊陀夾之所腦，故勞碌不達，祿權雖其甚，若與諸殺集聚，則一生勞碌。
三奇極貴，而三奇之中一奇得地二奇失地，遇四殺者，一生困勞不發，難免※奇之歎。
忌星入命最怕，惟卯地反能為福，他宮如得吉多聚，則不能作禍，時時作灾。
忌星之自遷宮來沖本命者，一生招人唇舌猜疑為灾，加刑殺者官災橫禍。
日月雖反背，北方生人夜時，則反吉，概北方夜時皆背陰故也。
身命宮空劫陷地單守者，雖得吉拱，難免貧賤夭折。
四正雙祿得馬者，無論得地失地，落空不落空，皆致榮貴，但失地落空則榮貴不久，盛歇無常。
貪昌不欲逢，而所嫌者，所在命宮居陷也，得地反好，若自三方得地來拱，則文華榮發。
殺昌最可怕，而陷地守命同垣是也，得地生旺則發福，自三方拱照者亦然，坐生鄉者，作慶祥無灾害。
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