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您知道保定有个大慈阁，不一定清楚大慈阁坐落在真觉禅寺。听着“我身骑白马， 走三关，我改换素衣， 回中原，放下西凉，没人管，我一心只想王宝钏。”这首歌，拉回到了遥远的那个时代，我的渺小就如风中的一粒沙。 ——太行人家。 大慈阁，又名大悲阁。始建年代不详，复建于元朝初年，为“上谷八景”之首，称之为“市阁凌霄”，由元朝蔡国公张柔建造。位于保定古城东、西、南、北四条大街交会处的大慈阁顶高23米，三层重檐，歇山顶式，建筑面积726平方米。由二十八步石阶与平地相接。底层四周用精雕的白玉石栏杆环绕。数百年来，大慈阁一直是冠冕全城的中心景观，也是古城的制高点。清初文人陈正咏大慈阁诗云：“高阁凌空敞梵筵，丹题碧瓦冲忆当年，云开夕影含只树，气接星辰动远天”，平时登阁远眺，可饱览全城风景；战时用，还可作观敌嚓哨之用。
大慈阁原名大悲阁，20世纪50年代的保定及周围各县老人称大悲阁（gao）。蒙古定宗后二年（1250），元好问《顺天府营建记》称大悲阁。清顺治四年《重修大悲阁碑》亦称此名。清《高宗（乾隆帝）实录》载四十六年（1781）和五十七年（1792）至大悲阁拈香。大悲阁之名始见于清道光二十六年（1846）《重修大慈阁碑》。 大慈阁不是庙宇名称，是真觉寺的主体建筑。因其规模宏伟，为保定的标志性建筑，称大慈阁而忽略了寺院名称，正如定州塔，本是开元寺的主体建筑，也是定州的标志性建筑，人民都称定州塔不提开元寺。 真觉寺大慈阁的建筑年代，《清苑县志》《保定府志》《畿辅通志》均按《顺天府营建记》撰写的元庚戌（1250）时间，定为初建年代。该记是元好问根据张柔副帅贾辅口述写成的。贾辅的口述亦有失实之处，把鸿福寺说成元初建。该寺在北宋元丰三年（1080）《满城县抱阳山宝教院重修相公堂碑》记有该寺名称。该记有不能自圆其说之处，如：“为佛寺十五，自棲隐而下，创者四，复其旧者十一”，不含大悲阁，故加“大悲阁一……独大悲阁出候新意，尤为殊胜，金碧灿然，高出云际……”未提始建或复建。因贾辅不知它的创始年代，则以含糊之言述之，给后人留下了错觉，故多种书籍记元庚戌（1250）张柔建。 2005年，吴占良在满城抱阳山碑廊，拓北宋元丰三年（1080）《重修相公堂碑》，碑阴功德主记载了捐资的单位和人名，有保州城内真觉寺、永宁寺、鸿福寺、崇严寺、奉袛院等禅宗五座寺院，真觉寺列在首位。真觉寺捐资人有长老僧海信，讲经论僧海山、海从、海隆、海永、海觉、海全，管内僧正纯琼，寺主僧纯海等九位僧人。该碑是纪念已故重修相公堂的保塞左领军卫将军邢化基（字宗本）逝世十周年而建的。可知真觉寺建寺年代的下限为北宋神宗熙宁三年（1080）以前，宋太宗淳化三年（992）保州城建成以后。 真觉寺的规模，为宋金时期保州城内五大寺院之首，次为永宁寺（今二中址）。永宁寺占地35亩（按清光绪《保定府志.保定府城图》比例计算），该寺占地应超过永宁寺。大型观音寺（院），中轴线上应有牌坊、山门、天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿、大悲殿（阁）、藏经楼等。两翼有法堂、祖师堂（殿）、明楼穿堂、斋堂、香积厨、方丈院、寮房、水云禅房等建筑。其范围包括今大慈阁前广场，垮穿行楼北街至芝麻胡同以西地域。1970年重修大慈阁前电影院，出土一批有铭文的宋代窑藏铜器，有狮子熏炉、铜盆、执壶、铜镜和生活用具，在原真觉寺范围内。 金末贞祐元年（1213），蒙古军屠保州，真觉寺与众多建筑被毁。蒙古太祖二十二年（金正大四年，即1227年）前后，重建保州城时，复建真觉寺及其主体建筑大悲阁，其规模不会小于宋金时期，大悲阁可能超过宋金时期建筑。成为古城一大景观。南宋末宰相文天祥被元军俘虏，押赴大都燕京途中经保州。咏《过保州》（注：文天祥被押送大都日程：元至元十六年（1279年）九月二十日过滹沱河，夜宿河间，二十一日发往保州，写《保州道中》诗，夜宿高阳。二十二日往保州道中写《赵太祖墓》诗，夜宿保州。二十九日由保州北上，经梁门，写《梁门》诗（徐水城），宿安肃（徐水城）。三十日过定兴北河，写《白沟河》诗，同日宿涿州，写《楼桑》《咏刘备》《涿鹿》诗。十月一日至大都。在保定期间写《忆孔明》《刘琨》《祖逖》《颜杲卿》《许远》等爱国英雄诗。文山《过保定》：“沃野茫茫眼界宽，朔风吹雪晚生寒。一泓鸡水城边过，万仞郎山马上看。拱极门连云渺渺，看花亭废草漫漫。通衢谁建凌霄阁，留与居人作伟观。”元著名文人刘征君（刘因）《大悲阁》诗：“十载鸡泉隐，今朝市阁晴，民谣混列国，里号带军营。