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乾宮三世卦
父母壬戌土
兄弟壬申金
官鬼壬午火
妻財乙卯木
官鬼乙巳火
父母乙未土
否之匪人，不利君子貞。大往小來。 「否」有否定與閉塞兩種含義。以「消息」來說，這一卦是七月，亦即陰陽不相交，萬物不生長；以人道來說，是反常的時期，占斷對君子的正直不利，即或堅守正道，也得不到任何利益。「大往小來」是以象說理。「乾」到了上卦，是「大往」；「坤」來到下卦，是「小來」。陰在內卦成長，將陽驅逐到外卦；以人事比擬，是小人得勢，君子被排斥的形象。遇到否塞的是不該否塞的人，不利於君子正固不變，大的去往，小的來到。
彖曰：否之匪人，不利君子貞，大往小來，則是天地不交而萬物不通也，上下不交而天下无邦也。內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子。小人道長，君子道消也。 這一卦，「乾」的天在上，「坤」的地在下，應當吉祥；但實際上，這是天地背離，不能相交，陰陽閉塞，萬物不能生長的形象。以人事比擬，是君臣上下意見隔閡，政治混亂，國家有等於無的現象。這一卦，內卦全部是陰爻，外卦全部是陽爻，象徵外表剛強，內心卻柔弱，性格相當於小人。陰是小人，陽是君子，小人盤據在朝廷內；君子就像被驅逐於外了。這一卦，是消息卦之一，代表陰長陽消的過程，是七月，有小人日漸得勢，君子日益引退的傾向。成語「否極泰來」就是出自「泰」與「否」卦。
象曰：天地不交，否，君子以儉德辟難，不可榮以祿。
※天上地下，二氣不相交，其卦為否塞，君子觀此象，知陽道方衰，故宜儉損為德，而避免禍難，不可貪榮以居祿位。得此卦先看元數有用無用，及看兼卦之爻吉凶如何，凡在上三爻為君子之道，吉；下二爻為小人之道，凶。乾宮三世卦屬七月，納甲是乙未、乙巳、乙卯、壬午、壬申、壬戌，借用癸未、癸巳、癸卯、甲午、甲申、甲戌，如生于七月及納甲本命年者，功名富貴人也。 邵曰：小人道長，所親匪人不利君子，不可榮以祿。得之者，只可安分守常，不宜越理過處，為小人女人所撓害，惟破家失所皆因親任匪人，自貽伊戚。
詩斷秘訣： 居祿不為祿，謀高位未高，自酬君子志，難進挺英豪。 五陽 去路迢遙千里遠，沖天難得一回飛，彩雲秋色真堪羨，酌酒高樓對晚暉。 五陰 天時未至且韜光，逐利求名事可傷，但得良辰花再發，此時着力又何防。 韜：隱藏，隱蔽。
【否卦總占】 【問征戰】：不利攻，宜退守。 【問時運】：目下諸事不利，宜慎守，不宜妄動。 【問营商】：宜買入，不宜賣出，隱藏待價，後可獲利。 【問家業】：惟宜克儉克勤，方可免禍。 【問疾病】：是痞隔之症，宜節飲食。 【問生產】：恐生男不育。 【問失物】：恐不可復得。 【問婚嫁】：有分離之象。 【問謀事】：不成。
初六：拔茅茹以其彙，貞吉亨。 象曰：拔茅貞吉，志在君也。 否卦的「爻辭」，也不容易理解。這一卦，下卦的三個陰爻，就像茅草的根，相互牽連，是上下閉塞的形象。以人事比擬，就是小人跋扈，營私結黨的時期。不過，這是初爻，小人醜惡的真面目，還沒有顯露。因而告誡，君子應當團結，堅守純正，就可以吉祥亨通。「象傳」解釋，這是因為有心要保存君上。這一爻，說明在閉塞時期，小人將得勢，應精誠團結，防患於未然。
※處下位而才弱，居否塞之時，君子當與善類聚，如拔茅而連其根，茹以其彙，同守乎正道則吉而亨，蓋志在事君也，此爻動則為无妄初九，往吉得志也。如元數兼卦協吉，必為名譽之人，改祖外立，違近從遠，志在憂君，心不私己；數卦不協，度時而進，知機而退，惟是逢艱難之時，難行中正之道。歲運逢之，受職祿者，待闕居閑，在仕者，斟酌時宜，常人守舊且止。 邵曰：泰與否皆以拔茅為象者，以其群陰群陽在下，有牽連之意也。得之者，謹慎退守則吉，毋為小人眩惑取禍。
詩斷秘訣： 得失興衰各有時，不須歡喜不須悲，鳳凰飛上梧桐井，始信春光在後期。 守靜居貞進濟時，否極方知泰來期，鹿行前進終无咎，鼠帶文書須可知。 相引更相牽，陰陽喜自然，施為先利祿，愁事轉團圓。
