|
君子九思，治国九经 在《论语·季氏篇第十六》记载， 子曰：“君子有九思： 视思明， 听思聪， 色思温，貌思恭， 言思忠， 事思敬， 疑思问， 忿思难， 见得思义。” 孔子从八种意识领域入手，谈出大人者内在八处修心的方法。 (其中色的真义是指印堂、脸部表情，貌指体表语态心态，与中医文化中的鼻及肺所主皮毛之功能相对应。) 这可以说是“大学”内四科——格物、致知、诚意，达到正心——此三位一体内心修行方法的进一步拓展。 九思实际上讲的是每个个体的人，在眼、耳、鼻、舌、身，意、识、心，这八种心识上实现控制，不断完善的标准。 修身、齐家、治国、平天下，是儒学的外四科，讲的是内心修行之外的外在应用法。 在《中庸》中，子思把一个人的社会行为规范高度概括为九经，“凡为天下国家有九经，曰： 修身也、尊贤也、亲亲也； 敬大臣也、体群臣也、子庶民也； 来百工也、柔远人也、怀诸侯也。” 一、修身，则道立。尊贤，则不感。亲亲，则诸父昆弟不怨。 二、敬大臣，则不眩。体群臣，则士之报体重。子庶民，则百姓劝。 三、来百工，则财用足。柔远人，则四方归之。怀诸侯，则天下畏之。 这种由近及远，从身贤亲，至臣民，再至工远侯，把外在应用的三个层面讲得一清二楚： 一、修身齐家 二、治理国邦 三、平和天下 这样由近及远，从身贤亲，至臣民，再至工远侯，把外在应用的三个层面讲得一清二楚： 一、修身齐家 二、治理国邦 三、平和天下 可以说，君子九思，讲的是内心修行的大学， 如何进一步应用、验证和提升，其之道路、途径和方法，则落实在“为天下国家”之“九经”上。 而”九经“本身则是”明明德、亲民、止于至善“三大应用的细化和具体体现。 这两天在法国布列塔尼大区公务访问期间，专程参访考察位于首府雷恩市的孔子学院，通过与院方中外管理负责人的交谈交流，透过中国语言文字学习热和中国生活习俗发展之“中国STYLE”在孔子学院这一综合平台的“窗口展示”， 深切感受到，中国文化的独有魅力。 其精髓和核心，要旨是三纲八目，细说则是九思、九经。 |
|
|
