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太符观位于汾阳市区东北13公里上庙村，始建于金代承安五年（1196），正殿玉皇大帝及其侍者七尊泥塑，躯体高大，形象逼真，从其塑造风格看可能是明代作品。左右配殿内悬塑满壁，表现后土圣母在文武侍从护卫下出巡的场景，造型艺术令人赞叹。其配殿大于正殿的设计，打破了庙宇建筑的惯例，实为罕见。殿内有来狄青墓碑一座，保存完好。
太符观山门
据观内现存碑、碣记载：金承安五年（1200）创建醮坛；万历十一年（1583）重建；明万历三十六年（1608）增建紫薇阁；清顺治十四年（1657）重修五岳殿。1978年对观内建筑进行了整体维修。观坐北面南，现存为一进院，南北长101.41米，东西宽50.28米，占地面积5099平方米。
太符观奶母娘娘造像，很罕见地表现了古代妇女裹脚的形象
中轴线上由南至北现存山门、正殿（昊天玉皇上帝殿），西侧存偏门一座（后建）、舍窑五孔（砖券窑洞）和西配殿（五岳殿），东侧存办公室（新建）和东配殿（后土圣母殿）。现存建筑中，正殿整体保持金代建筑结构形制，为金代遗构；其余建筑均为明代遗存。太符观现存各殿宇中彩塑、壁画和悬塑保存较为完整，数量众多，制作精美，具有较高的历史、艺术价值。
太符观昊天殿
太符观坐北朝南，两进院落，中轴线由南至北依次建有照壁、牌楼、倒座戏台(下层为山门)、昊天玉皇上帝殿。牌坊至戏台之间，东设关帝庙，西设二郎殿;戏台至昊天玉皇上帝殿之间，东设后土圣母殿，西设五岳殿，在后土圣母殿、五岳殿南侧各设有窑洞十孔，窑顶分别建有钟、鼓楼。
太符观五岳殿
昊天玉皇上帝殿位于观内最北端，俗称大殿。大殿面宽进深各三间，平面近方形。单檐歇山顶。殿前设月台，明间施板门，两次间置直棂窗，檐下柱头斗栱五铺作双抄计心造。殿内神台上设竹木神龛，龛内正中奉昊天玉皇大帝，左右侍女、天官等像共7尊，为明代塑造。殿内山墙及后壁清代绘道教壁画共93平方米，每组画旁列有榜题。
太符观后土圣母殿
五岳殿为西配殿，面宽五间，进深三间，单檐悬山顶。殿内神坛之上塑五岳四渎神像，两侧山墙上方塑“五岳巡幸”和“四渎出行”悬塑。
太符观昊天殿彩塑
后土圣母殿为东配殿，面宽五间，进深三间，四柱前廊式结构，单檐悬山顶。殿内神坛及两山墙下供奉彩塑35尊。后壁及两山面墙上绘有“燕乐图”壁画，描绘圣母宫中生活场面。两山墙壁满布悬塑，为圣母“出行”与“回宫”场景。五岳殿与后土圣母殿内壁画、彩塑均为明清两代作品。观内还保存有金碑1通、明碑5通、清代及民国碑3通。
太符观昊天殿彩塑及神龛
太：为太极之略，意为至高无上的宇宙本源和实体。符：为符命之略，意为天道运行的规律和显示其运行规律的符号和文字。道教中太极又指天地未分前的原始混沌之气。《周易》《系辞上》：“易有太极，产生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”意思是由太极产生阴阳（或天地），再由阴阳产生春夏秋冬四时，由四时产生乾（天）坤（地）震（雷）巽（xun风)坎（水）离（火）艮（gen山）兑（泽）八卦。观：道教祭祀之地，供奉神灵和作法事的场所。传说，道教最早的宫观是陕西周至县的紫云楼，此楼原是周函谷关关令尹喜的观星望气之所，后迎老子在此讲授《道德五千言》，即传世的道德经。于是后人即将奉迎神仙之所称作观。所以太苻观由此而来。
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