【否卦初六爻占】 【問征戰】：當牽左右營，合隊并進，吉。 【問時運】：吉，宜以合夥謀事。 【問營商】：于新立商業，用人宜慎。 【問家宅】：主有親戚同居，吉。 【問疾病】：恐患傳染之症，然无害也。 【問六甲】：生女。 【問失物】：可得。
六二：包承，小人吉，大人否，亨。 象曰：大人否，亨，不亂群也。 「包承」是包容、承受的意思。「六二」陰柔，但在「中」位，陰爻陰位得正，雖然是小人，但還能明辨是非，知道包容、承受君子。不過，畢竟小人得勢的閉塞時期，已經到來，所以占斷對小人有利。對「大人」亦即君子來說，世道已經閉塞，當然難以出頭，應當坦然的承受閉塞的命運，才能亨通。「象傳」解釋，大人不要被小人的聲勢，擾亂了意志，才能坦然，亨通。這一爻，說明在閉塞時期，君子應當覺悟，了解適者生存的道理，自保以等待機會。
※中正之位，謂如君子處否而亨通也，身雖處小人之中，其志不與為黨，元數入局兼卦吉者，中正之貴人也，多逢沮剉，宜寬而有容，靜以待動，凡事擾擾而來，心宜坦坦而處。元數兼卦不吉，則為俗流，或處君子小人之兩間，有名非正，有祿非真，惟宜愛護保守，庶免禍患。歲運逢之，是非好惡不分，當退步隱身，可免損失之事。 邵曰：以陰柔中正包藏邪惡不順諂媚之小人，故吉。得之者，惟其心性好，順喜媚，所以隨喜圈套災蹇不无，疾病難免，更防陰人小口之患，惟宜謹守為佳。
詩斷秘訣： 否寒臨時利小人，大人處已也無迍，孤鴻飛出雲霄外，頓覺前程不亂群。
【否卦六二爻占】 【問征戰】：必可獲勝，主將或有小害。 【問時運】：目下順適，能以寬容待人，萬事皆吉。 【問商業】：買賣皆利。 【問訟事】：防有賄賂偽造等弊，始審或不利，上控則吉。 【問家宅】：家口平安，年老家長，或恐有疾，亦无害也。 【問失物】：須就包裹內見之，必得。 【問生產】：得女，產母有疾，无妨。
六三：包羞。 象曰：包羞，位不當也。 羞者，恥其非之謂也；“包羞”者，掩蔽羞辱也。此爻居內卦陰之極，為惡既深，既昧於審時，又短于量己。六三已有傷害善人之意，但當否運已轉，惡勢已衰，欲傷不能，見得君子，反覺自形羞恥，是以曲意掩飾，謂之“包羞”。「包羞」是包容羞辱，亦即行為惡劣，心中卻不知道羞恥。「六三」陰爻陽位不正，又離開了中位，與「六二」還包容順承君子比較，已經完全是小人了。而且已與上卦的陽爻接近，陰謀傷害君子，絲毫不知道羞愧。這一爻，說明小人已經顯露了陰險的真面目。
※陰柔不中不正，所為包畜可羞者也。元數兼卦吉者，常得大人君子庇護收用，或見卑職常停常阻，但有虛名，為僧為道；數卦不協，非能守道安命，窮則斯濫小人情也。歲運逢之，不宜進身。 邵曰：陰柔不正之人，含羞媚悅于上，魏然高位，非小人所宜。得之者，處小人擾害，患難之際，含羞恥自保。吾道之常，犯而不較，庶免憤怨之失。
詩斷秘訣： 平生志氣未成功，過盡艱難事始通，三級皇壇重見復，後園桃杏却成叢。 否居尊位自包羞，陰氣將降理可求，宜待馬行千里遠，臨期正應在三秋。 無蹤亦無跡，遠近終難覓，平地起風雲，怨怒還成泣。
【否卦六三爻占】 【問征戰】：防為敵軍所困。 【問時運】：目下正當好運將來之際，宜謹慎自守，以避羞辱。 【問商業】：防內中暗有耗失，外面仍然瞞蓋，以用人不當也。 【問疾病】：防以寒包熱之症，恐藥不對症，宜急看良醫。 【問訟事】：恐辨護士，不得其當。 【問失物】：防竊者含羞自盡，反致多事。 【問行人】：防其人戀女色，一時未歸。
九四：有命，无咎，疇離祉。 象曰：有命，无咎，志行也。 「命」指天命。「疇」同類。「離」與『離騷』的離同，罹、附的意思。「九四」在六爻中已經過了一半，閉塞時期也過了一半，開始露出曙光。「九四」陽剛，具備排除阻力的才能；但在陰位，缺乏剛毅敢做敢為的精神，因而，想要救世，需要天命；也就是要看命運與際遇，才能決定禍福。在這種情況下，如果「九四」「九五」「上九」志同道合，齊心協力，才會是福。這一爻，說明君子要排除小人的勢力，必須因應時機，精誠團結。
