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怪力乱神录·品西游 No.8 看过《西游记》的朋友往往都会认为猪八戒这个人六根不净，贪吃好色，凡心不减。而且在《四圣试禅心》一章中， 猪八戒被黎山老母的套路坑的死去活来。猪八戒有凡心不假，但是他所求的无非是农妇、山泉、有点田！老婆孩子热炕头是他的追求，这是一种享乐主义、小富即安的小格局。在整个取经团队里，有大凡心的另有其人。 要搞清楚整个问题，首先要搞清楚取经团队为什么要取经，他们的目的是什么，他们的动力来自于哪里。 首先说唐僧。 贞观十三年，玄装大法师在唐朝首都长安化生寺开了一场规格最高的佛学讲座，李世民带着大臣们都来听了。逢着这个契机，观音菩萨带着如来佛祖的法旨，前来为唐僧送上锦蝠异宝袈裟一件，九环锡杖一条。并告诉皇帝说，我有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦，寿身无坏。 在西游记原著中，李世民这个时候刚刚从地狱里被拉上来，怕的不要不要的，一听有这么好的东西，就大喜问，谁能替朕把这真经给领回来？这个时候玄装大法师恰到好处的站了出来说，贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固。 当然，这是官话、客套话。 取经是唐僧的宿命，前九世都是取经人，只不过革命没有成功。第十世有如来佛祖和观音菩萨的加持，给他安排了那么许多保驾护航的光环，不由得他不成功。 唐僧在取经路上动过凡心吗？动过。动摇过信念吗？的确曾有那么几个瞬间。但那种程度的小心思无法与猪八戒那种急赤白脸的欲望相提并论。 再说孙悟空。 孙悟空当年为什么要去取经呢？为了自由。 孙悟空没有选择，如果他想从山下出来，就只有答应佛教的条件，保护取经人完成这项任务。猴哥有大智慧，菩萨来了，他就知有事，所以孙悟空主动对观音菩萨说：“我已知悔了，但愿大慈悲指条门路，情愿修行。”观音菩萨听了心中大喜，把任务略讲一讲，就说：“这等也不消叮嘱，我去也。”（爽快） 而孙悟空在《四圣试禅心》中的表现是这样的，唐僧个性格懦弱的人，黎山老母假意发怒意思是你们这群和尚太不给面子，白给你们都不要？这个时候唐僧来了一句，悟空你留下来吧。 对这老和尚的表现，本人表示无力吐槽。 孙悟空怎么回的呢？他说：“我从小儿不晓得干那般事。” 这里边有两种解释，第一种是猴哥真的不晓得干那种事；第二种是这几个人他根本就没看上，说不定人家一直喜欢母猴子来着，不带毛的不要。 黎山老母的套路，在孙悟空这里碰了个大壁。 在《四圣试禅心》里沙僧的回答最有意思，他说了一番让所有人汗颜的话：“弟子蒙菩萨劝化，受了戒行，等候师父。自蒙师父收了我，又承教诲，跟着师父还不上两月，更不曾进得半分功果，怎敢图此富贵！宁死也要往西天去，决不干此欺心之事。” 沙僧这个人是很闷骚的，在本头条号“怪力乱神录”的前文（《西游记中真实描写的沙僧武艺超群，取经路上为何故意隐藏实力？》）中，已经有对沙僧的性格的剖析，有兴趣的朋友可以找来看。 沙僧情商极高，他先把菩萨搬出来，这是拔高了事件的重要性，紧紧围绕主旋律说话，为什么他要说：“更不曾进得半分功果？”因为当年菩萨对沙僧有两个承诺，只要沙僧同意入佛门保护唐僧取经，那么第一，“我教飞剑不来穿你”。沙僧要承受每七日飞剑穿心之苦，这个先免了。第二，“那时节功成免罪，复你本职”。注意最后这四个字“复你本职”，意思是还让你上天庭当大将。 这才是沙僧的动力啊！试想一个土财主身份能和天庭大将的身份相比吗？猪八戒的欲望只能算作小凡心，而沙僧这种追求才是大凡心啊！ |
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