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“采生折割”，一种将人从绑架拐卖到致残的行为。“采”是采取、搜集；“生”就是生坯、原料，一般就是指正常发育的幼童；“折割”即刀砍斧削。“采生折割”，是乞丐中最歹毒凶恶的一种。为了达到骗人钱财的目的，而人为地制造一些残废或“怪物”，以此为幌子博取世人的同情，来获得路人施舍的大量钱财。 你一定见到过这种人：衣衫褴褛，蓬头垢面，神情晦暗，身边放着一个破旧的搪瓷碗，或者配有一个大音箱，放着《好人一生平安》一类的音乐，其中有一些甚至四肢还被扭曲成骇人的形象。这样一个尤以小孩和老人居多的群体几乎在中国的每一座城市出现，没错，他们就是所谓的“城市丐帮”，“职业乞丐”是他们的另一个名字。他们往往盘踞在城市最繁华的角落里，多半都被有组织的犯罪集团操控着，被他们用残暴的手段故意致残，逼迫行乞。
2014年3月，央视《社会能见度》栏目对城市“丐帮”进行调查。小镇青年卢剑秋十年前在东莞打工时遭遇重创昏迷，醒来时发现自己已失去了一条胳膊，双腿自膝盖处被截断，此后他就一直坐在带轮子的木板上被迫乞讨，成为“丐帮”的敛财工具。家人寻找他多年未果，堂姐卢晓燕有一次在街头偶遇却无力解救。 这些躯体严重畸形的乞丐往往都有专门的帮派管理。城市丐帮的“管理层”往往三五人抱团，控制十到二十个残疾乞丐。这些乞丐来源有两种：小部分是在家乡农村，在孩子的父母手中低价“租赁”的，这群孩子一般天生就有残疾；而大部分则是通过拐卖，人为致残，训练，让其成为乞讨工具。这些“工具”被培养出出色的乞讨能力，因为凄惨的外表往往会得到大众的同情，但他们的收益并不属于自己，而是属于他们背后的“拥有者”。 据在东莞卖艺的山东籍街头艺人王秀勇透露，丐帮将得到的一到两岁的孩子腿敲碎，任他流血流脓，留下残疾，伤口往往惨不忍睹，因此会在乞讨过程中得到更多人的同情，进而获得更多利润；同时为了让乞丐听话，有的帮主还会让乞丐服用高效安眠药。 这种被称为“采生折割”的行为最早出现在宋代，在湖广一代流行杀人祭鬼的风俗。《宋会要辑稿》中有一个故事，淳化元年（公元990年）八月二十七日，峡州长杨县民向祚与兄收取了当地富人十贯钱，从事“采生”活动，其目的是杀人祭鬼。两人合谋杀死了县民李祈的女儿，“割截耳鼻，断支节以与富人”。这是一种极其残忍的迷信活动，邪教徒将人肢解用作仪式。 在“采生”的时候，人贩们利用各种骗术，像家里人突出恶疾，家中发生急事，或者用物品去引诱小孩。一个行骗，几个人同时放风，将老人与小孩（很少有青壮年男子，因为往往人贩不好控制）引诱到无人地带，通常会将其打晕带回去。
“折割”的方式更是极其残忍。他们把拐骗来的人，戮瞎眼睛，或者毁容，砍去一膀一腿。被拐之人醒来，往往已经口不能言，或眼不能视，身体残疾，毁容等，甚至有被拐来的儿童被放在大缸里做成畸形的大头人。 每天清早，载满畸形乞丐的中巴车便开始沿着城市的固定路线将他们逐一卸下。随着人流变化，乞丐的位置也会被不时调整。路旁的隐秘地点有人对乞丐暗中监视，一旦发现乞丐有求救或其他异常行为，便会将其立即带走，关起来毒打虐待。久而久之，几乎所有被囚禁的乞丐都丧失了反抗能力，他们或趴或跪立在街头进行着乞讨“任务”，如果完不成的话，不仅没有饭吃，还会被暴打一顿。乞讨来的钱一旦满了就会被收走，晚上十点左右“管理者”开始收摊，将乞丐三三两两地集中到中巴车附近，统一送至工地一类的僻静场所让其简单休息。第二天第三天重复出摊。 目前，“丐帮”在城市依旧存在。有资料显示，光是在东莞，从事乞讨为生的就有约3000人，而他们中的相当一部分，都是身体残疾者。 在古代，《唐律》中就设有禁止肢解人体的内容，到了元末明初，因采生折割现象的普遍存在，已造成社会动荡不安，统治者们纷纷对肆意肢解人体者处以重刑严惩。 新中国成立以后，政府曾严厉打击丐帮，丐帮与“采生折割”几乎消声灭迹。 而在欧美的一些国家，行乞与指使他人行乞的行为都被视为违法行为。 有人说，为了杜绝这些人间惨剧，应呼吁市民拒绝向残疾乞丐施舍金钱，得不到金钱，“丐帮”就不会用这种方式去残害老人与孩子。 当下，虽然《城市流浪乞讨人员管理办法》正式施行，但是因为救助站规定的自主寻求救助的制度，让许许多多受到摧残，被迫成为敛财工具的残疾乞丐们依旧得不到救助。 在同情残疾乞丐遭遇的同时，残疾乞丐何去何从，依旧是值得思考的一个问题。 |
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