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小书生最近在看一部 小说，内容挺好，在小说开头看到这样一段文字“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”，配上小说情景，感觉当时世态凄凉，主角悲天怜人，似乎一场轰轰烈烈的大事将要在主角身上发生。虽说那个意境是有了，但小书生老觉得其词不达意，接下来就听小书生发表愚见。 这段话出自《道德经》第五章，原文为：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥（tuoyue）？虚而不淈（gu），动而愈出。多言数穷，不若守于中。 看到《道德经》我们肯定知道其为老子的著作，老子的道家思想我们更是熟知，他提倡“自然、道法自然、对万物不加干预”，《道德经》主张万物的“好”与“不好”，“善”与“恶”其实是同等的地位，没有绝对的“善”，也没有绝对的“恶”，所以我们看这段话，其中“不仁”实为老子的思想理念，并不是道德意义上的“仁义”、“仁德”，而是说情感，个人情感。然后我们看原句，文中“刍狗”是指古代祭祀用的祭品（古代早的时候是以狗作为祭品，因为用不起猪、牛等大型动物，后来逐渐演变为拿草扎的狗代替就叫刍狗），当刍狗做成后，在祭祀之前大家都对他十分重视，人们不敢触碰，等到祭祀完之后，就把他忍下不管了，古书有载：“结刍为狗，用之祭祀，既毕事则弃而践之”。 所以，我们可以看出，老子的原意其实为：天地不情感用事，对万物都如刍狗一样（一视同仁），圣人不情感用事，对百姓也一视同仁（不偏倚、不干预）。天地之间，不正像风箱一样么？空虚却不会穷竭，越动，它的风就越强，政令繁多而使人困惑，更加行不通，只会加速失败，不如保持虚静任由其发展。 |
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