辽海依依见，尧山隐隐横。怀仙与思古，独立若为情。” 元末，保定再次遭兵灾。一是元文宗天历元年（1328），泰定帝卒，燕铁木耳在大都（今北京）立图帖睦尔为帝。上都（今内蒙正蓝旗闪电河北岸）诸王忽剌台等，于十月率军入紫荆关，守关军卒溃，南走保定，大肆剽掠。同知保定路事阿拉沙和原平章政事张珪之子武昌万户张经武（张柔曾孙）等，率众持梃击死溃军数百人。蒙古军首领也先捏率军至保定报复，杀死阿拉沙和张景武兄弟人，掠其家资，大肆焚掠。二是元末帝惠宗至正二十年（1360）三月，以田丰为首的红巾军攻陷保定。四月，元朝廷派司农事乐元臣至田丰营招降被杀。元军攻保定，红巾军焚掠保定而走。兵灾使官署、官员宅第及庙宇等公共设施被焚毁。保定路总管署、治中署及张柔、贾辅、乔维忠等府第，真觉寺、鸿福寺、崇严寺等被毁。明《重修城隍庙碑》载：“元运终，庙毁于兵。” 明代重建时，于原张柔府第建保定府署，大宁都司移驻保定，保定府于崇严寺遗址新建衙署。在鸿福寺遗址建清苑县学和文庙。真觉寺无力恢复原来规模，仅重建了大悲阁，把山门建在大悲阁前。由于真觉寺规模缩小，官署在大悲阁后建关王庙，紧贴大悲阁东侧辟为道路，在真觉寺废弃遗址上建民居和店铺。 明朝重建大悲阁后，历经多次修葺。清顺治四年（1647），保定府官绅重修，五年竣工，增建钟、鼓二楼。道光二十六年（1846）《重修大悲阁碑》载：“至乾隆年毁于回禄（火灾），旧制已不可复睹，斯时之基址，皆乾隆年之所更造也。”碑文是大慈阁主持僧明法提供资料写成，因时间久远，未能讲清大悲阁焚毁和重建的具体年代，用含糊之词称寺毁和重建年代为乾隆年。保定市档案馆《保定大事记》称：“大慈阁于清康熙四十年（1071）毁于火灾，乾隆三十八年（1773）重建”。写明了该阁毁与重建的具体年代，应有根据，与乾隆帝于四十六年诣大悲阁拈香的历史相符。 《清高宗实录》载：“乾隆四十六年，乾隆帝陪其母孝圣宪皇太后幸五台山，三月十九日壬辰，驾至莲池书院，诣大悲阁拈香。是日驻跸灵雨寺行宫。”“乾隆五十七年四月初十戊申，上诣灵雨寺拈香，是日上诣大悲阁拈香，仍驻跸保定府行宫”。道光二十六年《重修大悲阁碑》载：“嘉庆十六年（1811），圣驾西巡，驻跸保阳（保定），复经丹绘。”传“海臧法施”横匾为嘉庆帝题。 主持僧法明，以该阁年久失修，木石渐凋零，砖瓦多残缺，阁东北立柱复柁俱少朽，誓愿重修。上不资依官府，下不籍乎商者，以数十年之积蓄，于道光二十六年二月十一日兴工，历时80天，于五月十一日竣工。 1942年《重修大慈阁碑》载，宣统二年（1910），邑绅樊榕重整边柱、阁顶。主持僧旸盼复修钟、鼓楼。民国二十六年（1937），东南隅明柱（被日军炮击）摧折，庙宇垂危，主持旸盼忧之。伪河北省公署建设厅拨款兴修，恢复旧观。天津海关郭监督募金藻饰。旸盼以寺余金修复剥饰地砖。 2005年，对大慈阁进行扩建和维修，大慈阁前至裕华路辟为广场，在原山门外新建歇山布瓦顶山门，门前建约700平方米月台。新山门内西侧建文管所，文管所西套院建方丈院和市佛教协会办公室。总占地面积由1400平方米扩展到4000平方米，建筑面积由600平方米达到2000平方米。 清末民初，士绅吴昶、谢琪、朱廷桢、樊榕，于大慈阁背面关帝庙创办民众阅报处宣讲所。20世纪30年代，保定公安局于此设两级小学（由民众学校改）。保定解放后，原西康各庄大乘庵尼姑迁入关帝庙，亡故于“文革”开始时。 1949年1月5日，保定市第二区政府在大慈阁成立。同年4月4日，冀中群众剧社由津来保驻此。同年8月，冀中群众剧社与冀南文工团合并为河北省文工团，音乐研究组驻该院。1950年8月，以河北省文工团为基础建立河北省艺术干部学校，迁北大街路西贺家大院。此院为戏曲艺人训练班，后为省文化局宿舍。1956年，河北省人民委员会公布大慈阁为河北省文物保护单位。省文化局由张家口专区涿鹿县调运来《大清三藏圣教真经》全套，珍藏于大慈阁三楼。原红关帝庙主持寂顺入驻大慈阁，1966年，“文革”初被赶出，病故于保定东关敬老院。“文革”中大慈阁神像被毁。该阁藏经移保定市图书馆保存，后移交莲池管理处。20世纪70年代初，戏剧道具厂占用。1983年维修大慈阁，市文物管理所入驻，并负责管理。1987年5月28日，泰国曼谷金山寺赠释迦牟尼鎏金铜佛像一尊，上午举行交接仪式，供于二楼，副市长赵燕宴请泰国贵宾。2006年10月16日，保定市佛教协会入驻大慈阁西院。是年，公布大慈阁为全国重点文物保护单位。 |
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