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出轨:沉溺于新鲜感,会让人贪得无厌

 老CK 2016-11-22


最近这半年,是我三观解构重塑速度最快的一段时间。


之前许是社会阅历不够的缘故,我总是有着黑白分明的是非观。可经历得多了,才发现自己一直以来引以为傲的,不过是一份年少无知的正义感


或许只有在环境成了无限大的变量之后,你才能逐渐看清自我这个常量,发现你能做的,进而明确你所想要的。


开头依旧是几句闲聊,然后今天来分享一下我最近对出轨的思考。


这个问题我从今年八月开始就有在不断跟进,想法也在这短短几个月之间,有了翻天覆地的变化。


文章可能会有些长,然后因为是严肃思考,所以今天大字不放图[笑


一、出轨是自我认同危机的附加产品



我个人十分喜欢的导演,伯格曼在1973年所拍的电影《婚姻生活》描述了这样的一个故事:


玛丽安与约翰结婚十余载,育有两名女儿,在外人看来,他们的生活一直幸福平稳。可有突然一天,约翰向玛丽安提出,自己爱上了一名叫宝拉的女子,“我只想要逃离这里”,二人分居。


协议离婚时,二人的愤懑不满纷纷爆发,曾经的深爱理解,此时都变成了伤害对方最为锋利的刀刃。“还有比夫妻间相互憎恨,更为可怕的事吗?”电影中引用了奥古斯特·斯特林堡的这句话,作为旁白。


玛丽安虽然竭尽全力挽留无果,却在不断的反思中更深刻地认识了自己,也因此变得更为魅力迷人。而妄图用一段关系来逃避另一段关系的约翰,却发现,新恋情的结果,最终也不过是新的一轮厌恶,所有的一切又循环而至,而自己更是比想象中的还要依赖玛丽安。


昔日的夫妻最后成为今日的情人。影片最后,结婚20年,乔汉说“我依然爱着你”。黑暗中,他们互相依偎叹息。



人们判断出轨这件事儿的时候,常常会陷入到两个判断中,不是“出轨方欺骗,有人品问题”,就是“双方感情出了问题”。无论怎样,逻辑上其实就是在说“出轨是因为这段婚姻出了问题”


那反过来想,幸福的婚姻就不存在出轨问题吗?会有一种理想的婚姻,能够满足一个人一切的需求,对方既是你的亲密爱人,又是你的知心朋友,你们在情感上互相慰藉,理智上互相匹配...等等等等,万般条件的对等,可以让两个人都不至于出轨呢?


我或许比较悲观,见的多了,便也明白所谓的幸福婚姻都是相对而言,而很多人眼中的幸福婚姻,也不乏出轨问题。


说到底,是否选择出轨,也是一个成本利益互相博弈的过程。当一个人发现自己从婚姻中所要付出的成本,大于利益与道德满足感的加权总和时,自然就会开始对婚姻失去信心和投入,并且开始考虑其他的可能性。


而当一个人遇到中年危机,事业瓶颈,或者是亲人去世,友人遭难之后,更容易触发这个人“难道我这辈子就要这么过下去吗”的感受。出轨此刻就成了一个人想从庸常中解脱的救命稻草。


所以很多时候,可能出轨这件事儿,就像伯格曼在电影中所讲述的故事一样,远不是对性爱的单纯欲望,更多的则是一种渴望和缺失,是一种看似轻而易举的,可以获得个人存在感,重建自信的方式。


尤其当一个人生活遇挫,无法忍受庸常,想要找到一个“自己被特别重视”的情感连接,得到自我肯定时,就很可能会背负成本去选择出轨了。


可是,谁又有资格去嘲笑这样人呢,毕竟大多数的人生,都是如此与庸常的不断博弈。


二、“男人都是下半身思考的动物”,可以把出轨合理化吗?



罗素在《婚姻与道德》中曾说,“凡我知道的文明人和野蛮人,从没有一个是仅凭着性动作而得到本能上满足的,通常先有情感的冲动,然后引起性动作;要想满足这种冲动,必定先要求爱,先要有爱情,先要有伴侣的情谊,没有这几样东西,肉体上的饥渴虽然可以暂时平息,精神上的饥渴却仍然不能减轻,这样是不能得到深长的满足的。”


出轨如今已经发展为多层定义,精神出轨,肉体出轨,互相发送色情短信,视频聊天…这里每个概念是否意味着出轨,在不同人的心中都有着不同的答案。


可我个人是偏向认为,精神肉体总归要整合在一起才会有最大的满足感。所以无论是精神出轨,还是肉体出轨,我个人都不会接受。毕竟若有机会,每个人都是利益最大化的自私者,无论怎样开始,最终终将会走到精神肉体双出轨的路上。


而“男人都是下半身思考的动物”这句话的问题也是出在,它的假设否定了人和动物的不同,认为“男人不是人”,不懂得控制自己的欲望。


如果按照这个逻辑推断,难道有些男人进行家暴就可以用“暴力是男人的天性”合理化解释?有些男人的性骚扰行为也可以用“男人是性欲的奴隶”来合理化解释?


