财运

财运

2010-07-19 00:00阅读：

现在的职业种类，是古代的几何倍数。五行的生克制化，只有五种；十神的分类，未曾有微毫之增。当我们置身于当今，审视命局的职业取向时，因为要将五行十神类化得更为繁复，所以职业取向的判断会更加困难。而现实中的职业，却与财运有着天然的姻亲关系。
所谓财运，并非仅指大运流年进财。一旦指涉“财”字，必须审视命局本身与财有关的信息。
财的信息，最明显的正财与偏财。财能生扶官杀，在特定组合中，官杀也代财；财又能受食伤来生，故而食伤也可以在常识意义中指代财。当命局中有食伤比劫而不见财星时，食伤就当财看；岁运见财星从天干地支引化食伤之气，就可以代表【财运来了】。
所以，财运的发生与本局有无正偏财并无单行道的互通关系。当命学入门之后，能够穿梭于五行十神之间，辨别并非来自正财偏财的财运信息，并判断进退得失的大小与程度，是一项基本功。尤其现在的命理学置身于这个物欲横流的环境中，能够看懂财运基本上能够满足70%以上的客户需求。
（一）财星所在的连体关系
天干有财，财星坐下地支不论是什么五行十神，财星都能代这个坐支在四柱中表意。这是引用段式盲派的学理，我很赞赏这个【代象】的理论。四柱分成四个人或者八个人，出头的人就能够带着它屁股底下的【下属】表意。即便这柱干支的表意是相反的，但当我们锁定到【财】这个太极点时，坐支就跟着这个太极点来成事或者败事，无非是暗运神通，功效有别。而坐支顶上上财星，往往根据自己的意愿和能力，顺遂或者违背坐支的意思。【代象】这个概念，将干支关系简化，对于分析财运的成败有着特殊的简洁功效。我们不注意到这一点，就会失去可提取的很多判断信息。
乾：丙辰 庚子 丁卯 （时辰不详）
这个八字，就是财星坐着七杀。庚金的表意，在秏官杀。命主本人告诉我说，他出生在上午大约十点左右。按照五鼠遁诀来算，就是甲辰时。但这个时辰因为命主也不十分确定，所以姑且搁置不录。顺便提一点，如果是甲辰时，符合妻子不是公职的现实。但我们不能根据这条现实信息，来反推他就是出生在甲辰时。
庚子日柱是妻子，在月柱，这就表示妻子可能是同学/同乡。事实是，妻子是他婶婶的内侄女。他们并不是同学，但是是同乡。庚坐子在表什么意？天干我们看不出来，但天干还是有一些信息可以提取的，就是丙丁混杂。丙为偏在前，表

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示结婚之前有一段恋爱。丁在后，丁是原配夫君。
财星所在位置的连体关系，不仅可以从干来表支，也可以从支来表干。从支的关系来看，子辰合表示与丙火关系很近切；而子卯刑的关系，子水不情愿生卯木，卯木也不情愿受子水来生，关系龃龉。从这个地支关系来表达庚金的意向，就是她要到远方做生意，与初恋情人关系密切，与夫君关系很不好。庚子庚子，庚能代子，子也能代庚，这就是连体关系的分析运用形式。
（二）财运大小的判断
财星的位置与旺衰，决定了本局财运的大小。同样逻辑，无财星而由其它十神代财时，该十神的位置与旺衰决定了财运的大小。而有无财运，则不是如此看，而是看财星是否被我所制。这逻辑关系之间的细微差别，理法迥异，学人不可不察。
不论占据年月日时，不论是否当令，只要财星受生拱，就表示先天的财运信息很丰沛。但仅仅生拱财星，并非是财运大小在本局判断的唯一依据。官杀泄财、比劫制财，是否没有一线生机了？不是的。
财星喜制，制的对象越丰满充实，表示获得的东西越巨大。这是财星受生拱而征财丰的逻辑依据。但是扶神与制神不可能同旺，如何处理既要猛制，又要狠扶的【矛盾】？
说它是矛盾，其实也不是矛盾。天干如果要处理这种矛盾，方式很少；地支如果处理这种矛盾，游刃有余。
乾：丁未 辛亥 乙巳 丁丑
天干没有财星，就看地支。地支有三个财，其中丑未巳中都有。亥与丑都在制巳，这个巳是正经的经营收入。未生扶亥制巳，所以地支一气，这个人做事很专心，有钻研的劲头，不会半途而废。对于丑未财来说，地支的制力几乎近乎于无。所以合法经营是正常的取财之道，而偏门的收入是不绝如缕，犹如鸡肋。原因是丑未财星没有制。丑，说明他会给他的后代留下大笔的财富余荫。
巳字本身不旺，行到旺方，受生比辅助时发财。本局没有扶巳的可能，所以对于妻子会比较强硬一些。至于是否闺阁待字，这是名人隐私，不好揣度。巳中藏有丙火食伤，对于弟子的教授也非常严格。但外表来看，一团和气，乙木生两丁火的缘故。这个八字的财运信息，在于制巳得财。巳不旺，大运扶之，走南方火地，丑亥有了用武之地，所以财运增长也在意料之中。若是能行到辰运，已经是强弩之末，无财运可言了。
（三）财禄的限额
三世因果，六道轮回，今生能够积攒多少财运，大部分看的是前世因果，还有一部分是看今生所做的与财有关的因地的种子。所以，大体来讲，财禄在一个人出生的时候，会有一个上限值。这就是传说中的定数。那么这个定数会随着今生的业有所上下浮动，这就是变数。好比价值规律一样，价格围绕价值上下浮动，财禄也是一样，随着前世的福德因缘在今生上下浮动。一样一样的。
一个人今生的善业再大，由于前世没能够感应到财运的因地，也不可能从乞丐摇身成为石油大王/船王。相反，一个人恶业太大，反可能从【宰相】沦落到【乞丐】。明朝的一个宰相严嵩就是明证。他家的筷子都是镶金的，到最后因为削职抄家，只能留下一副皇帝曾经赏赐的名贵筷子没有被没收，到街边讨饭。后来他到了一个寺庙边上，一个和尚布施他一顿餐，严嵩觉得可口异常，就赞叹不已。和尚说，“相公哪里知道，这些米都是从府上的水沟里面淘来晒过的啊！”最后讨饭吃的还是自己曾经浪费掉的米，这难道不是冥冥之中的定数使然？
按照因果的说法，布施什么得到什么。前生经常布施别人医药，今生就不容易生病，更不会恶疾不能善终，除非今生又造下了很大的罪业。如果前生经常布施给别人钱财，今生就会感应财富。这是财运的基本因果。当然还有其它善业感应财运的，不一而足。
当我们过早将自己前生积累的财额消耗完毕，我们就变成银行没有存款或者已然负债的穷人。大德总是教诲说，“修福不如惜福”，正是因为修能漏而惜之则不仅迟漏，而且是美德之一。古人尚俭，而老子也说三宝之一【俭】，让人们多加注意，也正是这个道理------人的福德财额真的有限啊！（完）