|
84岁高龄的阮仪三教授又来扬州了，今年第四次。他是来参加一个理论研讨会的，作为对古城保护“以身相许”的历史文化名城保护专家，他在参加完会议必须的议程之后，把所有的时间都用在扬州古建园林建设的考察上了，两天的行程争分夺秒。11日午饭后，顾不上休息，饶有兴趣地赶到丁家湾，要来看看扬州老百姓的小庭院。 扬州小庭院艺术研究会会长徐鹏志穿得很周正，黑色改良中山装，黑色布底鞋。他早早地叫来几辆人力三轮车，在丁家湾门楼前的马路边，一溜烟候着。打头的是戴队长，扬州旅游观光三轮车公司三轮车大队长，也是有名的爱心车队负责人。戴队长穿一褐色夹克，拉链直拉到衬衫领子下，小分头梳得光溜溜的，脸上黑里透红，一笑一口细白牙，说我们是扬州最上规矩的三轮车，从来不瞎说不瞎来。三轮车跟主人一样收拾得整齐干净，大红的座椅和车蓬，铜扶手，特有精气神。 贵客终于来了，藏青色对襟中式棉布上装，衬着一头白发如飞雪。徐会长去年到上海拜访过阮教授，二人曾有扬州小庭院相会之约。时隔一年相见，十分亲切。阮教授笑容可掬，说话时脸凑得很近，有时肩膀也靠过来，仿佛回家见着亲人。 扬州于他，也是家乡吧。我陪阮教授坐在打头的三轮车上，车在丁家湾的巷道中徐行，看到他一脸的放松和欣慰。丁家湾是扬州保存得相当好的原生态的老巷道之一。原生态是指原住民都在，巷道的历史风貌也在。我们走过时，正有一辆环卫车歇在中途，一名穿着工作服的环卫工人在清理生活垃圾。巷道里很干净，砖墙是老旧的，阮教授眼里是有笑意的。 第一站“逸庐”，就在小盘谷西侧。阮教授对着门额凝视了几秒钟，说，庐，是小房子的意思，表示主人的谦逊；逸，安逸、文逸、雅逸、仙逸，含义很多呀。 进门是条十余米长的小巷，东面的白墙上爬着小叶络石和中国凌宵。阮教授站在门外，会心一笑：不让你一下看到园子的主景，欲扬先抑，中国古典园林的妙。 穿过小巷，豁然开朗，别有洞天，约200平米的园子里山水花木错落有致井然有序。阮教授站在北厅外的平台上，说起园子里的假山：“在园子里叠石造山，是人们模仿大自然的一种手法，它使人在方寸之地遥想到深邃山林、幽邃山谷。这叫‘小中见大’，是中国园林最大的特点。” “一泓清水，游鱼可数。”有人递上一把鱼食，阮教授边喃喃自语，边弯下腰来喂食池中的锦鲤。鱼儿们高兴地聚过来。“你们看这池中的睡莲是盆栽的，这样不蔓生。这水是活的吗？” “对面假山中有口暗井的。”徐会长答到。 “暗井，好，地下水相通，这一池水就活水了。这是一种藏景的造园手法，井圈不外露。”阮教授颔首。 站在逸庐前楼的平台上，可看到隔壁人家细瓦的屋顶和东侧小盘谷高大的墙头。满眼老旧的青砖灰瓦上，饭瓜和扁豆的藤兀自爬着，几个橙红的瓜和几串紫红的花点缀出葱茏生机、岁月静好。阮教授看得高兴，说50多年前陪他的老师陈从周来小盘谷，扬州的古城风貌保持得真好，几十年没变。 从逸圃出来，向东步行十来米，到大武城巷。巷内西侧清代贾氏住宅十米高的马头墙顺势逶迤，引得阮教授驻足，“哎呀，这墙真美！”随即弯到小武城巷，向东步行十几米即到“听雨书屋”。 听雨书屋的园子约50多平米，假山及其下的水涧自东南向西延绵，畔一半亭，过一石汀步，止于园中央，南墙上嵌有园主人胡炳泉集乾隆字自刻碑一方：赏寄幽芳。园子是今夏刚竣工的，请扬州园林文史专家许少飞作了高参，假山则由叠石家方惠构建。在听了主人的介绍之后，阮教授说：“不容易呀，夹缝中求得生存，因地制宜、因陋就简，在简陋中获得神奇。七分主人三分匠，胡大师，你也是造园的大师呀。” 