朱熹的读书六法

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朱熹（1103一2100）是我国南宋著名的思想家、哲学家，宋代集理学之大成者。他同时又是一位影响深远的大教育家，他强调读书穷理，并且很重视读书，认为“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书”。川唐宋印版书流行之后，书的数量越来越多，读书成为获得知识的主要途径，因此读书方法的研究也成为一个重要课题。

朱熹一生酷爱读书，对于如何读书有深切的体会，同时他还悉心知道自己的学生读书，主张“先读（大学》以定其规模，次读《论语》以立其根本，次读《孟子》以观其发越，次读《中庸》以求古人之微妙处”。朱熹根据自己长期的读书经验以及对前人读书经验的概括，提出了许多精辟的见解，总结出一套读书的方法。

他的弟子将其概括为“朱子读书法”六条，即循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。这套读书法比较集中地反映了我国古代对于读书方法的研究成果，其中不乏合理的内容，在历史上产生过重要影响。

（一）循序渐进

朱熹指出，读书应按照文章的次序以及自己的实际情况和理解能力，量力而行，“读书之法，循序而有常”，所谓循序，即是遵循教材的客观循序与学生的主观能力去规定学生的课程或进度。“以二书言之，则通一书以后及一书。以一书言之，篇、章、文、句，首尾次第，亦各有序而不可乱也。”“读书须是遍布周满，某尝以宁祥毋略，宁下毋高，宁拙毋巧，宁近毋远。”

难看出，朱熹已经认识到学习材料之问有内在的联系。而人的学习也是一个由简单到复杂的循序渐进的过程，既不能一曝十寒、忽冷忽热，也不能一味贪多、急于求成，否则，将导致“脑子里装满了片断的、毫无联系的知识，那就像东西放得杂乱无章的仓库一样，连主人也无法从中找到他所需要的东西”。

（二）熟读精思

朱熹指出：“大抵观书，先须熟读，使其言皆若出于吾之；继以精思，使其意皆若出于吾之心。”所谓熟读，就是要把书本背烂熟，接近于感性认识；所谓精思，就是要反复思考书中蕴含的意味，接近于理性认识。这是孔子学思结合学说的新进展。朱熹一再强调读书要熟读，他说：“书宜少看，要极熟。”

他说：“读书须读到不忍舍处方是见得真味。若读之数过，略晓其意即厌之，欲求别书看，则是于此一卷书犹未得趣也。”他在阐发孔子“学而不思则阁，思而不学则殆”的思想时说：“学便是读，读了又思，思了又读，自然有意。若读而不思，必不知其意味，若读的熟而又思的精，自然心与理一，永远不忘。”

（三）虚心涵咏

朱熹主张读书时需要虚怀若谷、精心思虑，忠于作者愿意，而不可执着己见，甚至穿凿附会，否则将难以真正理解书中的真正含义。朱熹还明确提出读书时要有自己的看法，要提出自己的不同观点。

（四）切记体察

朱熹指出：“读书要切记体察，不可只作文字看。”意思是读书不能只停留在纸上做工夫，而必须将书中的道理与自己的世纪生活经验结合起来，从而对书中的内容进行思考，以使自己更好的理解书本的知识，体会书中的道理。只有“从容乎句读文义之间，而体验乎操存践履之实，然后心静理明，渐见意味。”不仅如此，还必须用书中的道理去知道自己的日常的生活实践，“大凡读书，须是要自家日用躬行处着力方可。”“亲历其域，则知益明，非前日之意味。”“学者读书，需要将圣贤言语，体之于身。”

（五）著紧用力

依朱熹的看法，著紧用力就是以刚毅勇猛的精神去读书。他说：“为学要刚毅果决，悠悠不济事，且如发奋忘食，了而忘忧，是甚么精神，甚么筋骨，今之学者全不曾发愤，直要抖擞精神，如救火治病然。”就是说要读书的时候一定不能三心二意，读书就是读书，来不得半点虚假，不是随随便便的儿戏，而是一种很认真很神圣的事情，容不得半点马虎，这个方面说的就是读书的时候的积极性的问题。

（六）居敬持志

居敬持志既是朱熹道德修养的重要方法，也是他最重要的读书方法，他说：“读书之法，莫贵乎循序而致精，而致精之本，则有在于居敬而持志，此不易之理也。”所谓“居敬”，就是读书时精神专一，注意力集中。“读书须收敛此心，这便是敬。”

“读书需将心帖在书册上，逐字逐句，各有著落，方始好商量。大凡学者须是收拾此心，令专静纯一，日用动静间都无驰走散乱，方始看得文字精审。如此，方是有本领。”关于持志，他说：“立志不定，如何读书？”集中注意力也源于“持志”，源于树立远大而明确的的志向、高尚的目标，并以顽强的毅力长期坚持努力实现这一志向、目标。

以上就是朱熹的读书法的六条，是关于其读书方法论述的概括和总结，充分体现了他的教学思想。朱子读书法的六条不是孤立的，而是相互联系的统一的有机整体，其内在有很强的逻辑性。从整体来看，是一个完整的集读书、求学、进步的程序和步骤。

这是千百年来，在中国深厚的历史文化积淀的基础上对读书经验的总结，是一个环环相连的完整循环过程，从朱熹的观点来看，这里面是以“居敬持志”为中心的，也就是说，所有的这些都要以这个为依托，在建立了明确的学习目标之后，才能进行系统的学习。

朱子读书法的六条都有其合理的因素。我们以现代的读书理论和学习理论来分析，可以很明确的得出：

“循序渐进”

包含的是读书的量力性原则，说的是读书要从基础开始做起，不能急于求成；

“熟读精思”

包含的是读书的巩固性原则，重视在读书的时候进行深人的思考，真正把握注重的含义；

“虚心涵咏”

包含有读书的客观性原则，要对书中的只是进行客观的揣摩；“切记体察”包含有读书的结合实际的原则；

“著紧用力”

包含有读书的积极性原则，读书要积极奋发；

“居敬持志”

包含有读书的目的性原则。

在当今的信息时代，知识和信息的数量已经远非朱熹的时代可以想象。如何从大量的文字资料中迅速获取信息，对所得信息进行快速处理，并根据自己的实际需要使信息为我所用，是当今乃至今后人才可持续发展的关键。

更多的读书理论要求我们学会的不再是怎样面对一本书，而是要求我们面对整个的网络所包含的学习资源。因此，对浩如烟海的信息资料进行检索并加以利用的能力就成为了今天的主要能力。

此外，他的那个时代基本上所有的书都是“圣贤之书”，因此基本上就是开卷有益，所以不需要考虑书的价值或书本身所具有的负面影响，直接拿过来就可以读，但是在今天这个开放的、多元的社会里，在选择知识或者信息的时候，首先要对书的可利用价值进行评估，取其精华，去其糟粕。

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