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文/陈竹友（微信公众号：ysydczy） 一、在庄子的眼里，都是些什么人 庄子看世界和我们看世界的角度完全不同，我们看到的是世间冷暖、人情世故、功成名就、升官发财，庄子看到的却是“终生役役”。 “终身役役”是说很多人一辈子都在做奴隶。做物质的奴隶，做欲望的奴隶，做肉体的奴隶，做面子的奴隶，做子女的奴隶，做房子、车子、票子的奴隶！ 《红楼梦》开篇的那首《好了歌》，也是道尽了世人奴性和凡尘的无奈以及俗子的愚蠢。但是人有七情六欲，喜怒哀乐爱恶欲。高兴了就喜，不爽了就怒，悲痛时哀……随着外境的变化而产生各种各样的情绪。 情绪影响心态，心态决定行为，行为改变结果，结果造就人生。 呵呵，成功学吗？庄子可不是成功学的鼻祖，他也不可能给你讲成功学的那套“鸡血”。庄子看尽世间百态，人间冷暖，透过现象看到本质！他给我们描述了这一幅人间百态众生肖像之后，做出的结论是：“日夜相代乎前，而莫知其所萌。”意思是，人们每日每夜被这些情绪、心态、七情六欲所左右，从未停止，从无间歇，却又浑然不觉，更不知道这些东西是从哪里冒出来影响我们的。 “乐成空，蒸成菌”。乐极则成悲，郁极而生闷。心有所求必不安宁，心随境转，流连不绝，役役终生，终不能成。 生命是用时间的长度去衡量的。 我们每天早晨一睁眼，思想就来了，念头就生起了。念头生起了，情绪就有了，心态就形成了；心态形成了，动机就明显了；欲望动起来了，起心动念后，行为紧接着就开始了。想要的得不到，不想要的偏偏要来。对自己有利的就会极尽所能去趋附追求；对自己有害的，使出浑身解数避之唯恐不及。一天又一天从未停止过，人的一生就这样被“役役”地奴隶着，自己却毫不知觉！ 日以心斗、日夜相代，痛苦疲惫，无有终日。每个人都是这样，每个人都是如此。谁又能找到自己真正的主宰真君呢？ 唉！算了吧，算了吧，如果每个人都能知道影响我们情绪、主宰我们情绪思想的东西从哪里，那么我们不就可以彻底弄明白它们产生的根源了吗？ 知道“役”我们、奴隶我们的原因所在，消灭它、远离它，我们不是从此可以进入快乐之乡，逍遥自在了？ 二、别去搞逻辑推理了，绕晕了对大家都没好处 庄子又说了句名言：一受成其形，不亡以待尽。 翻译过来的意思是：（如果人不能悟道），从出生那天起，活着也只是在等死！ 所以，我们说庄子是骂人高手。他说了这么多道理你我还听不明白，庄子一生气又开始骂了：“去死吧”。如果人每天只为物质而活，为欲望而活，这样的活是毫无意义的！就算你长命百岁、千岁、万岁，其活着的目的只有一个，就是“等待死亡”而已。 话虽然说得难听，但绝对不缺正能量！可是你也不要认为庄子是要我们为了某种所谓的追求而去奋斗终生。对于生命的本质和意义，庄子认为“活着”有两个“我”，一个是“假我”，是欲望，是身体，是形、是色、是名；另一个是“真我”，是主宰、是真君，是超越我们认知能力范围以外的真正的“我”。 “假我”就是我们有形的身体，以及身体之内无形的思维、意识、情绪、心态和欲望，它们都不是你的“主宰”！庄子说，你拥有的这个肉体是你的主宰吗？它们不过是被“真我”主宰的“道具”而已，百骸、九窍、六藏是你的主宰吗？还是它们互为君臣？ 思想是你的主宰吗？如果是，思想离开了形体去了哪里？没有灵魂存在，肉体毫无价值；没有肉体存在，灵魂无依无靠。那么，灵魂和肉体是相互依存的吗？如果是彼此存在的，那么是“谁”让它们彼此依赖并共存一体呢？ 意识又是什么？庄子说思想是“成心而思之”。意思是，人所谓的思想意识也不过是人的成见罢了！每个人都有自己的成见、判断标准或者价值观，即使再笨的人也有自己的对错标准。那么，你的标准就一定对，他的标准就一定错吗？对与错的标准又是用什么“标准”衡量的？ 好了，绕口令似的逻辑推理咱们不谈也罢，绕晕了对大家都没好处。 可是，问题好像越来越明确了：那个存在于我们的肉体和思想意识之外的那个“东西”，仿佛才是我们真正的主人！它才是“真君”，它才是“真宰”，它才是“真我”！ 如果我们找不到这个“真我”，人的一生都在为欲望而活，为物质而活，为主观意识而活，为“成心思之”而活。 这样的活，是活不明白的活。 这样的活是“一受其成形，不亡以待尽”，即使寿命一万岁，活着也只是为了等死！终生为奴，疲役至极，这样去过一生难道不可悲吗？ ………………………………………………………………………………………… （原创文章，转载请注明作者及出处。同步关注微信公众号“有说友道”，读经典国学书，与智者做朋友。） 关于作者：陈竹友，企业战略管理专家，文化学者，佛学居士。北大、清华等十余所大学MBA、EMBA总裁班特聘教授，全国十大品牌讲师。主讲课程《经营规划与企业战略》，《互联网+，传统企业战略转型》、《国学中的领导智慧》、《智度慧心》等，出版专著《企业成长密码》、《领袖心经》、《佛商之道》等。 |
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