在听屋书屋小坐片刻，喝了两口茶，便马不停蹄地往梅庐去了。戴队长的三轮车队继续载着我们，上了国庆路，弯至皮市街，然后沿万寿街到大双巷。师傅们车子骑得稳而快，5辆三轮车，轮子转得欢快。我继续陪阮教授坐在打头的三轮车上，一边听阮教授讲园林的造景。他说到园林的植物，“粉墙花弄影。园林里，建筑的白墙好像一幅宣纸，有姿态的树就是一幅画。苏州网狮园里有个看松读画轩，轩外有古朴的松柏。看树就是看画，看出诗请画意。所以园林里选植物很讲究树形树象，要自然含蓄而不显露人工造景的痕迹。自然界的树多是曲折的，像欧洲人那样修剪，不是中国园林。我们要‘疏影横斜水清浅’，树不仅要疏，还要斜，不能太直太茂盛。树种有也讲究，比如这香樟。”阮教授指指皮市街上的行道树，“它属于阴树，不适合庭院里栽。” 我问刚才两个私家小园在配置植物上有什么不足，他直言不讳：逸庐最南墙的花叶常春藤与凌宵太过繁盛，得修修，当然要修得自然。听雨书屋里的那棵香椽若得歪斜得有些姿态更好，还有‘听雨’二字的意境，可以通过芭蕉或荷花来营造，因为这两种植物叶片大，是最宜于听雨的。 说着说着就到了梅庐。梅庐小院更小，才25个平方，开门即见山。从南厅门前的踏步算起，向西渐高，间有主侧小峰而收于小院西北角。山亦为上南厅平台的踏阶，阶内侧靠墙有贴壁假山，如此又形成远山近山的层次感。阮教授说，“假山，人工造的山，称其‘假’，却有真意，实为不易。你这里，假山贴壁倒是一个特点。贴壁假山多，是扬州的特色。何园里面，从风亭到读书楼，很长的一段贴壁，非常高妙。贴壁形成了深远的山意，还利用了空间，适合小院落。” 梅庐南厅外有几杆芭蕉，蕉叶已遮去半个小院，有一叶半落着，高个子弯腰才能过。“留得芭蕉听雨声，不光是眼看，还有耳听、鼻闻，最重要的是心灵的感受。满眼葱绿，与西方一览无余的大花坛不同，中国园林是隐逸的诗情画意的感觉。梅庐很精巧呀。 进入客厅，我把已经等着的梅庐建造总顾问许少飞老师、假山营造师方惠老师介绍给阮教授。许老小阮教授一岁，两个白发苍苍的老人相见甚欢，同凳而坐。许老把他的《扬州园林史话》、方老师把他的《叠石营造理论与技巧》各自签赠给阮教授，又一起谈论了扬州园林的古代与现代。席间，我弹了两首古琴曲。阮教授笑说，我们谈话，还有古琴伴奏，待遇太高了。其实他是在听的，别人跟他说话，他不能不搭理。当我弹完《平沙落雁》，他带头鼓起了掌。 有人问他看了扬州的私家小庭院有什么感觉。他说，他从扬州人的对传统建筑、园林和文化的营造与热爱中，感到了扬州人的精气神。“现代社会，新房解决了居住，但丢了文化魂。各个城市面貌千篇一律，高楼林立，车水马龙。扬州人还在坚守文化，方寸隙小之间，用传统手法造精致、雅致的文化小园林。在这些小庭园里，我看到扬州的精气神回来了。它们对整个城市文化起了振兴作用，它们看得见，摸得着，守得住，学得会，完全可以复制。它们的复苏与再兴，弥补了城市建设中的遗憾。我为扬州、为扬州人点赞，点10个赞、100个赞！” 阮教授眼睛里闪烁着光彩，我们听得心里很振奋。个人的一点喜好，竟有这样的意义，竟能传递出扬州人的精气神，谁听了不高兴呢？是呀，扬州是我家。人人都来改善城市风貌，通过建设好自己的小家，做些与古城保护相辅相承的事情，扬州这个大家庭岂不更美更诗情画意？ 匆匆地，阮教授坐上三轮车要走了，他要赶到镇江坐到上海的火车。戴队长们把车铃敲得脆响，脚一蹬，车就滑了出去，一溜大红的三轮车如一串挂在檐角的大红灯笼。它们，也是扬州的精气神吧。
|
|
|
来自： wfchengyzzs > 《待分类》
