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▲《冰佛》徐徐融化，演艺“轮回” 11月20日， 一场来自喜马拉雅的文化艺术盛宴在上海艺术中心上演， 门口一尊“冰佛”迎接着每一位参展者的注目， “冰佛”同时也随着时间的流逝慢慢融化， 这是由西藏艺术家嘎德现场精心铸造的， “冰佛”融化的过程也是该作品真正完成的过程， 佛教中“轮回”的深意在此尽显。 冰佛的每一刻都是独一无二， 融化的每一分都是无常， 它的逝去也仅是它轮回的开始， 这恰恰也揭示着它的另一层寓意： 宇宙万物生生不息， 没什么是永恒注定。 ▲西藏艺术家嘎德与《冰佛》 《冰佛》 从诞生到融化，诠释“轮回”妙谛 ▲《冰佛》 冰佛的传奇，始于2006年。 西藏艺术家嘎德和摄影师Jason Sangster穿著雨靴、防水衣在拉萨河一处浅湾忙上忙下， 寻找摄影的机位和角度； 远处的布达拉宫在冬日的阳光下熠熠生辉， 而近处， 一尊小巧、晶莹的“冰佛”正静静消融。 这尊“冰佛”由拉萨河中所取之水铸成， 最后又复归这湾河水中， 佛教中的“轮回”深意， 尽显其中。 ▲嘎德手捧《冰佛》 《冰佛》这组被归为“观念摄影”的作品， 就这样悄悄改变了当代西藏艺术的风向， 被大陆当代艺术教父栗宪庭誉为“西藏当代艺术的里程碑”。 栗宪庭曾用这样几个词语形容初见《冰佛》时的情绪：惊呆、发懵、震撼。 不论其形式的前卫、创新， 还是内涵的丰富、发人深思， 都在西藏当代艺术作品中首屈一指。 ▲《冰佛》来于自然，回归自然 说起当时《冰佛》的创作过程， 技术环节的复杂程度仍令艺术家记忆犹新。 首先，要将河水倒入事先做好的六个模具中放入大型冷冻柜中冰冻， 最后选择一尊最为完整的冰佛； 拍摄过程中为了防止冰佛直接沉没至拉萨河， 还要在流动的河水中搭建平一加以固定。 对于拍摄角度的选择和控制， 更是颇具难度。 ▲2015年嘎德与台湾冰雕大师联手铸造《冰佛》 2015年， 嘎德与台湾冰雕大师联手， 在“佛化万相”台北大展上奉献了一尊坐高1米8的《冰佛》。 此次展出的《冰佛》将100瓶600ml的喜马拉雅山冰川水， 经空路、海路千里迢迢运抵台北， 再取台湾活泉， 两种水混合后制冰。 按照佛像制作的法度雕刻而成。 《冰佛》将在室温中慢慢融化， 经历十多个小时的融化过程。 观展者一度排起长龙， 领取装入小瓶的冰佛祝福水。 ▲《冰佛》 2016年8月， 冰佛再回圣城。 “心坛城”拉萨展开幕， 日光城一年最炽热的时节里， 冰佛在太阳般的“烈日坛城”上消融， 与直指人心的作品共同组成了一场关乎心灵的展览， 用艺术探寻人类智慧的奥义。 ▲嘎德与冰佛侧影 11月20日， 嘎德携这件曾震撼了内陆与台湾的传奇作品亮相魔都， 为嘈杂而繁华的都市引入一股来自喜马拉雅的清流。 长江水由青藏高原雪山融水而来， 一路奔腾6000多公里， 直至上海方入海。 上海，是它的尽头， 同样也是去往更广阔领域的开始。 ▲观展者纷纷记录《冰佛》的每一刻 水的常态是液态， 不论变为固态的冰， 还是气态的汽， 最终都要回归常态的水， 这样的理念与人们熟知的沙画坛城有着异曲同工之妙， 两者都是从精心筑造到骤然扫除， 不都意味着“成、住、坏、空”吗？ ▲经过自然融化，《冰佛》已渐渐剔透
生命是怎么轮回的？ 佛经中说，生命的轮回就象是一条生死链，这个链环无始无终。生命没有一个最初的起源和开始，总的轮回也永远不会终止。 佛经说：“此有故彼有，此无故彼无；此生故彼生，此灭故彼灭。”任何的事物的存在，都是互相依赖的存在，绝无孤立存在的可能。虽然佛教大小乘对缘起内涵的阐释略有差异，但无不指向否定独立、孤一的事物。 从最彻底的大乘中观学派观点来说，不但生命、草木、星球等无常的事物是缘起，即使涅槃、佛陀等恒常不变的事物，也是相对的存在。这相对缘起的哲学观点极为深奥，也是解脱轮回必不可少的证悟要素。
一切都按着因缘和业力不停地运转着，运转的模式，就是十二因缘。 十二因缘可以说是生命轮回的因果链，从无明导致造业，依次导致老死，而老死继续循环，导致无明继续造业，轮回不息。 这十二支缘起，说明了轮回的三世双重因果。无明、行以及因位的受染识属于过去世的因果，果位的投生识到“有”属于今生的因果，再生及老死属于未来世的因果。 所谓轮回，就是众生受无明烦恼催动，造下善、恶、不动三种业，在三界中受苦的情况。
佛经里面有一句“诸行无常”， 给予一心很多的启发， 这个世界上有哪个是永恒的呢？ 一心想没有，一切都在变化， 有生就有灭，自然如此。 因为“无常”，就该更加努力的活在“当下”。 随缘不是甩甩手的等待， 更是完全努力之后的释然。 用一尊“冰佛”来诠释佛教的轮回妙谛， 用一池圣水来表达佛法的传承因缘， 时空穿越，创意无限。 “冰佛” 从铸造到融化， 从诞生就注定要被毁灭， 这不就是一个又一个轮回的最终结果吗？ 编辑：张艳青
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