再进一步说,若男人需要女人接受这与生俱来的动物性,是不是女人也可以需要男人老老实实承认女人的拜金物质,并麻烦男人虚心接受呢?


而要解释男人出轨较多的原因,不应只局限于这一“本能”观点,更多的是要看一个社会中的性别权利优势。因为自始至终,在社会中占有性别权利优势的群体,无论男女,都是有着更多性伴侣选择权和社会宽容度的,只不过,碰巧现在是男权为主导而已。


三、为什么要反对出轨?



比起爱情的顺利成章,我更偏好从理性经济人的角度出发,认为婚姻本质上就是两个人经济、社会以及其它资本的统合,也是关于亲密感、情感寄托的一次试炼。


而出轨的问题也是在于,它是对婚姻契约的违约。欺骗隐瞒,会影响另一方的经济安全和情感安全。


经济方面不多说,女方出轨会增加孩子不是男方的概率,继而影响到财产继承者可能不是男方自己的孩子。


男方出轨,即便男方不想再生孩子,做好万全防备,但避孕套和避孕药都有盲点,如若第三者想要通过抚养子嗣获得更多财产,有着进一步上位的欲望,那什么都阻挡不了。


而在情感安全方面,对方的不忠实会威胁到被出轨方的自我认知,“连最亲密的人都会背叛自己,我还能再相信别人吗?”,严重的话,甚至会对自我产生质疑。


而且,这份欺骗更是“蔑视了对方作为一个人拥有的被真正爱着的这种权利,蔑视了对方自主选择生活和爱情的权利”。


黄执中曾经说过一段话我十分喜欢:


「人所在意的不是幸福,而是真假。」不是每个人都会如此(这不是不好),但这几乎是我这个人的全部准则。一切都能够被原谅,只要它是真实的。一直站在真相中,哪怕它即缺陷又残酷。我忠于真假,永恒。


这个世界上麻木的快乐实在太多了,可作为一个独立有尊严的个体,自欺欺人的满足,不是我所理解的幸福。


四、关于出轨的预防


前两天林丹出轨之后,我发了一个朋友圈感慨,“即使如谢杏芳这样男方梦寐以求的曾经女神,到头来也不一定能保住身边人。真心看到太多聪明漂亮,情商高的女生为了掌握男友动向,为了一纸婚约的占有欲而苦心经营,时刻盘算了,简直悲哀。还有大半辈子要活,恋爱/婚姻根本不可能是让你喘气的终点。这么一想,是不是突然觉得晚出轨不如早出的好,预防没意义,即使止损才重要?放手给对方才是轻松。”


这段话算是我对严守死防的一些理解:爱只有在一段健康自由的关系中才会向上发展,如果爱被绑架为一份责任,就会被消灭,甚至会被对方所记恨。


“在一切的提防之中,爱情方面的提防,对于真正的幸福或许是最大的致命伤。”


五、什么样的关系才会相伴一生?



许多最终携手相伴的婚姻,最重要的一点在于,他们意识到情爱、性爱的丰富,远不如在一对一的深刻关系中所能获得的安全感,享受彼此共同成长的亲密来得重要。


他们知道后者的价值需要很长时间的相互磨合才会获得,也就不会轻易为了新的爱情抛弃这种伴侣生活。


沉溺于新鲜感,会让人贪得无厌,然后随着边际效用不断降低,终将会走向腻烦,可惜很多人不懂这一点


依旧是一段摘抄自罗素的原文:


有文化的男女从婚姻中获得幸福是可能的,但是要满足几个条件:


双方必须有绝对的平等的感觉;

对于相互间的自由不能有任何干涉;

身体和肉体必须亲密无间;

对于各种价值标准必须有某种相似之处。


以前这种关系很少实现。主要是因为丈夫和妻子都把自己视为对方的警察的缘故。


传统道德歪曲了通奸的心理,它认为,在实行一夫一制的国家中,若对一个人有了爱情,那就不可能同时再对另一个人有真正的爱情了。所有人都知道这不是事实,但是由于妒忌的影响,所有人都根据这一伪理论,把蚂蚁说成大象。


美满的生活离不开自我约束,但是与其约束那丰富而广博的爱情,但不如约束那狭窄而充满敌意的妒忌之心。传统道德的错误并不在于它要求自我束缚,而在于它没有要求到点上。


只有一个成长到可以超越本能的男性,和一个成长到能够完整独立的女性,他们的婚姻才能在更大概率上获得幸福吧。


而拥有强大内心的你,也终会遇见你的同类。她的出现会告诉你,她值得你这份等待。


供你们走下去的路,在这个欲望横流的社会里,可能很窄,但一定正派。




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