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以下是笔者的病例：师某某，女，74岁，2016年4月11日就因头痛来诊。主诉：阵发头痛数十年，加重两年。患者自诉这两年头痛时时发作，“疯了一样疼”，中西药药无效，两年间致使体重骤减20斤，十分痛苦。全头痛，闷痛胀痛为主。经常咳嗽咯白痰。纳食不佳，大便不畅，入睡困难，长期服用安眠药。既往肺结核病史，已愈。患者体瘦，肤白气怯，舌暗苔薄，左脉沉弱，右脉滞。 治疗：从天根处启动生发之机。予归一饮加茯苓、陈皮。 处方：制附子6g 干姜9g 大枣20g 茯苓5g 陈皮5g 7剂 2016年4月18日就诊。患者吃了七副药，头痛几乎没有发作或轻微发作，自诉效果明显咳嗽咯痰也逐渐减轻。原方去掉茯苓、陈皮，继服。此后因感冒等原因，头痛症状曾有反复，患者间断来诊。期间饮食及大便情况均有好转。至此，这只是一个普通病例，因为吃归一饮而头痛痊愈的病人有很多，没有特别的必要分享给大家。之所以分享这个病例，是因为一个有趣的现象。 患者在间断服药三个月后，有一次忽然高兴的告诉我，她发现自己身上的白癜风大面积好转。腿上有些地方比较浅的已经接近正常肤色，双手臂及小腿大面积的白癜风，原来与正常皮肤交界处泾渭分明，边缘清晰整齐，现在边缘变虚模糊，中间原来一片纯白的地带也有了岛状的星星点点的正常皮肤颜色，胸前及小臂有的皮损已经缩小一半。用病人自己的话说，原来它是“死的”，现在好像“活跃”起来，开始变动缩小。 患者自诉患白癜风已经有二十多年，曾花费很多钱治疗，皮损却越来越大，最后绝望放弃，不再治疗。现在头疼基本好了，本来不需再来吃药，但看到白癜风出现向愈的趋势，故继续来诊求治。 这个病人初诊时，我并未想到她的白癜风会有好转，亦未存照。近期的照片可以看到皮损中间的岛状修复，边缘的虚化，还有患者所指示处原来为皮损处，现在已经消失。 这种未治而愈的现象，其实并不少见，老师和同门中应该还有不少病例。笔者自己亲自诊治的还有治胸痹而多年的腰痛痊愈的，治失眠而鼻炎好转的。用传统的气血阴阳脏腑辨证治疗，也可以出现这种情况，但痊愈的大多是同一个系统的病症，比如肾病和骨病、耳疾，肝病和目疾等。而元气法门常常出乎意外，并不一定遵循脏腑五行系统。 元气法门和传统的八纲辨证，都会出现这种“不治而愈”的现象。二者相同之处，都是启动了人体的自我修复能力，从而愈病；不同之处在于，八纲辨证中，医者的用意是有指向性的，会根据病患的气血阴阳、脏腑经络的具体情况有针对性的施治，是有为法。而元气法门，医者谨守天根月窟之机，并不在气血阴阳脏腑经络层面做文章，相对于前者是无为法。以上述病例为例，笔者并没有想治她的白癜风，亦没有想治她的头痛，只做了一件事，就是修复元气。其他的事，都是元气自己去做的。《道德经》讲圣人“处无为之事，行不言之教”，这正是元气法门的特点。那么，如何“无为而治”呢？ “圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。无为则无不治。”这段原文可不是什么愚民政策，其实另有深意。我们不谈其它，只讲在临床中的应用。 传统的八纲辨证，需要医者用主观的意去分析揣测患者身体的至少四到五个维度的失衡情况，需要丝丝入扣，医者的思维与病机高度吻合才能弹无虚发。凡药俱为毒，以其偏性，调动人体气血。正确精准的调动可以纠偏愈疾，过度或方向错误的调动，反而会伤害人体。不说现在向各个方向放枪发散弹的大处方，就算是辨证精准的经方派，还需用药剂量精确，才不致误伤无辜和过犹不及。归根结底，需要用意精微，对医者要求很高。如果瞄不准而发射，必然会伤及无辜，对元气有扰动和耗散。 《内经》讲“粗守关，上守机”，元气法门，谨守天根月窟之机，医者“虚其心”，“弱其志”，不必要有太多主观推测，只去帮助元气修复，尽量不扰动和耗散人体的正气，“常使民无知无欲”，无知无欲正是修养元气的状态，最后的结果却能“无为则无不治”。为何要“使夫智者不敢为也”？广成子讲“多知为败”，因为多知多能，善用心智，必会用自己的意志取代自然之道，如此则离道越来越远。医者若能虚其心、弱其志，放下自我意志，则能入于无为之门，守其机，处其和，则能修复元气，无为而治。（附： 黄帝向广成子请教“治身之要”时，广成子回答说：“无视无听，抱神心以静。形将自正，心净心清。无劳尔形，无摇尔精，乃可长生。慎内闭外，多知为败。我守其一，以处其和，故千二百年，而形未尝衰。”千二百年，比喻之文。） [版权声明]：本文系作者原创，如引用请标明来源于良医之路以及作者名。如擅自盗用将承担法律后果。
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