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在大理，有许多石头是被视作一种智慧和力量而加以崇拜的。在当地一个叫“大石庵”的寺庙里，我曾亲眼见过那块硕大的石头被当作神灵一般供奉着。据传古时有一支军队偷袭大理，被观音大士知晓后化作老妪，背负起这块巨石阻在军队之前，在大理坝子中的羊肠小道上山一般前行。看一老妪竟有如此神力，气焰嚣张的入侵者望之胆寒，惶惶而退。 这个洪荒年代的传说，成了这块巨石来源的最好解答。在大理，许多石头都被缀上了无尽的美丽想象和动人传说，成为这块土地的远古初民对天地万物的初蒙解读和智慧见证。然而让人感慨的却是自然的伟力与造化之奇，让所有山地水边或是田头坝尾的石头，总那么千姿百态，鬼斧神功。 首先要说的当然是那种以大理命名的大理石。出产于苍山云乡雾海之中，用电锯切开，一幅幅画卷便自然天成，江湖落日，大漠孤烟，巍峨点苍，碧波洱海，山海逐日，流泉飞瀑，金猴出世，虫鱼花鸟，珍禽异兽……至今为世人所见的各种大理石画，或大气磅礴，或小巧精致，无不巧夺天工，让古往今来的丹青圣手为之汗颜。但造化的神奇，让大理的石头并非仅以精巧出奇，散布在全州范围内的石头，还演绎出了各种各样的美丽传奇。比如洱源三营梅城村以西，高陡的金鳌山石崖上，天生三座石塔；比如弥渡县城往东的山谷之中，两山如门，有石天然成桥；再比如在漾濞苍山西坡之中，巨石如门，涧水如奔，山势险要，山溪如怒，遂名石门关；还有剑川石宝山的怪状石头不知“何处得来”，百态层出，如狮如象，让人无不称奇。 对石头的热爱和对天地万物的敬畏，在大理，有许多城镇乡村都以石命名。比如石门、石龙、石登、石岩、石碑、石城、石充、石照壁；还比如白石、盟石、焦石、赤石、大石……于是，大理的先民很早就学会了对石器的加工利用。据考古发掘，洱海流域的新石器遗迹广为分布。而大理石的加工历史可溯至唐朝；剑川石钟山石窟，开建历史同样远追盛唐，历经千年风雨依旧线条优美，造型独具，被誉作“西南敦煌”，成为研究大理早期历史文化的石本读物。随着时光流转，在大理，石头的加工技艺一直传承至今。同样是剑川，与石钟山石窟相去不远的满贤林，就是大理石艺人打造的现代传奇。万千石狮随山就势，自然布阵，高超的刻工技艺，融合自然山色，使人叹为观止。更重要的是，至今的大理，各种石艺人遍布民间，延续着石艺文化的传奇。 是的，大理的石头就是对文化的一种传承与历史的见证。苍山脚下，一个叫太和的村子，“南诏德化碑”至今巍然耸立，正反两面碑文，洋洋五千余字，记载了当年南诏国不得已反唐的缘由，记录了当时云南各民族的分布及彼此间的关系。纪事多为史籍所不及，而且文辞典雅，书法秀逸，被誉为“云南第一碑”。在大理，许多这样的石碑刻录了先民的生活状况并传承大理千年文明，如“点苍会盟碑”“元世祖平云南碑”“种松碑”“洗心泉碑”“ 段信苴宝摩崖碑”“戒赌碑”，等等等等，或纪之以史，或载之以道，无论山重水隔，至今寻访之客始终源源不断。但并不是唯有石头方可不朽。据喜欢攀登的友人说过，他和朋友在苍山之上偶然发现一座巍然大墓，山势之险使其增添磅礴之气，但即便有此钟灵之气，更兼有山光水色之辉映，大墓之前居然香火断绝人迹罕至。想来纵是生前坐拥金山并可呼风唤雨只手遮天，死后却也就是这般孤清冷寂。“把名字刻入石头的，名字比尸体腐烂得更早。”大理的石头，透视的就是这样一种人世哲学。 “大理有三宝，石头砌墙墙不倒。”在大理，河沟山涧里杂乱横生的石头，却是山民生活缺之不可的伙伴。我曾在洱海之源罗坪山半腰土层肥沃的河谷里，见到村民将大小不一的零碎石头，垒成厚实工整的长墙用来围护果园庄田。我知道，石头的坚硬经得住洪涝雨水和牛马牲畜的冲撞。而这样的石墙，我在山背后的炼铁以及潓江下游的巍山亦曾见过，而且动辄就是上百米的阵势。当时让我感到震撼的是，在这个浮躁的年代，村民们居然有如此细致的耐心，勤劳地守候着那几亩广种薄收的山田。而这样的耐心和细致也同样被移植到了建筑之中。在大理，许多民居都是用石头砌墙。仅只泥巴和石头的堆垒，却始终刀切一般平整，并且极其牢固。这样的民宅，与其说是工艺的移植，毋宁说是一种精神的传承。 石头亦常被用作铺路。罗坪山中，一条石板路光滑如故，隐没在苍茫的山色之中。据当地人讲，这就是古今闻名的“茶马古道”。我想，大理的石头正像它铺就的这条道路，一头延续着昨天的历史，一头连接着今日的文明。 |
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