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有人说，经典就是你读了还想读的书。 下面我要说的，就是这样一本书。 这本书有小说一样的吸引力山东 王京霞第一遍浏览，心情激动，屡屡拍案；第二遍细读，心情沉重，时时汗颜；第三遍第四遍点读，默默沉思。 然后，看着目录，细细回想每一章每一节的内容，心中慢慢汇成这样的话： 站起来，且思且行，做有思想的教师； 自己的人生之路，不能被不明不白地挟裹着奔向终点。
这本书毫不回避教育的现实问题：教育有没有成功法宝？教师对学校、对学生的期待合理吗？课堂是舞台吗？什么是为师者的成功？…… 自己做了二十多年的教师，有多少时间思考过这个问题？每天忙着备课，上课，听课，应付检查，关注学生的考试分数，关注自己的考核、排名；班主任就像救火队员，哪里出了问题跑到哪里，哪个学生发生状况找到哪个学生。还要应付各级各类的会议、督导、检查，评比，整天东跑西颠，疲于奔命。 是应该想一想：我们这样早起晚眠，忙忙活活，心急火燎，没有质量，没有品位的教书，到底要“去哪里”？ 人之所以为人，是因为人有思想，能思考，有文化的传承，有教育的引领。如果教育者丧失了思考能力，只被牵着鼻子走；如果被教育者被泯灭了思考的权利，只会被动接受，这样的个体被学校源源不断的送上社会，社会不就变成了丧失思考能力的动物世界吗？ 茅卫东老师指出：“教育是帮助学生增长知识，丰富心灵，学会观察，懂得思考，发现问题，克服困难，乐于分享，懂得生活；教育是帮助学生更好地认识自己，理解他人，关心社会，热爱自然。” “教育，不只是把一些知识教给学生，更重要的是培养学生的思维能力，而思维能力中最重要的，我以为就是质疑和批判精神。” “我们应该清楚，给学生一片自由的空间、一段自由的时间，是学生健康成长所必要的；允许甚至鼓励学生持有与教师不同的观点，更是学生成长所必须。” 一口气列举出茅老师的这么多观点，是因为由衷的赞同。 二、走出误区，做一个有思想的教师 喜欢这本书，首先因为书中的每一句话都是大实话，不矫饰，不造作，不粉饰太平，不随风倒舵。 书中叙述的十大误区，有的是我的亲身经历，有的是我的亲眼目睹，有的是我亲耳所闻，有的就发生在我的身边。而这些，大部分教师是看见了，愤怒了，发完牢骚没戏了，然后习惯了，顺从了，感觉不到了。茅老师则以自己敏锐的笔触，淋漓尽致的加以论述，然后用深度思考或予以支招，或引导你站起来，做真正的自己。 读茅老师的《教师职业生涯十大误区》，能使自己迅速成长。因为从字里行间，我读出的就是；作为教师，必须有自己的思想，只有老师有了自己的思想，教出的学生才会有思想；只有老师会思考，教出的学生才会思考；只有老师站起来了，才能引领学生站起来，正确选择未来的人生之路。 细读此书，我觉得自己作为一个“人”，内心也开始强大。因为此书让我思考，过去的几十年，我是怎么活的，为谁而活？今后的日子又应该如何生活？我不是为别人而活，更不能看别人的脸色而活，我要理性地活着，为这个“人”字能站立地活着。 三、摘下面具，做一个真实的人 和大多数老师一样，一读教育论文集、教育随笔，我就头大。无意间读到茅卫东老师的一篇博文《教育：理想为什么总是无法落地》，觉得茅老师是敢说真话的教师，是敢于把真心掏出来栉风沐雨的教师，于是找了茅老师的著作《教师职业生涯的十大误区》来读。 没想到，一读起来，竟然顾不上看已经上瘾的电视连续剧，躲在书房里发奋。当读到误区三《学校不该是戏院——谈“表演误区”》中的《不做那只吃不到葡萄的狐狸》一节，很久没有过的激动和恐惧涤荡心头，觉得照本宣科疲于奔命的教师的灵魂被赤裸裸的暴露在阳光下，无处躲藏，忍不住手指翻飞，写下自己的感受。 第一小节,《为吃不到葡萄而焦虑》，真实而深刻的剖析出教师职业焦虑的原因——为自己。确实，老师的焦虑，归根结底，就是为了自己的面子，为了自己的考核，为了自己的晋级，为了自己的工资。经常听到的一句话就是：“我这是为你好，为你能考上……”反躬自问，这是真的吗？ 第二小节，《为吃不到葡萄怪罪他人》，剖析了教师焦虑的进一步表现，是焦虑的行为趋向——抱怨。抱怨他人，找借口，转嫁责任，甚至失去底线。比如学生考试不理想，暗示学生作弊，甚至直接造假。这样的结果就是在小狗咬尾巴的怪圈中打转，“失去了自我反省的能力”“错过了很多自我调整、自我提升的机会”“消极的把纠结变成了死结”。 第三小节，《将吃不到葡萄变成自证无能的一个论据》，茅老师分析了另一部分焦虑教师的行为趋向——自怨自艾。