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古代的一夫多妻是合法的，那时的男人皆以多妻为荣，无论是文人墨客，还是官员商人，有了钱有了权之后做的第一件事就是纳妾，互相之间攀比成风。那么这种风气到底是好还是不好呢？答案其实古人早已告诉我们了。 《后汉书·陈蕃传》中就明确记载了此事，东汉时陈蕃上书说：“比年收敛，十伤五六，万人饥寒，不聊生活，而采女数千食肉衣绮，脂油粉黛，不可赀（zī）计。鄙谚曰：‘盗不可五女门’，以女贫家也。今后宫之女岂不贫国乎？且聚而不御，必生忧悲之感”。意思就是说皇室的一夫多妻在很大程度上开支费用过大，甚至影响到了国家的稳定。 在明代以前，中国总人口一直在六千万以下徘徊，除去自然因素不说，一夫多妻可谓是重要的一个因素。按照自然繁育的法则，同一个时代男女性别比例差别是很小的，以保持男女比例平衡。但是一夫多妻制打破了这种平衡，特别是皇室后宫对女性占有数量的庞大，再加上同时代各个阶层的多妻，使得社会底层很多男子无妻可娶，终老一生。可是一夫多妻却并未能实现人们多妻多子的愿望，仅仅是满足了“一夫”的占有欲以及生理欲望。西汉时，后宫平均宫女约五千人，但西汉15个皇帝共生育子女58个，平均每人不足四个子女，与民间一夫一妻生育率大致相等。 一夫多妻制还严重影响了古代人口素质的提高。为什么这么说？因为现代科学证明遗传是影响人口素质的重要原因，古代的帝王们从民间挑选聪明、健康、漂亮的女子入宫，显然也是为了优生优育。但是他们占有很多智慧、聪明、漂亮的女性，却又“聚而不御”，就对中国古代人口带来了巨大影响。 如此一来，留在民间的女性无论是长相或是智力都稍逊一筹。按照遗传学，这种做法，显然对中华民族的身体素质提高不利，特别是几千年来一代一代这样的选拔，其影响非常深远。梁启超就此说过一句话：“它有害于养生，有害于传种，有害于蒙养，有害于修学，有害于国计。” |
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