学命自述与天乙贵人辨证
2010-03-11 16:28阅读：
网上学一些东西不容易；佛玄之类，尤其为难。我在业余时间研习命理，已有七年。最先是从网络流传的资料开始，自己也买一些书籍参看，也有论坛实战。每到一个阶段，就会遇到瓶颈；无意之中突破后，识悟就有提高。就论命来说，断断续续经历了任铁樵的旺衰理论（网络资料），徐伟刚的格局理论（书籍《八字正解》），邢秀芬段建业的《盲师轶例集》（网络资料），以及后来许西川、张泽华等人的体系内容。中间穿插着现实与网络上的命师接触，也有自己披挂上阵在龙隐论坛测算的时候。如果将学习命理的园地比作一个“道场”，那么不花钱而学得最多的，则属许西川先生的新浪博客。这个道场，让我的思路归纳得很有逻辑性，不再是凭借口诀去天马行空地宣科解命。前面说的“难”，需要某些“境遇”去化解，恰好某时某处有了。偷用佛学的一句宝言：法不孤起，仗境方生。
测算八字，是“术”。属于世间法的一种，但在当今有些不入流。特别是我这样的人，好端端学什么八字算命？其实最先我完全是在推算我自己的，别人只是在我收获麦子之后的拾穗。忍心遗弃地里，未免可惜。而我丝毫不为这样的心肠感到后悔，因为这种心理特性是我能悟出更多术数之妙的重要先天因素之一。我今天的八字测算术虽然不高，但不能想象类此推延二十年后便得何境。这门术数有今天的基础，三分是夙世习气，三分是年青时际遇晦暗，还有三分是对它的执着破解。剩下的一分是什么，大约我也不晓得。而因为自身的际遇窘困，不免想从本局中断出个所以然，并预知以后的轨迹趋向，这是内因中非常具有驱动力的一环。
也有人和我一样迷上这门术数。或者夙世习气不曾熟悉，或者执着破解毅力不够，或者凡此种种，总不能如我这样因缘很殊胜。而解读自己的升沉明晦，也加剧了对往昔技艺的重新拾起，增殖着那近乎痴迷的破解欲，直到今天。我七八年前读《清史稿*于成龙传》时，为其中的一个细节深深吸引，也就此延续至今成为一点自侃学命的理由：于成龙在广西做县长，有官声，而极贫。朝廷提任他到外省，自己却没有路费。踌躇之间，有盲人自荐，愿与携行，说：愿奉卦金，以资官人行程。于成龙很疑惑，除此之外似乎再无别的更好办法，抱着试一试的心理，带着盲人上路。果然绰绰有余。我当时就想：倘若不幸逢着乱世，算命也足活命矣！
后来，想想以前读过的《世说新语》，关于孔融之死，这种想法又不免模糊起来。《世说新语》文字雅正，用笔传神，引出的成语不少。
测算八字，是“术”。属于世间法的一种，但在当今有些不入流。特别是我这样的人，好端端学什么八字算命？其实最先我完全是在推算我自己的，别人只是在我收获麦子之后的拾穗。忍心遗弃地里，未免可惜。而我丝毫不为这样的心肠感到后悔，因为这种心理特性是我能悟出更多术数之妙的重要先天因素之一。我今天的八字测算术虽然不高，但不能想象类此推延二十年后便得何境。这门术数有今天的基础，三分是夙世习气，三分是年青时际遇晦暗，还有三分是对它的执着破解。剩下的一分是什么，大约我也不晓得。而因为自身的际遇窘困，不免想从本局中断出个所以然，并预知以后的轨迹趋向，这是内因中非常具有驱动力的一环。
也有人和我一样迷上这门术数。或者夙世习气不曾熟悉，或者执着破解毅力不够，或者凡此种种，总不能如我这样因缘很殊胜。而解读自己的升沉明晦，也加剧了对往昔技艺的重新拾起，增殖着那近乎痴迷的破解欲，直到今天。我七八年前读《清史稿*于成龙传》时，为其中的一个细节深深吸引，也就此延续至今成为一点自侃学命的理由：于成龙在广西做县长，有官声，而极贫。朝廷提任他到外省，自己却没有路费。踌躇之间，有盲人自荐，愿与携行，说：愿奉卦金，以资官人行程。于成龙很疑惑，除此之外似乎再无别的更好办法，抱着试一试的心理，带着盲人上路。果然绰绰有余。我当时就想：倘若不幸逢着乱世，算命也足活命矣！
后来，想想以前读过的《世说新语》，关于孔融之死，这种想法又不免模糊起来。《世说新语》文字雅正，用笔传神，引出的成语不少。