※九四有陽剛之才，雖正不中，為性居功取忌，凡所有為當從于君上之命，而免禍，則疇類皆得附離，其福祉也。元數有歸，兼卦協吉，乃功名之命也，蓋吉兆則有爵命也、田疇也、福祉也，此爻動變為觀卦，利用賓于王，乃是得志行道，數卦不協，亦是有福有壽之人，多動少靜，多有田業者。歲運逢之，在家則田業增添，在仕得朋僚引拔。 邵曰：以剛健之體，有濟世之才，位居近君，有事必順君命，得之者，膺寵命之榮，釋無辜之咎，蓋以行其志也，縱有是非，不足為害。
詩斷秘訣： 陰小須防謹，門庭亦未寧，象中成撓括，口舌暗中臨。 握命持權日，凡事大亨通，用賓无咎吉，君子幸時逢。 詞曰：疑無危，慮無咎，望事成，事成就。
【否卦九四爻占】 【問征戰】：命將出征，大吉。 【問時運】：目下已得盛運，隨意謀事，必獲利益。 【問商業】：大得轉機，但須立定意志，審度市面，從前所失，今可復得，且獲盈餘。 【問家宅】：宅運已轉，吉。 【問疾病】：命根牢固，无害。 【問失物】：必夾入在用品物中，尋之即得。
九五：休否，大人吉。其亡其亡，繫于苞桑。 象曰：大人之吉，位正當也。 「休」是休息、休止。「苞」是叢木。與「六二」「六三」的「包」，在感覺上相關連，「苞桑」是說桑木的根，糾結牽纏在一起。「九五」陽剛、中正、又在中位，可打消閉塞的氣運，重新恢復泰平，這是大人物才能做到的事業；所以，占斷「大人吉」。然而，排除閉塞，恢復泰平，畢竟潛伏著危險；因而，必須時刻警惕到滅亡，這樣才能像叢生桑木糾結在一赸的根，確保安全。孔子在「繫辭傳」中，引用這一爻辭說：「君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂；是以自身而國家可保。
※九五剛位中正，出禍逢福之時。元數有歸，兼卦協，為重德君子，防患有道，處事最公，又能惕懼詳審，謹守無失；數、卦不協，有德不能施設，亦為中正吉人。歲運逢之，或舊禍已出，新福方來，昔之忌我者，今退矣，或長上得名，或卑下進田園，此爻變否為晉，憂變為喜，失者得矣，在仕者，居位在任之榮矣，數凶者，有將亡之危，關係不小也。 邵曰：陽剛中正，能休天下之否，有濟時之吉，懷械繫之心，得之者，當防意外之變，豫為保身之圖。
詩斷秘訣： 位勢居尊利大人，小舟還岸穩無驚，晉明守固保无咎，狼子蛇行非可輕。 遲滯終須有，驚疑必竟虛，雁傳西北至，應是故人來。
【否卦九五爻占】 【問征戰】：暫宜休戰。 【問時運】：目下漸入佳境，惟安而不忘危，百事皆吉。 【問商業】：恰當絕好機會，但須改用夥友，謹慎做去，必獲利益。 【問家宅】：祖業深厚，吉。 【問疾病】：有礙。 【問訟事】：和。 【問失物】：防難復得。 【問行人】：不利。 【問生產】：大人无礙，小人難保。
上九：傾否。先否後喜。 象曰：否終則傾，何可長也。 「上九」已經是「否」的終了，物極必反，這是自然法則的必然趨勢。「象傳」也說：「否」終於到了終極，必然傾覆，又怎麼能長久。何況「上九」陽爻剛毅，也足以使閉塞的氣運傾覆；所以占斷，先閉塞而後喜悅。這一爻，說明否極必然泰來。
※否將極泰將來，數卦協吉，有剛大之志，能施設過人之事，或先歷艱難，後見安吉，數卦不協，理極而必反，先孤後不孤，刑傷骨肉，或為僧道，或為名利難就。歲運逢之，禍患自此消，福祿自此盛，此爻動而變萃卦，齎咨涕洟，未安上也。如數不協，无而為有空缺除盡者，恐壽算難永，兼卦爻吉及數與大歲支干入局，變凶為吉，先失職者今復職，未有名者今見成名，常俗宜成立規模也。 邵曰：否極則傾，故有先否後泰之喜，得之者，有喪服外變之憂，更宜經歷艱難，以致後福。 ※齎：拿東西給人,送給。咨：商議，詢問；嘆氣的聲音。
詩斷秘訣： 祿向險中得，官從難裡迁，一遇水邊人，百事吉成大。 濁波無處有清流，新喜應知觧舊愁，從此自然歸大造，更無一事掛心頭。
【否卦上九爻占】 【問征戰】：小敗大勝。 【問時運】：亨通。 【問商業】：春夏不利，秋冬大吉。 【問家宅】：遷居大吉，老宅不利。 【問訟事】：即日可結。 【問六甲】：生男。 【問失物】：即得。 【問疾病】：即愈，但復發可慮。 |
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