“习得性无助”，屏蔽，封存，遗忘过去，这种处理很可能“旧戏重演”。其实，何止是旧戏重演，实际上是轮回演出，麻木而不想觉，不愿觉，进而假装不觉，直至真正麻木不觉。 “接错了骨，打断重接才可能真正康复。这很痛，却没有别的选择。自助者，人助之！前提是要摘下面具，露出真实的自己，面对真实的生活，不再扮演那只吃不到葡萄的狐狸。” 读到这段话，我的汗在这数九寒天流下来。当一辈子老师，带着一个自制的假面具，像一个昆仑奴，没有活出自己就走了，何其悲哀！ 放下焦虑，真正为学生计，坦然为自己想；让学生像个孩子一样生活、质疑、犯错、快乐；让老师像个“人”一样正视自己的真实面目，把灵魂袒露在阳光下，舒舒展展，大大方方，快快乐乐活一回，多好！ 四、尊重孩子，对孩子说实话 《教师职业生涯的十大误区》的后记中有一则笑话： 有人说，小时候母亲带她上街玩，指着超市门口一块写着“请带好孩子”的牌子说：“你看，你要做个好孩子，不然妈妈就不能带你出来玩了。”这可怜的孩子信了好多年。 看了这则笑话，我怎么也笑不起来。我想起自己小时候上学，翻开书就是“暗无天日的旧社会”“万恶的地主老财”，以至于自己上三年级的时候，学《唱支山歌给党听》，走在灿烂的春天的阳光里，我的小脑袋苦苦思考，怎么也想不明白：“旧中国几千年都没有出过太阳，难道整天就想阴天一样？或者像半明半暗之间？或者像黑夜？那人们怎样生活啊？” 这个问题困扰了我很久，没人告诉我，我也没有敢问。因为我是听话的孩子。在我的印象中，地主老财们就是心黑手辣，杀人不眨眼的强盗，他们的财富就是抢来的，夺来的，霸占来的。母亲曾经对我说，村上的张三，过日子过的可怜，一根葱叶子卷煎饼，咬一口煎饼，把葱叶往下拉拉，这样攒下的钱买了几亩地，解放后被划成富农，受老了罪。我糊里糊涂不明白也就不去明白，书上的话才是真理，老师的教导就是圣旨，至于母亲，她没文化，她的话当然不对了。 等到自己上了大学，学历史，时代已经到了1989年。翻阅了大量的史料和史书后，不仅推翻了自己小时候的想法，反而发现，其实中共的很多高级领导人都是出身地主，甚至富豪，自己也渐渐明白，在“万恶的旧社会”，地主老财和资本家绝大多数是好人，是善良而聪明勤劳的人，所以他们富有；因为他们富有，他们有更好的条件接收更多的教育，所以他们儒雅。倒是那些最最革命的最穷的人，他们的品质有问题。 在大学，我们的辅导员老师和我们朋友一样的相处，我们无话不谈，我放大胆子问老师： “您最痛苦的是什么？” “自己都不相信的事情还要教你们相信！” 老师不假思索地说。当时觉得老师真坦诚，值得我们信任。没有想到，自己毕业后，成了一名初中历史老师，竟然经常处在这样的矛盾中。 有一天，上高中的儿子问：“妈，人的思想从多大开始，就不改变了？”我苦笑着说：“这个我真的不知道，可能因人而异吧。”处于叛逆期的他，开始意识到父母和老师教的很多与自己的思考不一致，为矛盾的思考痛苦着。 他接下来的话让我更无语：“现在想起来真是可怕，我小的时候，你们说什么我就信什么。你告诉我人人都是好人，我就坚信，对任何人都不设防，看什么人都是大善人，太危险了，大人总是骗小孩儿。你看现在，社会上到处都是坏人，处处陷阱，好像没有一个好人。同学给我讲了一个笑话：一位老大爷摔倒了，一位小年轻走过去问，大爷，我没车没房，单身一人，父母农民，工资两千，你看我是扶你还是不扶你？老大爷说，小伙子，你走吧，我还是再等等。”我们都笑了，不是高兴，这笑中有一股怪味。我急忙说：“你说的也太过了，其实，对整个社会来说，还是好人多，坏人只是极少数，应该学会辨别。”“你的话和我们政治书上的话如出一辙，全是废话。我们书上说，‘遇到坏人，要巧妙的与之周旋，采取恰当的办法保护自己’，什么叫巧妙，什么叫恰当的办法，等于没说。”我只好苦笑。 是啊，我们的孩子从小听过太多假话、空话、无用的话，爷爷奶奶的恫吓：闭上眼睛睡觉，要不鬼就来捉你；爸爸妈妈不兑现的承诺：你怎样我就怎样结果没有怎样；老师的谎言：只要努力学习，将来就…… 我们能不这样说吗？ “千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”真正好的教育很简单，就是对孩子说真话，教孩子做实事，培养孩子做真人！ 茅卫东老师的《教师职业生涯的十大误区》对我来说有小说般的吸引力，忍不住一口气读完；又感受到经典的回味和余韵，忍不住回过头来，反复读，细细品，默默想。 今后，我一定能做到：适应环境，但不同流合污！ |
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